Первая неделя Великого поста заканчивается: особенности первых седмиц
Просмотров:
513
Особенности первой недели Великого поста
В первые четыре дня Великого поста на вечернем богослужении читался Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Начиная с этой недели и в течение всего Великого поста с вечера воскресения по пятницу читается молитва преподобного Ефрема Сирина:
Господи и Владыко живота моего, Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения, И не осуждати брата моего Яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Вроде бы она совсем коротенькая, но в ней заключена очень важная мысль о цели подвигов больших и малых, которые мы совершаем в Великий пост и не только.
Прежде всего, это наше освобождение от недугов, то есть своего рода зависимостей, которые взяли верх над нашей жизнью и свободой выбора.
Они нас направляют и препятствуют нашему движению на пути к Богу.
В субботу первой седмицы совершается память святого великомученика Феодора Тирона.
Святитель Феодор избавил христиан от гонений со стороны римского императора Юлиана Отступника, жившего в III веке.
Юлиан был язычником и, желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу (неделю) Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а вместо этого пусть едят вареную пшеницу с медом (коливо, кутию). Поступив так, христиане не были посрамлены императором.
И именно в память об этом чудесном явлении святого Феодора Тирона Церковь установила празднование в первую субботу Великого поста.
В воскресение первой седмицы (недели) церковь отмечает Торжество Православия.
В середине IX века в Византии закончился период иконоборчества, длившийся полтора столетия. Спор о том, можно ли изображать Христа, Богородицу, святых и молиться перед этими образами, выливался в жестокие гонения и убийства иконопочитателей.
После церковного собора 843 года, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, царица Феодора предложила устроить церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста.
В воспоминание об этом событии ежегодно в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь торжественно празднует восстановление иконопочитания, именуемое «Торжество православия».
К XIV веку сложился особый чин Торжества православия, который был дополнен текстами, содержащими православные догматы. В тексте службы провозглашается торжество Церкви над всеми существовавшими ересями, утверждаются постановления семи Вселенских соборов.
Особенность второй недели поста
Суббота второй седмицы (недели) — день особого поминовения усопших, родительская суббота.
В эти дни мы вместе с Церковью можем помолиться за наших почивших родных и близких. Обычно определенные молитвы за умерших соборно совершают после Литургии. Но, так как во Время поста Литургии положены только по субботам и воскресениям, то в остальные дни мы и наши близкие этого лишаемся. Поэтому Церковь выделила несколько дней, когда можно усердно помолиться за тех, кого с нами нет.
Почему важно поминать усопших? Потому, что они уже не имеют возможности как при жизни исповедать свои грехи и получить за них прощение, но мы своей любовью и молитвой можем помочь им.
В воскресение второй седмицы (недели) церковь вспоминает святителя Григория Паламу.
Святой Григорий Палама написал много творений, но одно из самых больших его творений, самых важных — это так называемый «Томос веры». И в нем святой Григорий Палама говорит, что в нас запечатлен образ Божий. Он всегда с нами, он в нас — этот свет. Мы имеем надежную опору внутри нас. И осознавая это, легче двигаться дальше.
Что можно есть во время Великого поста?
Как сообщает сайт https://foma.ru/, все правила прописаны в монастырском уставе. Миряне, как правило, постятся мягче — например, ограничиваются только исключением пищи животного происхождения и рыбы (или рыбы в будние дни).
Фотографии Рязанского Кремля на фотоконкурс «По святым местам: своими глазами и своими стопами» прислала Елена Герасимова. Это древнейшая часть города Рязань, историко-архитектурный музей-заповедник под открытым небом, один из старейших музеев России, основан в 1884 году.
Ранее по теме:
| Дата/день | Церковный день | Служащий священник |
| 10, Воскресенье | Неделя Сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. | |
| 6:30 | Исповедь. | Все |
| 7:00 | Литургия. | и.Дионисий |
| Молебен. | и.Даниил | |
| 9:00 | Исповедь. | Все |
| 10:00 | Литургия. | и.Александр |
| 17:00 | Вечерня с Чином прощения. | Все |
| 11, Понедельник | Свт. Порфи́рия, архиепископа Газского. | |
| 07:30 | Утреня.Часы. Изобразительны. Вечерня. | и.Георгий П |
| 18:00 | Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского. | и.Александр |
| 12, Вторник | Прп. Проко́пия Декаполита, исп. | |
| 07:30 | Утреня.Часы. Изобразительны. Вечерня. | и.Даниил |
| 18:00 | Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского. | и.Дионисий/ и.Даниил |
| 13, Среда | Прп. Васи́лия Декаполита, исп; сщмч. Арсе́ния, митрополита Ростовского; прп. Кассиа́на (Иоа́нна Кассиа́на) Римлянина, иеромонаха. | |
| 07:30 | Утреня. Часы, изобразительны Литургия Преждеосвященных Даров. | и.Александр/ и.Дионисий |
| 18:00 | Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского. | и.Николай |
| 14, Четверг | Прмц. Евдоки́и Илиопольской, игумении. | |
| 7:30 | Утреня.Часы. Изобразительны. Вечерня. | и.Георгий Ш |
| 18:00 | Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского. | и.Георгий П. |
| 15, Пятница | Свт. Арсе́ния, епископа Тверского. | |
| 7:30 | Утреня. Часы, изобразительны Литургия Преждеосвященных Даров. | и.Георгий П./ и.Георгий Ш |
| 17:00 | Исповедь. | Все |
| 18:00 | Утреня. , 1-й час. | и.Николай |
| 16, Суббота | Вмч. Фео́дора Ти́рона. Иконы Божией Матери, именуемой «Державная». | |
| 07:00 | Исповедь. | Все |
| 07:30 | Часы. Литургия. Требы. | и.Николай |
| 16:00 | Исповедь. | Все |
| 17:00 | Всенощное бдение. | Все |
| 17, Воскресенье | Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Блгв. кн. Дании́ла Московского. | |
| 6:30 | Литургия (нижний храм). | и.Николай |
| 7:00 | Литургия. | и.Георгий П. |
| 9:00 | Исповедь. | Все |
| 10:00 | Литургия; чин Торжества Православия. | и.Александр |
| 17:00 | Вечерня. Утреня. | и.Николай |
org/Article» valign=»top»>
10, 17). Чувствуем ли сердцем, что потоки беззакония не приливают с такою наглостью и насилием к нашей душе, как было до говения и причащения, и значительно ли иссякли в нас, и мы стали ли чище, свободнее, покойнее, бесстрастнее, добрее, мягкосердечнее, склоннее ли ко всему доброму и полезному? Меньше ли стала в нас алчность к плотским удовольствиям и к корысти? Стали ли кроче, терпеливее, снисходительнее к ближним? Чаще ли стали взирать на небо, на истинное и вечное отечество, и с меньшим ли пристрастием обращаем взор на все земное, как временное, минутное, преходящее? Ибо посмотрите, сколько людей из среды нашей восхищено смертью в короткое время, и смерть постоянно уносит свои жертвы. Если так, если мы стали лучшими и благоразумнейшими, то снова поздравляю себя и вас с великою милостью Божией, и вместе молю, да утвердит Господь это доброе расположение и настроение сердца во мне и в вас; но да не обольстит никого из нас лукавый помысел, что мы теперь, слава Богу, сбросили с себя бремя грехов и можем опять жить, как жили, и грешить, как грешили, ибо кто без греха сказали бы мы! Правда, братья и сестры, что никто не без греха, но жить, как жили и грешить так же, как и прежде, после обновления через покаяние и причащение не должно, не следует, не прилично христианину.
Святая Церковь через духовника дает такое вразумление всякому покаявшемуся: «от сих всех грехов отныне должен еси блюстися, понеже вторым крещением крещаешися, по таинству христианскому, и да положиши начало благое, с помощью Божиею, паче же не поглумися на тожде обращаяся, да не твориши человеком смеха, сия бо христианам не суть прилична: но честно, и право, и благоговейно пожити да поможет тебе Бог Своею благодатию». Вот что Церковь внушает раскаявшемуся. Да и разум здравый тоже внушает нам; ибо кто же омывшись, захочет опять умышленно мараться? Только свинья, омывшись, опять идет валяться в грязи; только псу свойственно возвращаться на свою блевотину (2 Петр 2,22). Се здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет (Ин 5,14), говорит Господь исцеленному расслабленному. И с нами также может случиться нечто очень худое, если мы вознерадим о добродетели после покаяния; тогда благодать Божия оставит нас за невнимание и нерадение о себе. Покаяние и причащение отверзает нам небо и небесное царствие, ибо, говорит Господь, ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный — и во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин 6,54.
56).
|
Слово в неделю сыропустную |
|
Егда поститеся, не будите якоже лицемери сетующе: помрачают бо лица своя, яко да явятся человеком постящеся.(Мф 6,16) В настоящее время весьма мало таких людей, которые по лицемерию захотели бы казаться другим во время поста великими Читать дальше…
|
org/Article»>|
Слово в неделю мясопустную |
|
Братия мои и сестры, возлюбленные в Господе! Сегодня читаны были из Евангелия от Матфея слова Самого Господа нашего Иисуса Христа о втором, славном и страшном Его пришествии на землю: о том, как Он сядет на престол славы Своей для Читать дальше.  ..
|
|
Поучение перед плащаницею в Великий пяток |
Поучение перед плащаницею в Великий пятокВот, братия мои, Агнец Божий, принявший на Себя грехи наши, грехи мои, грехи каждого из вас. Вот воплощенный Сын Божий единородный истерзанный людскою завистью и злобой! Каково же человечество! О, сколь мрачна, отвратительна Читать дальше… |
Статьи
Новые Рецепты
«Азбука вкуса» выяснила, как изменился покупательский спрос в первую неделю Великого поста
«Азбука вкуса» выяснила, как изменился покупательский спрос в Москве и Санкт-Петербурге в первую неделю Великого поста — традиционно самую строгую.
Аналитики ритейлера сравнили спрос в первую неделю Великого поста с базовой неделей и зафиксировали снижение спроса на мясную, молочную продукцию и алкоголь (-26,7, -11% и — 13%, соответственно).
В пост значительно увеличился спрос на морепродукты (+55%). При этом основной рост приходится на креветки, а из рыбы повышенной популярностью пользуются семга и форель.
В то же время спрос на овощи и фрукты вырос на 14%. Общий рост категории Бакалея составил 29,8% — во многом за счет увеличения спроса на сушеные грибы (+142%), консервы (+42%), крупы и бобовые (+38%), сухофрукты и орехи (+23%) — основные составляющие постного меню.
Значительный рост показывают полезные «альтернативные» продукты — вегетарианские полуфабрикаты (+152%), продукты для здорового питания (+43%) и растительное молоко (+82%). Наибольшей популярностью пользуются веганские колбаса, сыр и шоколад, фарш и котлеты из растительного мяса, среди напитков — комбуча и веганские напитки из растительного молока.
Интересно, что спрос на табачные изделия остается стабильным — можно предположить, что ограничения в питании покупатели соблюдают строже.
В этом году Великий пост продлится с 15 марта по 1 мая. В этот период постящиеся отказываются от блюд, содержащих животный жир, мясо и субпродукты, яйца, молочные продукты.
Читайте также:
«Яндекс.Еда» и «Азбука вкуса» узнали, какие продукты заказывают по ночам
***
Самые интересные новости читайте в наших группах в Facebook и VKontakte, а также на канале Яндекс.Дзен.
Больше новостей и возможность поделиться своим мнением в комментариях на нашем канале в Telegram.
И подписывайтесь на итоговую рассылку самых важных новостей.
New Retail
Как поминать усопших в первую неделю Великого поста
Верующие в Великий пост соблюдают ряд ограничений, касающихся и церковных служб.
Важно знать, как правильно поминать усопших в этот период. Особенно в первую неделю – последующие седмицы предлагают специальные дни для церемоний.
Великий пост в 2021 году начинается 15 марта. Согласно церковным правилам, следующие 40 дней не проводятся заупокойные поминовения. Но усопшие не останутся без внимания священнослужителей.
Как поминают в первую неделю Великого поста
Допустим, человек скончался в феврале 2021-го. На первую неделю поста приходится 40-й день. Поминать усопшего не возбраняется, только нужно учесть ограничения при выборе блюд. Хотя панихиды в пост не проходят, для церемоний на кладбище делают исключение. Священнослужители рекомендуют спросить в храме, где запланированы поминовения, и прийти на них для молитвы.
Готовиться к процедуре стоит до начала Великого поста. Если дни поминовения приходятся на первую неделю, стоило подать записку с именем усопшего для литургии на Проскомидию. В 2021-м служба проходила 14 марта. Записку для молитвы можно подать на весь пост.
Покойного обязательно упомянут во время служб на Родительскую субботу. В выходные проводить литургии и другие поминальные церемонии разрешено.
Родительские субботы во время поста 2021 году
Первая неделя Великого поста не предусматривает массовые служения по усопшим. Но каждая следующая включает родительскую субботу. В 2021-м они приходятся на:
- 27 марта;
- 3 апреля;
- 10 апреля.
В эти дни рекомендуется посетить храм: помолиться за усопшего, поставить свечку за упокой и передать записку с именем для упоминания во время службы. На родительские субботы также принято нести пожертвования. В Великий пост разрешено подавать в церковь вино, фрукты, сладости крупы. Но нельзя забывать об ограничениях. Продукты должны быть постными.
На родительскую субботу принято ходить на кладбище – убирать могилы близких, обновлять венки, оставлять сладости.
Как правильно поминать усопших
Умерев, человек уже не может искупить оставшиеся грехи.
Ответственность перекладывается на родственников. Они помогают усопшему очиститься добрыми делами в его память и молитвами. Наибольшую силу имеют слова, произносимые в храме. Родственники усопших передают записки с их именами, которые включают в молитву.
«Важно понимать, что это – не услуга. Нельзя сделать пожертвование и считать, что теперь усопшего помянут. Важно личное участие в молитве», — объяснял иеромах Маркиш.
Священнослужители подчеркивают важность поминания усопших. Хотя в первую неделю Великого поста специальных массовых церемоний нет, людям не возбраняется лично и искренне молиться о покойных родственниках.
Слово в первую Неделю Великого поста. Митрополит Платон (Левшин)
Наступило время святого поста, время, верным благоприятное, но неверующим и слабым скучное и отвратительное. Как кто вещь какую понимает, так к ней и расположен бывает. Как сердцем расположен, так ему и вещь представляется.
От благого сердца, говорит Евангелие, происходит благое, а от злого сердца злое (Лк. 6, 45). Любящим Бога все, т.е. и самые противные приключения, споспешествуют во благое (Рим. 8, 28). А не любящим Бога все, и самое доброе, обращается во зло. Не по тому, аки бы доброе было причиной зла, но что развратное сердце и самое доброе в зло себе обращает.
Приложи всякий сии мысли к святому посту. Увидишь, что благочестивая душа приемлет его с радостью, пользуется им и услаждается. А душа, в вере слабая, в любви к Богу прохлажденная приемлет его с тягостью или совсем не приемлет, ибо происходящего от него добра мало понимает.
Верный знает состав свой, что он сложен из тела и души. Знает, что душа есть превосходнее тела. Иные выгоды души, иные тела и душевные выгоды должно предпочитать телесным. Зная сие, верный как пост поймет и как его примет? Он его считает пищей души. «Пусть, – скажет, – тело несколько изнурится, только бы душа чрез то ободрилась.
Пусть чувства несколько ослабнут, только бы силы душевныя укрепились». Было бы весьма безрассудно и вредно тело питать, а душу ослаблять, телесным склонностям давать волю, а душу содержать в неволе и рабстве. Так поступал великий Павел: умерщвляю, говорит, тело мое и порабощаю (1 Кор. 9, 27). Но чем более он умерщвлял и порабощал тело, тем более для души приобретал жизни и свободы. Тем более и самое тело оживлял и творил свободным. Так поступает верный.
Но неверный, или слабый в вере, не знает своего состава. Не знает, что в нем есть душа бессмертная и богоподобная, ибо так живет, как бы в нем души не было и как бы он из единого состоял тела. Не Бог только, но и мы можем узнать такого слабого человека. Вот его несомненные приметы.
Он только думает о прибытках. Без меры и без конца заботится о умножении имения, не знает честности. Всякий способ к приобретению, каков бы он ни был, считает позволительным. В сладострастиях утопает. Ежедневные изыскивает способы к услаждению вкуса.
Всякое постыднейшее дело для него не постыдно. Упражнения благочестивые, собрания церковные для него скучны и отвратительны. Всей душой он несется на позорища, зрелища, игры, увеселения. Все время в такой тщете проводя, о будущем не думает, да и думать боится, ибо такая мысль могла бы удержать, хотя и вреднейшие, но любимые его страсти. Такой человек, подумайте сами, как примет пост? Сие святое упражнение может ли в таковой душе найти себе место?
Верный и просвещенный словом Божиим знает, что первый человек создан в непорочности и удостоен блаженного состояния. Но, нарушив пост, т.е. воздержание, всего того лишился и подпал гневу Божию. Мы, потомки его, в ту же бездну несчастья ниспали. Но благодатью Христовой от того освобождены, однако, да уже во обновлении жизни ходити начнем (Рим. 6, 4). Помнит сие благочестивая душа и всемерно хранит воздержание, дабы паки не подпасть праотеческому несчастью и благодать Христову не сотворить тщетной.
Но неверный, или слабый в вере, не только об этом не думает, но едва ли и понимает.
Если и понимает, но верить тому не хочет. Если бы и захотел, но не может. Ибо страстями униженные и порабощенные его мысль и сердце до такой благодатной высоты подняться не могут.
Верный понимает великое дело искупления нашего. Надлежало Богу сойти с небес, облечься в нашу плоть, пострадать и умереть поносным образом. Возможно ли, чтобы добрый христианин тогда жил во всякой роскоши, когда его Избавитель столько для него страждет? Чтобы он спокойно почивал в объятьях похоти плотской, когда его Ходатай для его спасения проливает кровь? Возможно ли, чтобы он не принес своему Избавителю малейшей жертвы воздержания, да и то не для Его пользы, но для своего блаженства?
Но неверный, или слабый в вере, сего не понимает. Вы сами видите, сколь превосходны и возвышенны эти истинны. Но он ползает по земле, пригвожден к чувствам, ими одними управляется. Будучи отягощен бременем страстей, на сию небесную высоту возвыситься не может. И потому апостол еще прибавляет, что развращенным людям безумием кажется самое таинство Креста: Слово крестное, погибающим убо юродство есть (1 Кор.
1, 18).
Верный ожидает своего воскресения, воскресения не души только, но и тела. Воскресения не к осуждению, но к прославлению и жизни вечной. Ожидая сего, ведает, что соединиться с чистейшим Богом иначе невозможно, разве очистив тело и душу. И так как разные обители у Отца Небеснаго (Ин. 14, 2), то потому и разные степени прославления. Чем более кто очистил душу и тело, тем высшего достигнет с Богом соединения и высшей славы. Сие очищение надлежит начать здесь, а совершится оно на небесах. Между многими благодатными способами, пост, или воздержание, есть наилучшее средство к очищению души и тела. Сей род, род нечистых пороков и страстей, ничим же изгонится, токмо молитвою и постом (Мк. 9, 29).
Но неверный, или слабый в вере, о сем мало помышляет. Едва ли ему когда придет в мысль подумать о своем воскресении. Довольно для него, чтобы сию жизнь кончить в удовольствии страстей. Ничего он так не страшится, как чтобы здесь чего не случилось противного желаниям его и выгодам.
Так может ли ему время поста и воздержания быть благоприятно?
Но мы, будучи чадами Церкви, чадами воскресения, чадами, не столько родителей земных, сколько Небесного Отца, а потому более принадлежащими небу, нежели земле, сие благословенное поста время употребим в свою пользу. Покаянием и исправлением возвысим себя сколько нибудь от земли. Начнем здесь очищением приближаться к Богу, да удостоимся с Ним соединиться во блаженной вечности. Аминь.
Источник: Платон (Левшин), митр. Поучит. слова: в 17-ти т. Т. 17. – М.: Унив. тип., у Хр. Ридигера и Хр. Клаудия, 1797. С. 1-19.
21 марта 2021
Великий пост по православному календарю
https://ria.ru/20210315/post-1600884761.html
Великий пост по православному календарю
Великий пост по православному календарю — РИА Новости, 15.03.2021
Великий пост по православному календарю
За семь недель до Пасхи начинается Великий пост, важнейший из многодневных постов православной церкви, который готовит христиан к достойной встрече главного.
.. РИА Новости, 15.03.2021
2021-03-15T00:12
2021-03-15T00:12
2021-03-15T00:12
великий пост
справки
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/02/1c/1565314002_0:160:3076:1890_1920x0_80_0_0_5f6a9e84c1a29e8f555bffa92b92f0b8.jpg
За семь недель до Пасхи начинается Великий пост, важнейший из многодневных постов православной церкви, который готовит христиан к достойной встрече главного праздника – Воскресения Христова. В связи с тем, что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. В 2021 году Великий пост начинается 15 марта и продлится до 1 мая включительно.Из четырех многодневных постов Великий пост является основным, самым продолжительным и строгим. Он включает шесть седмиц, или 40 дней, поэтому называется также Святой Четыредесятницей.Считается, что длительность Святой Четыредесятницы – 40 дней – восходит еще к Ветхому завету, когда Моисей постился на горе Синай сорок дней.
Апостолы установили пост в память о сорокадневном посте Иисуса Христа, когда после своего крещения он удалился в пустыню, где был искушаем дьяволом.О том, что Великий пост – установление святых апостолов, свидетельствует и 69-е Апостольское правило, повелевающее поститься в Святую Четыредесятницу.В Древней Церкви сорокадневный Великий пост соблюдался не в одно и то же время, что зависело от неодинакового исчисления дней поста, в которые он назначался, но уже в IV веке в восточных Церквах установился существующий и доныне порядок соблюдения Великого поста: с понедельника (после Недели сыропустной) до Великой Субботы.Таким образом, Великий пост состоит из 40 дней поста Четыредесятницы и поста Страстной седмицы – в память о последних днях земной жизни Иисуса Христа и его страданиях. Общее продолжение Великого поста вместе со Страстной седмицей – 48 дней.Пост, или говение – это время покаяния, раздумий и усердных молитв, отказа не только от определенной пищи, но от всех вредных привычек и увеселений.
Духовная практика поста состоит из молитвы, духовного чтения и удаления от всего греховного и отвлекающего от Бога. Телесная подготовка состоит из воздержания от скоромной (не постной) пищи.В течение всего Великого поста православная церковь призывает верующих воздерживаться от употребления в пищу мяса, молока, яиц и рыбы, в том числе и в составе различных блюд. Рыба разрешается лишь в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье). А в Лазареву субботу постящимся можно есть икру.С особой строгостью принято соблюдать первую и Страстную седмицы Великого поста. От поста освобождались тяжело больные люди, беременные женщины, кормящие матери, воины, рабочие, занимавшиеся тяжелым физическим трудом, а также люди, находившиеся в пути.В первую неделю Великого поста с понедельника по четверг в храмах на вечернем богослужении читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского (VII-VIII века). Этот канон содержит глубокие покаянные молитвы и проводит аналогии между кающимся грешником и библейскими героями, которые тоже грешили и каялись.
В пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии происходит освящение «колива» – отваренной пшеницы с медом, в память святого великомученика Феодора Тирона, оказавшего благотворную помощь христианам для сохранения поста. В 362 году он явился епископу Антиохийскому Евдоксию и повелел ему сообщить христианам, чтобы они не покупали пищу, оскверненную идоложертвенной кровью императором Юлианом Отступником, но употребляли бы коливо.В первое воскресенье Великого поста совершается так называемое «Торжество православия», установленное при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон. В конце литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божьей Матери, молясь об утверждении в вере православных христиан и обращении всех отступивших от церкви.Во второе воскресенье Великого поста совершается память святителя Григория Паламы, жившего в XIV веке и раскрывшего учение о силе поста и молитвы.В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится Святой Крест.
Все верующие поклоняются Кресту, в это время поется: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Церковь выставляет Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются Крестопоклонными.В четвертое воскресенье вспоминается великий подвижник VI века – святой Иоанн Лествичник, который с 17 до 60 лет подвизался на Синайской горе и в своем творении «Лествица Рая» изобразил путь постепенного восхождение человека к духовному совершенствованию, как по лестнице.В четверг на пятой неделе совершается так называемое «стояние святой Марии Египетской». Жизнь святой Марии – великой грешницы, которая смогла искренне покаяться в совершенных грехах и долгие годы провела в пустыне в покаянии – должна убеждать всех в великом милосердии Божьем.В субботу на пятой неделе совершается Похвала Пресвятой Богородице: читается великий акафист Богородице.
Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда (Константинополя) от врагов.В пятое воскресенье Великого поста совершается последование преподобной Марии Египетской.В субботу на шестой неделе на утрени и литургии вспоминается воскрешение Иисусом Христом Лазаря.Шестое воскресенье Великого поста – великий двунадесятый праздник Вход Господень в Иерусалим. Этот праздник иначе называется Вербным воскресеньем, Неделей Вай или Цветоносной. На Всенощном бдении освящаются окроплением святой воды распускающиеся ветви вербы (вайа) или других растений. Освященные ветви раздаются молящимся, которые стоят с зажженными свечами до конца службы, что знаменует победу жизни над смертью (воскресение).Вербным Воскресеньем заканчивается Четыредесятница и наступает Страстная Седмица.Три субботы – второй, третьей и четвертой недель Великого поста установлены для поминовения усопших: Великопостные родительские субботы. Последняя неделя перед Пасхой называется Страстной неделей.
Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя. По величию воспоминаемых событий все дни Страстной недели называются Великими. Понедельник, вторник и среда этой недели посвящены воспоминанию последних бесед Господа Иисуса Христа с народом и учениками.Служба Великого Четверга посвящена воспоминанию омовения Иисусом Христом ног ученикам, Тайной вечери (последняя трапеза Иисуса Христа с двенадцатью учениками), молитвы Иисуса Христа в саду Гефсиманском и предательство Его Иудой.Служба Великой Пятницы посвящена воспоминанию крестных страданий Спасителя, Его смерти и погребения. На утрене (которая служится вечером в Великий Четверг) посреди храма читаются двенадцать Евангелий, избранных из всех четырех евангелистов, повествующих о страданиях Спасителя, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной вечере и заканчивая Его погребением. Во время чтения Евангелия верующие стоят с зажженными свечами.В Великую Пятницу литургии не бывает, а совершаются Царские часы. В этот день совершаются вынос Плащаницы и Чин погребения.
Большой плат (кусок ткани), на котором написан или вышит образ положенного во гроб Христа, выносят из алтаря и устанавливают на украшенном цветами возвышении. Потом торжественная процессия шествует с ним вокруг храма под погребальный звон колоколов. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.Великая Суббота у православных посвящена воспоминанию о пребывании Иисуса Христа во гробе и сошествии Его во ад, которое завершило Его искупительную миссию и явилось пределом умаления (кеносиса) Христа и одновременно началом Его славы. Великая Суббота – канун Светлого Воскресения, и в ее богослужении слышатся и скорбные, и праздничные мотивы. На утрени (совершаемой накануне вечером) Плащаницу крестным ходом обносят вокруг храма, подносят к открытым Царским вратам и возвращают на середину храма. А на литургии читают 15 ветхозаветных пророчеств о страстях, смерти, воскресении Спасителя и о грядущей славе новозаветной Церкви.
После литургии совершается освящение пасхальных куличей – обычай, унаследованный от древней Церкви, в которой после окончания субботней литургии молящиеся не расходились, ожидая пасхальную утреню в храме, и священники совершали благословение хлебов и раздавали их верующим для подкрепления. В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь перед Царскими вратами и кладут ее на престол, где она и остается до праздника Вознесения Господня. После этого верующие ожидают наступления полуночи, когда начинается светлая пасхальная радость праздника Воскресения Христова.Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/02/1c/1565314002_173:0:2904:2048_1920x0_80_0_0_805da17d4b705d66dc42a5c7051b3470.jpg
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
великий пост , справки
За семь недель до Пасхи начинается Великий пост, важнейший из многодневных постов православной церкви, который готовит христиан к достойной встрече главного праздника – Воскресения Христова.
В связи с тем, что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. В 2021 году Великий пост начинается 15 марта и продлится до 1 мая включительно.
Из четырех многодневных постов Великий пост является основным, самым продолжительным и строгим. Он включает шесть седмиц, или 40 дней, поэтому называется также Святой Четыредесятницей.
Считается, что длительность Святой Четыредесятницы – 40 дней – восходит еще к Ветхому завету, когда Моисей постился на горе Синай сорок дней. Апостолы установили пост в память о сорокадневном посте Иисуса Христа, когда после своего крещения он удалился в пустыню, где был искушаем дьяволом.
О том, что Великий пост – установление святых апостолов, свидетельствует и 69-е Апостольское правило, повелевающее поститься в Святую Четыредесятницу.
В Древней Церкви сорокадневный Великий пост соблюдался не в одно и то же время, что зависело от неодинакового исчисления дней поста, в которые он назначался, но уже в IV веке в восточных Церквах установился существующий и доныне порядок соблюдения Великого поста: с понедельника (после Недели сыропустной) до Великой Субботы.
Таким образом, Великий пост состоит из 40 дней поста Четыредесятницы и поста Страстной седмицы – в память о последних днях земной жизни Иисуса Христа и его страданиях. Общее продолжение Великого поста вместе со Страстной седмицей – 48 дней.
Пост, или говение – это время покаяния, раздумий и усердных молитв, отказа не только от определенной пищи, но от всех вредных привычек и увеселений.
Духовная практика поста состоит из молитвы, духовного чтения и удаления от всего греховного и отвлекающего от Бога. Телесная подготовка состоит из воздержания от скоромной (не постной) пищи.
В течение всего Великого поста православная церковь призывает верующих воздерживаться от употребления в пищу мяса, молока, яиц и рыбы, в том числе и в составе различных блюд. Рыба разрешается лишь в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье). А в Лазареву субботу постящимся можно есть икру.
С особой строгостью принято соблюдать первую и Страстную седмицы Великого поста.
От поста освобождались тяжело больные люди, беременные женщины, кормящие матери, воины, рабочие, занимавшиеся тяжелым физическим трудом, а также люди, находившиеся в пути.
В первую неделю Великого поста с понедельника по четверг в храмах на вечернем богослужении читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского (VII-VIII века). Этот канон содержит глубокие покаянные молитвы и проводит аналогии между кающимся грешником и библейскими героями, которые тоже грешили и каялись.
В пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии происходит освящение «колива» – отваренной пшеницы с медом, в память святого великомученика Феодора Тирона, оказавшего благотворную помощь христианам для сохранения поста. В 362 году он явился епископу Антиохийскому Евдоксию и повелел ему сообщить христианам, чтобы они не покупали пищу, оскверненную идоложертвенной кровью императором Юлианом Отступником, но употребляли бы коливо.
В первое воскресенье Великого поста совершается так называемое «Торжество православия», установленное при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон. В конце литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божьей Матери, молясь об утверждении в вере православных христиан и обращении всех отступивших от церкви.
Во второе воскресенье Великого поста совершается память святителя Григория Паламы, жившего в XIV веке и раскрывшего учение о силе поста и молитвы.
В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится Святой Крест. Все верующие поклоняются Кресту, в это время поется: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Церковь выставляет Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются Крестопоклонными.
В четвертое воскресенье вспоминается великий подвижник VI века – святой Иоанн Лествичник, который с 17 до 60 лет подвизался на Синайской горе и в своем творении «Лествица Рая» изобразил путь постепенного восхождение человека к духовному совершенствованию, как по лестнице.
В четверг на пятой неделе совершается так называемое «стояние святой Марии Египетской». Жизнь святой Марии – великой грешницы, которая смогла искренне покаяться в совершенных грехах и долгие годы провела в пустыне в покаянии – должна убеждать всех в великом милосердии Божьем.
В субботу на пятой неделе совершается Похвала Пресвятой Богородице: читается великий акафист Богородице. Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда (Константинополя) от врагов.
В пятое воскресенье Великого поста совершается последование преподобной Марии Египетской.
В субботу на шестой неделе на утрени и литургии вспоминается воскрешение Иисусом Христом Лазаря.
Шестое воскресенье Великого поста – великий двунадесятый праздник Вход Господень в Иерусалим. Этот праздник иначе называется Вербным воскресеньем, Неделей Вай или Цветоносной. На Всенощном бдении освящаются окроплением святой воды распускающиеся ветви вербы (вайа) или других растений. Освященные ветви раздаются молящимся, которые стоят с зажженными свечами до конца службы, что знаменует победу жизни над смертью (воскресение).
Вербным Воскресеньем заканчивается Четыредесятница и наступает Страстная Седмица.
Три субботы – второй, третьей и четвертой недель Великого поста установлены для поминовения усопших: Великопостные родительские субботы.
Последняя неделя перед Пасхой называется Страстной неделей. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя. По величию воспоминаемых событий все дни Страстной недели называются Великими. Понедельник, вторник и среда этой недели посвящены воспоминанию последних бесед Господа Иисуса Христа с народом и учениками.
Служба Великого Четверга посвящена воспоминанию омовения Иисусом Христом ног ученикам, Тайной вечери (последняя трапеза Иисуса Христа с двенадцатью учениками), молитвы Иисуса Христа в саду Гефсиманском и предательство Его Иудой.
Служба Великой Пятницы посвящена воспоминанию крестных страданий Спасителя, Его смерти и погребения. На утрене (которая служится вечером в Великий Четверг) посреди храма читаются двенадцать Евангелий, избранных из всех четырех евангелистов, повествующих о страданиях Спасителя, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной вечере и заканчивая Его погребением. Во время чтения Евангелия верующие стоят с зажженными свечами.
В Великую Пятницу литургии не бывает, а совершаются Царские часы. В этот день совершаются вынос Плащаницы и Чин погребения. Большой плат (кусок ткани), на котором написан или вышит образ положенного во гроб Христа, выносят из алтаря и устанавливают на украшенном цветами возвышении. Потом торжественная процессия шествует с ним вокруг храма под погребальный звон колоколов. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.
Великая Суббота у православных посвящена воспоминанию о пребывании Иисуса Христа во гробе и сошествии Его во ад, которое завершило Его искупительную миссию и явилось пределом умаления (кеносиса) Христа и одновременно началом Его славы. Великая Суббота – канун Светлого Воскресения, и в ее богослужении слышатся и скорбные, и праздничные мотивы. На утрени (совершаемой накануне вечером) Плащаницу крестным ходом обносят вокруг храма, подносят к открытым Царским вратам и возвращают на середину храма. А на литургии читают 15 ветхозаветных пророчеств о страстях, смерти, воскресении Спасителя и о грядущей славе новозаветной Церкви. После литургии совершается освящение пасхальных куличей – обычай, унаследованный от древней Церкви, в которой после окончания субботней литургии молящиеся не расходились, ожидая пасхальную утреню в храме, и священники совершали благословение хлебов и раздавали их верующим для подкрепления.
В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь перед Царскими вратами и кладут ее на престол, где она и остается до праздника Вознесения Господня. После этого верующие ожидают наступления полуночи, когда начинается светлая пасхальная радость праздника Воскресения Христова.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
Советы пастырей / Православие. Com
Первая неделя Великого поста — время особенных
молитва и строгое воздержание. В течение первых четырех
дней — с понедельника по четверг — Великий канон
о покаянии апостола Андрея Критского читается почти в
каждая православная церковь.
Постная служба в Сретенском монастыре. Фото М. Родионова, Православие.ру.
Многие православные христиане живут в
города, есть работа с долгим рабочим днем, долгие поездки на работу и
много других дел.Все это накладывает свой отпечаток на
наша духовная жизнь. У некоторых просто нет времени
или силы участвовать во всех постных церквях
Сервисы. Православие.ру задал ряд
пасторы Русской Православной Церкви сказать несколько
слова о том, что они считают самым важным
что христианин должен делать в течение сорока дней
Быстро, предложить что-то из собственного опыта,
и помочь тем, кто занят повседневными заботами,
определить духовную программу — максимум и
минимум — на эти дни .OrthoChristian.com выбрал несколько из них
ответы представить в английском переводе.
* * *
Игумен Нектарий (Морозов), настоятель храма Св.
Икона Божией Матери «Утоли мою печали»,
Саратов:
Наша жизнь похожа на сон. Мир
привлекает нас, убаюкивает нас — мы живем днем
сегодня не замечая того, что творится в нашей душе,
куда мы идем, и насколько здоровы, а точнее как больны
наш «внутренний человек» есть.Дьявол также убаюкивает нас;
как только мы пробуждаемся к действию, как он
начинает подкрадываться и говорить: «Да, тебе нужно
меняйся, поправляйся, и ты обязательно сделаешь
так … но потом, позже … »
Часто нас можно разбудить только из этого сна, из этого состояния
ложный мир, каким-то серьезным испытанием — болезнью или
горе, к которому мы не готовы. Для некоторых это
пробуждение — смерть …
Великий пост — это время, когда мы можем сбросить оковы
спать; время, когда мы можем духовно ожить, имея
еще раз послушал кондак Великого канона:
«О Моя душа восстанет, почему ты спишь? Конец
приближается … «Это время, когда мы можем сделать
мы останавливаемся, прерываем бесконечную ежедневную суету, смотрим
в состояние нашего сердца, понять, как далеко мы
от Бога, от идеала, к которому Он нас призывает
непрестанно …
На этот раз, когда небеса открываются для нас, это время, когда
боль покаяния может больше всего ужалить нашу душу и побудить ее
снова искать эту свободу от греха и страстей, которые
может излечить эту боль.Господь так близок к каждому кающемуся
в эти дни…
От нас так мало просят! Просто чтобы оторваться от повседневной жизни
дела, приходи вечером в церковь, и пусть душа твоя
пить словами пастора Крита [св. Андрей]
как иссохшая земля пьет дождь. Решаем делать
что ваша душа, пробуждаясь и оживая, будет больше
и настойчивее требовать от вас.
Протоиерей Игорь Шестаков, заведующий молодежным отделом
Челябинской епархии, настоятель Свято-Троицкого храма,
Челябинск.
В первые дни поста там
особенное чувство — как будто у тебя
крылья, забываешь о суете жизни, чувствуешь на
мир, и твое сердце согреется. Я помню свой первый
«Опыт Великого Поста», неофитский и
запутались, как и у всех, кто сначала приходит в
Церковь, я полагаю. Я чувствовал порядок и строгость
постных служб в первую неделю; Я прочитал
кафизмы на клиросе, каждый вечер молились в
Великий Канон и на Литургии Преждеосвященных
Подарки.Побывал на богослужении всего несколько месяцев
до этого я не подозревал об этом, но однажды я
«ознакомился» с этими услугами, я
убедился, что это самые торжественные и
великолепные услуги всего годового цикла
Сервисы.
Теперь, прослужив два десятилетия у алтаря
Господи, с нетерпением жду Постных мелодий, Великих
Канон Андрея Критского, каноник с тремя углами,
и молитва преподобного Ефрема Сиринца. Кто-то может
спросите: «А что еще священнику делать?»
Другие могут воскликнуть: «У нас нет времени молиться и
быстрый; эти долгие службы трудны и трудны
понимать.Мы живем с проблемами сегодняшнего дня, мы получаем
устал и раздражен. Оставь нас наедине со своим
постится — нам все равно не хватает еды! »
Что я могу на это сказать? Должен ли я начать обучение наставника
риторика, которую мало принимают даже церковные
аудитория? Или напомните людям, что они явно
невежественный?
Наша проблема в том, что мы не смотрим на суть
посты как добровольный акт любви к Богу. В общем, мы
очень мало говорят о свободе воли, свободе истины и
любовь.Мы должны чувствовать, что нужно для поста, мы
если захочет, чтобы постились в покаянии, смирении и
сдержанность, не осуждая тех, кто ведет себя
иначе в эти святые дни. Тогда мир
пение и обращенные к нам молитвы внезапно станут
понял. Человек может почувствовать себя духовным, когда он
берется за оружие и войны против праздности, уныния,
честолюбие и пустые разговоры. Против лени и медлительности
души. Против упитанности и вялости духа.Это
страстная работа, и только те, кто хочет быть
Христианин не только на словах, но и на деле решит
сделать это. Здесь нам нужно все наше христианское мужество и наши
буду. Если нет, значит, мы помирились с нашими
рабские привычки, наклонности и страсти, и мы
не смей бросать им вызов.
Сегодня пост — открытый вызов гедонистической морали,
Потребительство, духовное безразличие и эгоизм. Это
война, битва, испытание силы нашей веры,
твердость нашей надежды и сила нашей любви.Кто из
нам хочет быть борцом и добрым воином Христа? Войти
распахните двери церкви и стойте среди тех
чей дух хранит бдительность и радуется
оживляя святой сорокадневный пост!
Протоиерей Василий Мазур, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского.
Церковь в Херсонской районной больнице, доцент
профессор кафедры экологии и географии
Херсонский государственный университет.
Великий пост — великий дар Божий для
спасение наших душ.Первая неделя — это посев
добродетели, и весь пост — терпение и
бережное их выращивание. Последняя неделя — это
жатва, а праздник Пасхи Христовой есть
время вкушать плоды нашего телесного и духовного
роды, выполняемые во время поста.
Мы не можем стать совершенными после одного поста, но мы можем
и должен приблизиться к совершенству хотя бы на шаг,
после каждого поста. Пост из продуктов согласно
сила каждого христианина, но мера аскетизма
у разных людей разный.Есть одна мера
для монахов и духовенства, еще один для мирян. Способность
поститься со временем приходит от одного поста к другому.
Пост не должен становиться источником аргументов в
семья, когда один из супругов еще не пришел навестить
потребность в посте, в то время как другие постятся искренне. Быстро
должен приносить радость, а не печаль. Молитва во время поста,
в сочетании с кротостью и терпением может поднять
отношения между супругами на новый уровень.
Посещение постных служб, которые так трогательны и
покаяние, это не столько обязанность, сколько требование
раскаявшаяся душа.Но, конечно, никогда не должно быть
конфликты на работе или дома из-за них.
Священник Владимир Войтов, клирик Храма Пресвятой Богородицы.
Рождество Христово, Обнинск:
С каким бы внутренним расположением мы ни начинали
любую задачу — вот как мы ее выполним. это
то же самое и с постом: с каким бы нравом мы
войти в пост — наверное, так мы и пойдем
через это. Это означает, что нам нужно относиться к
первая неделя Великого поста с особой ответственностью.В
typicon запрещает полное воздержание от еды во время
первые два дня. Точно так же приходит наш типикон
из старинного монастыря Святого Саввы Освященного,
у которого было строгое правило; поэтому я считаю, что для
непрофессионалам такое строгое правило не
приемлемо … Я знаю несколько православных, которые
вообще ничего не ешьте в течение первой недели
до субботы. Эти « подвижников »
ходить в зеленом, и их психологическое
состояние не самое лучшее.К пятнице они падают
с истощением… Я против такой практики.
Согласно пророчествам древних отцов, и
по общему мнению святых отцов, крайний
аскетизм отнят у нас, современных православных
Христиане, потому что мы так заражены гордостью. Мы
подумайте: «Я не такой, как все!» это
очень тяжело избавиться от этого чувства.
Какому правилу мы должны следовать? Первое правило, которое мы должны начать
категорически отказаться от телевидения и интернета
(кроме работы) на весь пост, до Пасхи.Мы можем
смотреть только некоторые православные передачи [или посещать
Православные христианские сайты.
Второе: нужно воздерживаться от походов на вечеринки.
в принципе на протяжении всего поста, потому что будет
неизбежно будут искушения — не только съесть то, что мы
не следует, но и смеяться и шутить. я возьму
положение, которое мы не должны ходить вокруг да около, но
откровенно скажите тому, кто нас приглашает, что это
время Великого поста, самого печального из всех четырех
ежегодный пост, потому что он посвящен непосредственно
страдания Христа, крестная жертва, за
который Бог воплотился в мире.Мы постимся за
ради Христовых страданий, сдерживая себя.
Весь православный мир постится, и мы делаем это вместе
с ними, и поэтому мы не выходим в гости…
Приходят и другие номинальные прихожане, которые выглядят вполне здоровыми.
и попросите расслабления во время самого первого
дней. Они жалуются на гастрит, говорят: «Благослови меня
чтобы расслабиться во время поста ».« Что ты хочешь
есть? »- спрашиваю я.« Мясо или молоко », — отвечают они.
знаю нескольких людей с язвой желудка, которые соблюдают Великий
Великий пост.Говорят, что их здоровье совсем не страдает
от него; наоборот, они чувствуют себя лучше.
Для беременных, кормящих мам, детей, престарелых и
немощный, пост иногда расслабляется до нуля. Те, кто
делать тяжелую физическую работу также следует меньше голодать. Персона
должен это прочувствовать: если он чувствует, что тело
чрезмерно истощенный, тогда ему следует проконсультироваться с
священник и пересмотреть его постный паек.
Пост не должен приводить к унынию или унынию.
грусть.«Давайте поститься», — поем мы.
в стихирах. Приятно не в смысле еды, а в смысле
чувство благотворного воздействия на душу. Если это
не так, тогда нам нужно это изменить.
Пост — это упражнение в сдержанности, маленький аскетизм.
труд, который мы можем вынести. Упражнение в сдержанности культивирует
трезвость; то есть внимание к себе, умение
Обуздайте себя, контролируйте свои эмоции и чувства.
Очень полезно читать святоотеческую литературу.
(особенно произведения св.Игнатий
Брянчининов) [1].
Мы должны определить для себя норму: одна страница или
десять страниц. Это чтение освежает душу.
Максимальная молитвенная программа на первую неделю — посещение
все службы утром и вечером.
В общем, непрофессионалу это необходимо, учитывая
его жизненные обстоятельства, пойти на службу как он видит
соответствовать. У каждого своя мера воздержания, и
поэтому следует принимать во внимание возраст, состояние здоровья и рабочую нагрузку.
во внимание.Хорошо во время Великого поста иметь,
хотя бы в течение первой недели небольшое отдельное правило
в полдень; например тридцать Иисусовых молитв и пять
полные земные поклоны. Однако это правило следует выполнять
как учат святые отцы: не спеша, с вниманием и
благоговение. Почему полдень? Потому что мы всегда молимся в
утром и вечером в церкви или дома. Но
полдень — это время, когда мы больше всего заняты деятельностью. Нам нужно
сломать его и обратить внимание на Бога — просто потратить
несколько минут тихой молитвы с этой короткой молитвой
Иисус.Это воспоминание о Боге, это восстановление нашего
связь с Ним, это покаяние перед Ним будет
обязательно принесут мир Христов в наши души. Любой
кто когда-либо делал это, знает, какую пользу это приносит.
Постное путешествие: неделя 1 | Базилика Святой Марии
Пост, молитва и милосердие в течение первой недели Великого поста
Конечная цель Великого поста — обращение сердца или отказ от наших греховных путей, чтобы принять Евангелие. .Одна из фраз, используемых во время возложения пепла в Пепельную среду, звучит так: «Покайтесь и верьте в Евангелие». Это очень прямое и ясное заявление. Это то, что мы призваны делать во время Великого поста.
Каждую пятницу Великого поста мы будем предлагать вам одно достижимое предложение по трем постным дисциплинам поста, молитвы и милосердия. Вы можете рассматривать их как совокупность, пока мы путешествуем по сезону. В эту первую неделю Великого поста мы приглашаем вас: поститься от шума; участвовать в центральной молитве; и быть для других Симоном Киренским.
Пост от шума
- Наш мир наполнен постоянным шумом. Как личности и как общество мы отдалились от молчания. И все же Бог явился не в громком громе, а в тихом ветру.
- В этот Великий пост мы могли бы сделать хорошо, чтобы уделить время тишине намеренно и с молитвой.
- Мы стремимся к молчанию — это не просто отсутствие шума или приостановка речи. Мы ищем такую тишину, в которой открывается Слово Божье, слышен голос Бога и ощущается любовь Бога.
Центрирующая молитва
- Созерцательная молитва этого типа является идеальным помощником в нашей попытке поститься от шума. Центральная молитва — это молитва тишины. В этой глубокой тишине, выходящей за пределы мыслей, слов и эмоций, мы открываем наш разум, сердце и душу Богу.
- Для получения дополнительной информации о центрированной молитве мы приглашаем вас посетить:
Благотворительность: Быть Симоном Киренским для кого-то
- Простой и бесшумный способ приучить себя к добрым поступкам — это упражнение будучи Симоном Киренским.Подобно тому, как Симон помогал укрепить крест Иисуса, нас просят помогать другим.
- Положите в сумку имена членов вашей семьи и / или друзей. Каждое воскресенье Великого поста нарисуйте имя и держите его в секрете. Постарайтесь сделать что-нибудь доброе для этого человека в течение недели, не сообщая ему, кто это сделал. В конце недели вы можете попытаться угадать, кем был ваш «Симон Киренский».
Во время Великого поста не забывайте проявлять терпение по отношению к себе и другим. Пост — это не испытание на выносливость и не время доказать нашу христианскую стойкость.Скорее, Великий пост — это время, чтобы остановиться и задуматься о том, что важно для нашей веры и, следовательно, для нашей христианской жизни. Так что, пожалуйста, двигайтесь вперед. Дайте себе и другим необходимое пространство. И прежде всего будьте снисходительны.
Часто задаваемые вопросы о Великом посте — Христианский культурный центр
1. Что такое Великий пост?
2. Кто может участвовать?
3. Нужно ли регистрироваться для участия?
4. Когда начинается Великий пост?
5. Что делать, если я пропустил первый день Великого поста?
6. Что такое Пепельная среда?
7.Почему некоторые христиане кладут пепел на лоб?
8. Как делается пепел?
9. Будет ли Христианский культурный центр проводить службу «Пепельная среда»?
10. Что такое масленичный (подготовительный) вторник?
11. Как Святой День стал синонимом обжорства?
12. Как я (и моя семья) могу соблюдать Святой Пост?
13. Когда начинается пост?
14. Что такое пост?
15. Как мне поститься?
16. Как нужно поститься?
17. Будет ли проводиться совместное чтение и молитва?
18.Где я могу найти копию ежедневных Священных Писаний и молитв?
19. Что такое Страстная неделя (с воскресенья 14 апреля по воскресенье 21 апреля)?
20. Что такое Пасха?
21. Как появились истоки Великого поста?
22. Обязательно ли соблюдать Великий пост?
23. Следует ли соблюдать Великий пост?
24. Почему кажется, что Великий пост длится больше 40 дней?
25. Библейский ли пост?
1. Что такое Великий пост?
Великий пост — христианская традиция как среди протестантов, так и среди католиков. Это 40-дневное личное время молитвы, поста и пожертвований, чтобы испытать углубление наших отношений с Господом Иисусом Христом и понять, где Бог действует в нашей жизни.Он начинается в Пепельную среду и длится 40 дней до воскресения.
Однако присоединиться к нам никогда не поздно — зарегистрируйтесь сегодня!
2. Кто может участвовать?
Время соблюдения открыто для всех возрастов.
3. Нужно ли регистрироваться для участия?
Да, мы просим всех, пожалуйста, пройдите по ссылке ниже и зарегистрируйтесь. Регистрация позволит вам получать ежедневные отрывки из Священных Писаний и молитвы на свой почтовый ящик и быть в курсе всех событий Великого поста.
ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ СЕЙЧАС
4. Когда начинается Великий пост?
Великий пост в этом году начинается в среду, 17 февраля (Пепельная среда), и заканчивается в воскресенье, 4 апреля 2020 года (Пасха / Воскресенье).
* Пост — это старое английское слово, означающее «удлинить». Весной наступает период Великого поста, когда дни становятся длиннее. Событие Пасхи в книге Исход и смерть Господа нашего Иисуса Христа произошли в начале весны.
Последняя неделя Великого поста называется Страстной неделей.
5. Что делать, если я пропустил первый день Великого поста?
Мы живем с очень напряженным графиком жизни. Присоединяйтесь к нам, как только сможете или когда сможете!
6. Что такое Пепельная среда?
Пепельная среда — начало Великого поста. Большинство христиан отмечают этот день и Страстную пятницу как два самых важных дня для поста. Во многих церквях в этот день проводятся специальные службы по случаю начала Великого поста.
Пепельная среда основана на библейском примере посыпания головы пеплом, ношения вретища и поста как внешнего выражения:
- Скорбь по нашим личным грехам и грехам мира вокруг нас.
- Отказ от комфорта и досуга в поисках Бога.
- • Смертность и потребность в благодати. В конце концов, Бог создал людей из праха мира, и когда мы умираем, мы возвращаемся в прах и пепел. Пепел часто кладут на лоб в знак креста как напоминание об искупительной жертве Христа за наши грехи.
- Рассмотрим некоторые из этих стихов в качестве примеров: (См. Иоиль 2:12 NLT, Джеймс 4: 8-9 NLT, Иона 3: 5-8 NLT, Исайя 22:12 NLT, 3 Царств 8: 47-49 NLT.
7. Почему некоторые христиане кладут пепел на лоб?
Этот акт возложения пепла на лоб символизирует смертность, а также необходимость постоянного покаяния (см. Притчи 28:13 NLT, Деяния 2:38 NLT, Деяния 3:19 NLT, Деяния 17:30 NLT, Исайя 55: 6-7 NLT). Это напоминание о том, что наша земная жизнь коротка и является лишь предзнаменованием того, кем мы станем через искупление Иисуса Христа на кресте. Процесс искупления завершается, когда мы воскресаем из мертвых в наших воскресших телах и присоединяемся к вечному общению с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом.
8. Как делается пепел?
Пепел, используемый во время Пепельной среды, обычно делается из благословенных пальмовых ветвей предыдущего Вербного воскресенья. Перед раздачей пепел окропляют святой водой и ладят.
9. Будет ли Христианский культурный центр проводить службу «Пепельная среда»?
В этом году мы не будем проводить специальную службу в Пепельную среду, но приглашаем вас на вечернюю службу во вторник 16 февраля в 20:00. Присоединяйтесь к нашему онлайн-сообществу каждый вторник во время Великого поста через трансляцию на YouTube.
10. Что такое масленичный (подготовительный) вторник?
Масленичный вторник (его также можно назвать Подготовительным вторником) — день перед Пепельной средой. Первоначально это был день покаяния, чтобы подготовить душу к Великому посту. Масленица происходит от ритуала покаяния или исповедания грехов и получения прощения.
Со временем этот Святой день станет синонимом всего, от Масленицы до Марди Гра.
11. Как священный день Масленицы стал синонимом чревоугодия?
Когда более тысячи лет назад начался Великий пост, у христиан не было холодильников или складских помещений.Они не могли просто надеяться, что мясо, жиры, яйца и т. Д. Не испортятся, поскольку во время Великого поста это были запрещенные продукты. Помимо церковных служб, христиане собирались на пир. Марди Гра, что означает «Жирный вторник», означает необходимость следить за тем, чтобы жиры не были потрачены впустую. Это было достигнуто во время так называемого Масленицы / Масленичного вторника, когда все яйца, жиры и молоко в домашних условиях использовались для приготовления блинов и потреблялись во вторник на Масленицу. Это был способ избавить дом от этих запрещенных продуктов до начала Великого поста.
12. Как я (и моя семья) могу соблюдать Святой Пост?
- Будьте честны. Это время для самоанализа с упором на благодать. Через молитву и в компании ободряющих верующих найдите время, чтобы быть честным с самим собой. Однако не позволяйте самоанализу привести вас к осуждению! Помните обетования Писания, в которых говорится, что вы принадлежите Христу, и ничто не может отделить вас от Его великой любви! (См. 1 Иоанна 4:19 NLT) (Иоанна 10: 28-30 NLT) (Ефесянам 3: 18-19 NLT) (Ефесянам 1: 4 NLT)
- Будьте милосердны.Когда вы в последний раз обслуживали кого-то и ничего не ждали взамен? Служение — это духовная дисциплина, и Великий пост — прекрасное время, чтобы активизировать свое посольство! Присоединяйтесь к нам на некоторых местных волонтерских миссионерских мероприятиях, чтобы служить другим, и посмотрите, как это обогатит ваш собственный опыт благодати!
- Распространение любви. Сделайте это время года, чтобы пообщаться со своей семьей, друзьями и соседями особым и творчески.
- Пост до праздника: Центральная духовная практика Великого поста — воздержание от еды.Мы делаем это, чтобы насыщаться Божьим присутствием, силой и обеспечением. Пост помогает нам помнить о даре любви, свободы и вечной жизни, данном нам через Христа, нашего Господа.
13. Когда начинается пост?
Пост традиционно начинается с Пепельной среды.
Решите для себя (см. Некоторые предложения ниже), как вы можете намеренно искать лица Бога и применять свою веру вместе с нами в течение следующих 40 дней.
Однако присоединиться к нам никогда не поздно — зарегистрируйтесь сегодня!
14. Что такое пост?
Пост, как и все духовные дисциплины, является средством достижения цели. Все духовные дисциплины должны быть привычками, которые поднимают душу, давая возможность Богу говорить с нашими сердцами. Пост обычно означает отказ в еде в течение определенного периода времени. Но пост — это не только самоотречение, связанное с едой. Пост — это насыщение Божьего присутствия, обещаний и силы. Другими словами, «мы постимся, чтобы пировать!» Пост во время Великого поста — это не просто отказ от еды, а отказ от грехов, которые разбивают сердце Бога, разрушают наш потенциал и причиняют боль другим.
Пост — это духовная дисциплина, которая заново настраивает компас нашего сердца. Это возможность убедиться, что наш духовный НГМ наполнен Святым Духом и Священным Писанием!
Чтобы узнать больше о голодании и убедиться, что вы полностью подготовлены, ознакомьтесь с этими бесплатными онлайн-ресурсами.
15. Как мне поститься?
За последние несколько лет община CCC соблюдала Страстную неделю, начиная с Вербного воскресенья до Страстной пятницы, соблюдая пост. Это означало, что для тех, кто был в состоянии и очищен врачом, есть только один прием пищи в день и пить только воду.Пост завершился Святым Причастием в Страстную пятницу.
CCC не соблюдает нашу традиционную неделю корпоративного голодания с одним приемом пищи в день. 40 дней поста — это время, чтобы избавиться от посторонних шумов и отвлекающих факторов, которые мешают нам, , проводить время в Слове и углубляться в наши отношения с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом.
С понедельника по субботу — дни поста. Воскресенье никогда не бывает днем поста, но днем празднования воскресшего Господа Иисуса Христа!
16. Как вам следует поститься?
- Если вы голодаете, проконсультируйтесь с врачом. Обязательно проконсультируйтесь с врачом, особенно если вы принимаете лекарства или имеете другие проблемы со здоровьем. Помните, Бог смотрит на ваше сердце. Вы можете поститься в рамках нынешних ограничений, с которыми вы живете верой, зная, что Бог смотрит в ваше сердце и понимает ваше состояние.
- Есть много мест из Священных Писаний о посте. Прежде чем начать пост, прочтите 6-ю главу от Матфея и 58-ю главу Исаии и поразмышляйте над ними.
- Помните, что воскресенье во время Великого поста — не постный день. НО это также не день для потворства своим желаниям или попыток восполнить то, что вы не делали в течение недели.
- Пост, посоветуйтесь с врачом.
- Сайты, посвященные посту, руководства здесь.
- Помните, цель любого поста, особенно во время Великого поста, — не просто отказаться от еды, а отказаться от грехов, которые разбивают Божье сердце и разрушают наш потенциал.
Следующие примеры — это варианты, которые вам стоит рассмотреть:
- Пост из всего красного мяса, птицы, включая яйца.
- Пост из всех сладостей, в том числе хлебных изделий.
- Каждый день поста ограничивайтесь только двумя небольшими приемами пищи для себя и одним стандартным приемом пищи. Обязательно пейте воду, чтобы избежать обезвоживания.
- Выберите день с понедельника по субботу, чтобы съесть только один раз и выпить.
- Есть и другие способы воздержаться от еды, но помните, что цель — освободить место для поиска Бога в молитве, учебе и пожертвовании.
Быстро отдавать
- Используйте деньги, которые вы обычно тратите в ресторанах, на церковь или благотворительность.
- Присоединяйтесь к нам на наших общественных мероприятиях по всему городу. Даже если вы не присоединитесь к нам, подумайте, как сделать активное служение частью своего образа жизни на месяц.
Пост на пир
- Учитесь вместе с другими посредством поклонения, молитвы и изучения Библии.
- Ограничьте взаимодействие в социальных сетях или даже на телевидении, чтобы молиться и поклоняться.
- Восстановите связь с семьей и друзьями.
17. Будет ли проводиться совместное чтение и молитва?
Будут корпоративные чтения и молитвы, и мы просим вас выделить определенное время каждый день, которое удобно соответствует вашему расписанию.Пожалуйста, выберите время дня, когда вы можете читать ежедневные Священные Писания и молиться без перерыва.
18. Где я могу найти копию ежедневных Священных Писаний и молитв?
Священные Писания на протяжении всего Великого поста будут еженедельно отправляться по электронной почте и размещаться на веб-сайте CCC, в Facebook, Instagram и Twitter.
19. Что такое Страстная неделя (с воскресенья, 28 марта, до Страстной пятницы, 2 апреля)?
Неделя перед Воскресением Воскресения называется Страстной неделей.Начиная с Вербного воскресенья, мы вспоминаем страсти Господа нашего Иисуса Христа, Его смерть и погребение.
Вербное воскресенье
Это воскресенье перед Воскресением. Вербное воскресенье знаменует собой первый день Страстной недели, и мы помним триумфальное вхождение Иисуса в Иерусалим во время пасхальной недели. Пальмовые ветви используются как символическое напоминание о толпе, приветствовавшей Иисуса, и о победе, которую мы одержали благодаря Его благодати. (Матфея 27: 11-54 NLT)
Великий четверг
Это четверг перед воскресением воскресенья.Слово «Чистый» происходит от латинского слова «приказ (приказ)». В эту ночь наш Господь повелел Своим ученикам любить друг друга, когда Он умывает им ноги (Иоанна 13: 1-17 NIV и Иоанна 13: 31-35 NIV). Мы помним последнюю пасхальную трапезу, которую наш Господь разделил со Своими учениками, где Он установил Святое Причастие (также называемое Евхаристией или Вечерью Господней).
Хорошая пятница
Страстная пятница — это пятница перед воскресением воскресенья. Христиане помнят последние часы Христа, Его страдания и Его крестную смерть.Это день поклонения и размышлений о смысле и значении страданий и смерти Христа. Многие церкви начинаются с службы на восходе солнца и заканчиваются вечерними службами, которые могут включать размышления о семи последних изречениях Христа на кресте.
Страстная суббота
Великая Суббота — день перед Воскресением. Он известен под множеством других названий, включая Великую Субботу, Канун Пасхи или Субботу Света.
- Великая суббота вспоминает погребение тела Христа в гробнице.
- Христиане помнят, что Иисус провозгласил, что «свершилось», и что Бог отдыхал в день субботний от всей своей работы в Книге Бытия.
- христиан ждут вместе, чтобы отпраздновать воскресенье Воскресения, день нового творения и новых начинаний. Как Бог провозгласил в книге Бытия в первый день недели: «Да будет свет», так и Бог воскресил Иисуса, свет миру, из мертвых и основал совершенно новый порядок, кульминацией которого станет Его второе пришествие.
- Христиане помнят, что мы ждем окончательного нового дня, когда Христос снова вернется.
20. Что такое Пасха?
В Христианском культурном центре Пасха более известна как Воскресенье. Сезон Пасхи, начинающийся с Великого поста, на самом деле является христианской Пасхой. Воскресение Воскресения (Пасха) — это празднование великого спасительного события смерти и воскресения Иисуса для спасения мира. Это самый важный святой день христианского года.
Происхождение слова «Пасха» часто обсуждается (отсюда и наше предпочтение воскресному воскресенью).Слово «Пасха» часто ассоциируется с тевтонской богиней весны. По всей вероятности, Пасха — это множественное число месяца апрель в древнегерманском языке.
Однако изначально христиане праздновали Воскресенье под названием Пасха. Пасха — это греческая транслитерация арамейского слова «Пасха» и еврейского «Песах», что означает «Пасха»! Почему? Потому что Христос Иисус — наш пасхальный Агнец, умирающий за наши грехи и избавляющий нас от духовной тьмы!
21. Каковы истоки Великого поста?
Великий Пост возник как время для подготовки к Воскресению Воскресения.С самых ранних дней христиане праздновали не только воскресение каждое воскресенье (первый день еврейской недели и день воскресения Христа), но и особое празднование в воскресенье после Пасхи.
Несмотря на то, что христиан призывают всегда проверять свою жизнь, для сообщества верующих будет мудро сдать общий духовный экзамен. Великий пост — это время для нас, чтобы скорректировать курс и перенастроить наши сердца в сторону центральности и превосходства Христа Иисуса.
22. Обязательно ли соблюдать Великий пост?
Никто не должен чувствовать себя обязанным соблюдать Великий пост. Мы приглашаем вас присоединиться к нам, если вы можете войти в это время молитвы, поста и пожертвований. Нам не нужно зарабатывать Божью любовь, но мы призваны ежедневно подчиняться Его руководству. Великий пост — это один из способов, с помощью которых мы, как сообщество, «усердно трудимся, чтобы показать результаты нашего спасения» и «повиноваться Богу с глубоким благоговением и страхом» (Филиппийцам 2:12 NLT). Мы верим, что через Великий пост Бог есть действует в нас, давая нам желание и силу делать то, что Ему угодно (Филиппийцам 2:13 NLT).
23. Стоит ли соблюдать Великий пост?
Да! Почему?
Во-первых, мудро практиковать духовные дисциплины в сообществе. Спортсмен остается в форме круглый год, но есть время для специальных тренировок. Великий пост — это особая подготовка.
Во-вторых, Великий пост объединяет нас с нашей христианской историей и другими христианами, исповедующими разные вероисповедания.
В-третьих, Великий пост — это время управления временем и жизнью, основанное на откровении Бога во Христе согласно Писанию.
24. Почему кажется, что Великий пост больше 40 дней?
Пост на самом деле превышает 40 дней, но воскресенье никогда не считается днем поста.
Почему? Воскресенье — это не день поста, а день поклонения, празднования и общения с другими христианами. Воскресенье — это День Господень, день воскресения в течение всего года! Итак, во время Великого Поста День Господень указан как «Воскресенье Великого Поста», а не «Воскресенье Великого Поста». Остальные дни — для поста, а воскресенье — для праздников!
25. Библейский пост?
Хотя Великий пост прямо не предписывается в Священном Писании, это библейский священный сезон.
Как же так?
Во-первых, Великий пост вспоминает события, приведшие к смерти Иисуса на кресте, включая ее.
Затем давайте рассмотрим применение числа 40. 40 — это символическое число в Священных Писаниях.
- Посланный Богом потоп был вызван 40 днями и ночами дождя.
- Израиль провел 40 лет в странствиях по пустыне, прежде чем достиг обетованной земли Ханаана.
- Моисей постился 40 дней, прежде чем получил Десять Заповедей.
- Иисус был испытан в течение 40 дней в пустыне, прежде чем начать свое служение.
Наконец, всегда по-библейски проверять себя и прославлять Божью славу. Для этого нам не нужны особые праздники, но Бог предусмотрел праздники для народа Израиля, чтобы он помнил свое призвание. Христиане предпочитают подражать Господу этому библейскому образцу Святых Дней.
Рекомендуемые чтения для Великого поста:
Непростительное христианство Джамаала Бернара
Праздник дисциплины Ричардом Фостером
Ощущение Бога через молитву Жанна Гийон
Возьми слова с собой Тим Керр
Практика присутствия Бога Брата Лоуренса
Моменты и дни Мишель Ван Лун
1-я неделя ~ ПОСТ | Служение жизни монахини
«Это время исполнения.Приближается правление Бога »(Мк 1:15)
«Поститься от» — значит освободиться от того, что отягощает нас, мешает здоровому уважению к себе, отвлекает нас от проявления доброты к другим и освобождения места в наших сердцах для Бога.
Цель и действие поста — это наша цель на этой первой неделе. Мы соблюдаем пост во время Великого поста как знак жертвы, самодисциплины и способ почтить жертву 40-дневного путешествия Иисуса в пустыню.
Пост не обязательно означает «отказ от еды или сладостей», но он может быть возможностью «отпустить» то, что мешает нам изменяться, расти и продолжаться.
ВИДЕО: Для чего нужен пост во время поста?
БЛОГ: Пост: внутренняя работа — Сестра Шерил Роуз, HM
ПОДКАСТ: Можно ли поститься от вейпинга в Великий пост или только от еды?
ПОСТНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ЧТЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЙ :
Воскресенье, 21 февраля 2021 г.
Бытие 9: 8-15
Псалом 25: 4-9
1 Петра 3: 18-22
Марка 1: 12-15
Понедельник, 22 февраля 2021 г.
1 Петра 5: 1-4
Псалом 23: 1-6
Матфея 16: 13-19
Вторник, 23 февраля 2021 г.
Исайя 55: 10-11
Псалом 34: 4-7, 16-19
Матфея 6: 7-15
Среда, 24 февраля 2021 г.
Иона 3: 1-10
Псалом 51: 3-4, 12-13, 18-19
Луки 11: 29-32
Четверг, 25 февраля 2021 г.
Есфирь 4Ц: 12, 14-16, 23-25
Псалом 138: 1-3, 7-8
Матфея 7: 7-12
Пятница, 26 февраля 2021 г.
Иезекииль 18: 21–28
Псалом 130: 1–8
Матфея 5: 20–26
Суббота, 27 февраля 2021 г.
Второзаконие 26: 16-19
Псалом 119: 1-2, 4-5, 7-8
Матфея 5: 43-48
Первая неделя Великого поста — Моя католическая жизнь!
Лицом к искушению
Первое воскресенье Великого поста (год А)
Затем Иисус был ведом Духом в пустыню, чтобы быть искушаемым дьяволом.Он постился сорок дней и сорок ночей, а потом проголодался. Матфея 4: 1-2
Искушение — это хорошо? Конечно, быть искушаемым — не грех. В противном случае наш Господь никогда бы Сам не был искушаем. Но он был. И мы тоже. Когда мы вступаем в первую полную неделю Великого поста, нам предоставляется возможность поразмышлять над историей об искушении Иисуса в пустыне.
Искушения никогда не исходят от Бога. Но Бог допускает искушение. Не для того, чтобы падали, а для того, чтобы возрастать в святости.Искушение заставляет нас подняться и сделать выбор либо в пользу Бога, либо в пользу искушения. Хотя милость и прощение всегда предлагаются, когда мы терпим поражение, благословения, которые ждут тех, кто преодолевает искушения, многочисленны.
Искушение Иисуса не увеличило Его святость, но предоставило Ему возможность проявить Свое совершенство в Его человеческой природе. Это то совершенство, к которому мы стремимся, и Его совершенство, которому мы должны стремиться подражать, когда сталкиваемся с искушениями жизни. Давайте посмотрим на пять явных «благословений», которые могут быть получены от преодоления искушений лукавого.Поразмышляйте над этим внимательно и медленно:
- Во-первых, претерпев искушение и победив его, мы видим силу Бога в нашей жизни.
- Во-вторых, искушение смиряет нас, лишая нас гордости и нашей борьбы думать, что мы полагаемся на себя и сами сделали себя.
- В-третьих, полностью отвергнуть дьявола очень важно. Это не только лишает его возможности обманывать нас, но также проясняет наше видение того, кем он является, чтобы мы могли продолжать отвергать его и его работы.
- В-четвертых, преодоление искушения ясно и окончательно укрепляет нас во всех добродетелях.
- В-пятых, дьявол не искушал бы нас, если бы он не заботился о нашей святости. Таким образом, мы должны рассматривать искушение как знак того, что лукавый теряет власть над нашей жизнью.
Преодоление искушения похоже на сдачу экзамена, победу в конкурсе, выполнение сложного проекта или выполнение сложной задачи. Мы должны получать огромную радость от преодоления искушений в нашей жизни, понимая, что это укрепляет нас до глубины души.Поступая так, мы также должны делать это в смирении, осознавая, что мы достигли этого не в одиночку, а только по благодати Божьей в нашей жизни.
Верно и обратное. Когда мы снова и снова терпим поражение в том или ином искушении, мы разочаровываемся и склонны терять то маленькое достоинство, которое у нас есть. Знайте, что любое искушение лукавого можно преодолеть. Ничего особенного. Нет ничего сложного. Смирите себя в исповеди, ищите помощи у приближенного, падите на колени в молитве, уповайте на всемогущую силу Бога.Преодоление искушения не только возможно, это великолепный и преобразующий опыт благодати в вашей жизни.
Подумайте сегодня об Иисусе, столкнувшемся с дьяволом в пустыне после 40 дней поста. Он столкнулся с каждым искушением лукавого, чтобы заверить нас, что, если мы полностью соединимся с Ним в Его человеческой природе, у нас также будет Его сила, чтобы преодолеть все и вся, что гнусный дьявол бросает нам на пути.
Мой дорогой Господь, проведя 40 дней поста и молитв в сухой и жаркой пустыне, Ты позволил Себе искушаться лукавым.Дьявол напал на Тебя изо всех сил, и Ты легко, быстро и окончательно победил его, отвергнув его ложь и обман. Дай мне благодать, в которой я нуждаюсь, чтобы преодолеть каждое искушение, с которым я сталкиваюсь, и полностью полагаться на Тебя без остатка. Иисус, я верю в Тебя.
Искушение реально и мучительно
Первое воскресенье Великого поста (год C)
Наполненный Святым Духом, Иисус вернулся с Иордана и был уведен Духом в пустыню на сорок дней, чтобы быть искушаемым дьяволом.Луки 4: 1-2а
Какой болезненный опыт для Иисуса. Если вы действительно думаете об этом, это может быть трудно понять… по крайней мере, сначала.
Иисус, Сын Божий, Мессия, Создатель Вселенной, великий Я ЕСМЬ, второе Лицо Пресвятой Троицы, находится в пустыне, страдая сорок дней, пока Его искушает дьявол и живет среди дикие звери. С какой стати Он сделал это и почему Бог Отец позволил этому случиться? Более того, в нем говорится, что на самом деле именно Святой Дух загнал Иисуса в пустыню, чтобы пережить эти мучительные 40 дней!
Возможно, мы редко задумываемся обо всем, что претерпел Иисус, и обо всем, что Он претерпел в Своей человеческой жизни.Конечно, мы время от времени думаем о Распятии, но даже это часто затмевается нашим знанием о том, что Он воскрес. Легко упустить из виду страдания, которые Он испытывал на протяжении всей своей жизни. И легко упустить из виду причину, по которой Он прошел через все, через что Он прошел в Своем человечестве.
Так в чем же все дело? Это о любви ко всем нам. Речь идет о том, что Бог так сильно нас любит, что был готов вынести все формы невзгод и человеческих страданий, которые входят в нашу жизнь. Речь идет о том, что Бог может посмотреть нам прямо в лицо и сказать: «Да, я понимаю, через что вы проходите… Я действительно понимаю.» Это любовь. Это настолько глубокая любовь, что Сам Бог был готов испытать наши слабости и боль, чтобы Он мог встретить нас там, утешить нас посреди всего, что мы переживаем, и мягко вывести нас из этого в новую жизнь Он припас для нас. Опять же, это Любовь!
Дух «вел» (версии Матфея и Луки) и даже «изгонял» (версия Марка) Иисуса в пустыню. Это был способ сказать нам, что этот опыт был планом и волей Бога.Это не было чем-то навязанным Иисусу по какой-то странной случайности. Это не было невезением или несчастным и бессмысленным человеческим страданием. Нет, он страдал с определенной целью. Страдание с намерением. Частично намерение состояло в том, чтобы испытать и принять все, что мы переживаем и что должны принять.
Искушение в жизни реально. Это результат нашей падшей человеческой природы. Это происходит от нашей слабости, но также и от лукавого. Искушение может стать тяжелым бременем и вызвать тяжелую эмоциональную и психологическую боль.А когда искушение поддается, это вызывает еще более глубокую духовную боль. Иисус никогда не поддавался искушениям в пустыне, и Он не поддавался искушениям в любое другое время в Своей жизни. Но Он терпел и терпел их.
Это говорит нам о том, что Он может быть нашей силой и вдохновением среди всего, что нас искушает каждый день. В некоторые дни мы можем чувствовать одиночество и изоляцию того, кто загнан в пустыню наших грехов. Нам может казаться, что дикие звери наших беспорядочных страстей берут верх над нами.Нам может казаться, что лукавый идет вместе с нами. Что ж, Иисус чувствовал то же самое. И Он свободно позволил Себе испытать это в Своей человечности. Именно воля Отца и действие Святого Духа привели Его к этому опыту.
По этим причинам Сам Иисус может встретить вас в этой пустыне внутри. Он там, ждет вас, ищет вас, зовет вас. Он там посреди всего и всего, через что вы можете пройти.И именно Он, Тот, кто победил это искушение пустыни, мягко проведет вас. Он отправился в пустыню, чтобы встретить вас и вернуть вас обратно. И как ангелы служили Иисусу в этой пустыне, так и Он посылает этих ангелов служить вам.
Итак, является ли ваша «пустыня» всего лишь легким волнением в жизни прямо сейчас или это борьба с полным отчаянием, Иисус хочет встретиться с вами и вывести вас наружу. Он покорил пустыню раз и навсегда, и Он также может победить любую пустыню в вашей жизни.
Господь, я признаю Твою совершенную любовь ко мне. Я верю, что Ты любишь меня достаточно, чтобы вынести все страдания, понять все страдания и вывести меня из моей внутренней сухости и боли. Могу я позволить вам быть загнанным в пустыню моей собственной души; и там, когда я встречусь с Тобой, позвольте мне позволить Тебе провести меня к прохладным и освежающим водам. Иисус, я верю в Тебя .
Служение Христу в других
Понедельник первой недели Великого поста
«Аминь, говорю тебе, что бы ты ни сделал для одного из этих моих меньших братьев, ты сделал для меня.”Матфея 25:40
Кто этот «младший брат»? Интересно, что Иисус конкретно указывает на человека, которого считают наименьшим, в отличие от более общего утверждения, которое включает всех людей. Почему бы не сказать: «Что бы вы ни делали с другими…?» Сюда входят все, кому мы служим. Но вместо этого Иисус указал на младшего брата. Возможно, это следует рассматривать, особенно как самого грешного человека, самого слабого, наиболее тяжело больного, недееспособного, голодного и бездомного, а также всех тех, кто имеет явные нужды в этой жизни.
Самая красивая и трогательная часть этого утверждения состоит в том, что Иисус отождествляет Себя с нуждающимся человеком, «наименьшим» из всех. Служа нуждающимся, мы служим Иисусу. Но чтобы Он мог сказать это, Он должен быть тесно связан с этими людьми. И, показывая такую тесную связь с ними, Иисус раскрывает их безграничное достоинство как личности.
Это очень важный момент! Фактически, это была центральная тема в постоянном учении св.Иоанн Павел II, Папа Бенедикт XVI и особенно Папа Франциск. Призыв к постоянному сосредоточению внимания на достоинстве и ценности человека должно быть центральным посланием, которое мы извлекаем из этого отрывка.
Задумайтесь сегодня о достоинстве каждого человека. Попытайтесь вспомнить любого, на кого вы можете не смотреть с полным уважением. На кого ты смотришь и закатываешь глаза? Кого вы осуждаете или презираете? Именно в этом человеке, больше, чем в любом другом, Иисус ждет вас. Он ждет встречи с вами и того, чтобы вы полюбили Его в слабых и грешных.Подумайте об их достоинстве. Определите человека, который больше всего подходит под это описание в вашей жизни, и посвятите себя его любви и служению. Ибо в них вы будете любить нашего Господа и служить им.
Дорогой Господь, я действительно понимаю и верю, что Ты присутствуешь в скрытой форме среди самых слабых из слабых, самых бедных из бедных и среди грешников. Помоги мне усердно искать Тебя в каждом человеке, с которым я встречаюсь, особенно в тех, кто больше всего в этом нуждается. Когда я найду Тебя, пусть я буду любить Тебя и служить Тебе всем своим сердцем.Иисус, я верю в Тебя.
Прощение других и получение прощения
Вторник первой недели Великого поста
«Если вы прощаете людям их проступки, ваш Небесный Отец простит вас. Но если вы не прощаете людям, то и ваш Отец не простит вам проступков ». Матфея 6: 14-15
Этот отрывок представляет нам идеал, к которому мы должны стремиться. Это также представляет для нас последствия, если мы не будем стремиться к этому идеалу.Простите и будьте прощены. Оба должны быть желанными и востребованными.
Когда прощение правильно понято, гораздо легче желать, отдавать и получать. Когда прощение не понимается должным образом, его можно рассматривать как запутывающее и тяжелое бремя и, следовательно, как нечто нежелательное.
Возможно, самая большая проблема для прощения другого — это чувство «справедливости», которое может казаться утраченным, когда прощение дается. Это особенно верно, когда прощение предлагается тому, кто не просит прощения.Напротив, когда человек просит прощения и выражает искреннее раскаяние, гораздо легче простить и отказаться от ощущения, что преступник должен «заплатить» за содеянное. Но когда обидчику не хватает печали, остается то, что может показаться недостатком справедливости, если предлагается прощение. Это чувство может быть трудно преодолеть самим.
Важно отметить, что прощение другого не освобождает от греха. Прощение не означает, что греха не было или что это нормально.Скорее, прощение другого приводит к обратному. Прощение на самом деле указывает на грех, признает его и делает его центром внимания. Это важно понимать. Определив грех, который должен быть прощен, а затем простив его, правосудие вершится сверхъестественным образом. Справедливость исполняется милосердием. И предложенная милость действует на того, кто предлагает милость, даже сильнее, чем на того, кому она предложена.
Предлагая милость за грех другого, мы освобождаемся от последствий его греха.Милосердие — это способ для Бога удалить эту боль из нашей жизни и освободить нас, чтобы еще больше встретить Его милость путем прощения наших собственных грехов, которых мы никогда не могли бы заслужить собственными усилиями.
Также важно отметить, что прощение другого не обязательно приводит к примирению. Примирение между ними может произойти только тогда, когда преступник примет прощение, предложенное после смиренного признания своего греха. Этот смиренный и очищающий акт удовлетворяет справедливость на совершенно новом уровне и позволяет превратить эти грехи в благодать.А после трансформации они могут даже зайти так далеко, что углубят узы любви между ними.
Подумайте сегодня о человеке, которого вам больше всего нужно простить. Кто это и что они сделали, что вас обидело? Не бойтесь предложить милость прощения и без колебаний сделайте это. Милость, которую вы предлагаете, принесет Божью справедливость так, как вы никогда не смогли бы достичь своими собственными усилиями. Этот акт прощения также освобождает вас от бремени этого греха и позволяет Богу простить вам ваши грехи.
Господи, я грешник, нуждающийся в Твоей милости. Помоги мне иметь сердце с истинной скорбью о моих грехах и обратиться к Тебе за этой благодатью. Когда я ищу Твоей милости, помоги мне также простить грехи, которые другие совершили против меня. Я прощаю. Помогите этому прощению глубоко проникнуть в мое существо как выражение Твоей святой и Божественной Милости. Иисус, я верю в Тебя.
Ответ на призыв к покаянию
Среда первой недели Великого поста
«На суд восстанут жители Ниневии с этим поколением и осудят его, потому что при проповеди Ионы они раскаялись, а здесь есть нечто большее, чем Иона.”Луки 11:32
Какой интересный способ для Иисуса призвать людей к покаянию. Проще говоря, жители Ниневии раскаялись, когда Иона проповедовал им. Однако люди во времена Иисуса этого не сделали. В результате в конце времен на людей Ниневии будет возложена ответственность осуждать тех, кто не послушал Иисуса.
Первое, что мы должны извлечь из этого, это то, что осуждение за отказ покаяться в своих грехах реально и серьезно. Иисус говорит о вечном проклятии людям, которые не слушают Его проповедь.В результате этого очень сильного учения Иисуса мы должны искренне смотреть на нашу готовность к покаянию или на ее отсутствие.
Во-вторых, важно отметить, что люди, которых наказал Иисус, были гораздо более благословлены пророческой вестью, чем люди времен Ионы. Помните, что Иона был человеком, который сначала убежал от Бога и своей миссии. Он не хотел ехать в Ниневию и сделал это только после того, как был принесен туда во чреве кита против его воли. Трудно представить, чтобы впоследствии Иона проповедовал с искренним рвением.Но, тем не менее, его проповедь была эффективной.
Люди времен Иисуса были благословлены тем, что слышали настоящие слова Спасителя мира. Но мы тоже! У нас есть Евангелия, учение Церкви, свидетельство великих святых, пастырство Святого Отца, Таинства и многое другое. В наш технологический век у нас есть бесчисленные методы получения евангельской вести, и, тем не менее, мы легко можем не прислушаться к посланию Христа.
Поразмышляйте, сегодня, над вашим собственным ответом на слова Иисуса.Он говорит с нами мощно, но мы так часто не слушаем. Наша неспособность слушать ведет к невозможности полного покаяния в наших грехах. Если это вы, задумайтесь также над словами сурового осуждения, которые ждут упрямых. Это осознание должно наполнять нас святым страхом и побуждать нас слушать проповедь нашего Господа.
Господь, я знаю, что Ты говоришь со мной бесчисленным множеством способов. Вы проповедуете через Свои Писания, Свою Церковь и в моей молитвенной жизни. Помоги мне прислушаться к Твоему голосу и принять все, что Ты говоришь, с совершенным послушанием и покорностью.Я люблю Тебя, мой дорогой Господь, и каюсь в своих грехах. Иисус, я верю в Тебя.
Просите, и все хорошее вам будет дано
Четверг первой недели Великого поста
«Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и вам отворят … »
«Тем более, что Отец ваш Небесный даст добро просящим Его». Матфея 7: 7 и 11
Иисус очень ясно говорит, что когда мы просим, мы получим, когда мы будем искать, мы найдем, и когда мы стучим, дверь откроется для вас.Но это ваш опыт? Иногда мы можем просить, просить и умолять, и кажется, что наша молитва остается без ответа, по крайней мере, так, как мы хотим, чтобы на нее ответили. Итак, что имеет в виду Иисус, когда говорит: «Просите… ищите… стучите», и вы получите?
Ключ к пониманию этого увещевания от нашего Господа состоит в том, что, как сказано в вышеприведенном Священном Писании, через нашу молитву Бог даст «благо просящим». Он не обещает нам того, о чем мы просим; скорее, Он обещает действительно хорошее и хорошее, в частности, для нашего вечного спасения.
Возникает вопрос: «Тогда как мне молиться и о чем я молюсь?» В идеале, каждая молитва ходатайства, которую мы произносим, должна быть исполнена по воле Господа, ни больше, ни меньше. Только Его совершенная воля.
Молиться за это труднее, чем можно было ожидать вначале. Слишком часто мы склонны молиться о том, чтобы «да будет воля моя», а не «да будет воля твоя». Но если мы можем доверять и доверять на глубоком уровне, что Божья воля совершенна и дает нам все «хорошее», тогда поиск Его воли, просьба о ней и стук в дверь Его сердца произведут изобилие благодати. поскольку Бог желает даровать это.
Подумайте сегодня о том, как вы молитесь. Постарайтесь изменить свою молитву так, чтобы она была направлена на то, чтобы Бог желал даровать хорошее, а не на то, что вы хотите, чтобы Бог одарил. Поначалу может быть трудно оторваться от собственных идей и собственной воли, но в конце концов вы будете благословлены многими хорошими вещами от Бога.
Господь, я действительно молю, чтобы Твоя воля исполнялась во всем. Я желаю прежде всего подчиниться Тебе и верить в Твой совершенный план. Помоги мне, дорогой Господь, отказаться от моих собственных идей и желаний и всегда искать Твою волю.Иисус, я верю в Тебя.
Быть реальным, честным, искренним
Пятница первой недели Великого поста
«Говорю вам, если ваша праведность не превзойдет праведность книжников и фарисеев, вы не войдете в Царство Небесное». Матфея 5:20
Кто хочет войти в Царство Небесное? Конечно, всем нам нравится! Это должно быть нашей главной целью в жизни. И, наряду с этой целью, мы должны стремиться привлечь как можно больше людей.
Слишком часто мы не видим в этом конечную цель жизни. Мы не можем смотреть на Небеса как на основную причину, по которой мы находимся здесь, на Земле. Очень легко увлечься повседневным удовлетворением того, что мы можем назвать «мини-целями» жизни. Это такие цели, как развлечение, деньги, успех и тому подобное. И иногда мы можем сделать эти мини-цели своей единственной целью.
Так как насчет вас? Какова ваша цель? К чему вы стремитесь и к чему стремитесь в течение дня? Если вы честно изучили свои действия в течение каждого дня, вы можете быть удивлены тем, что на самом деле вы ищете неважных и достигаете мини-целей больше, чем вы думаете.
В этом отрывке выше Иисус дает нам одно четкое указание, как достичь этой конечной цели жизни — Царства Небесного. Путь, на который Он указывает, — праведность.
Что такое праведность? Это просто правда. Быть подлинным. Не подделка. И что особенно важно, это реальность в нашей любви к Богу. Фарисеи изо всех сил пытались притвориться святыми и добрыми последователями воли Бога. Но у них это не очень хорошо получалось. Возможно, они хорошо играли роль и, возможно, убедили себя и других, но они не могли обмануть Иисуса.Иисус мог видеть сквозь искусственную фанеру и видеть то, что было под ней. Он мог видеть, что их «праведность» была лишь шоу для них самих и других.
Задумайтесь сегодня о своей праведности — своей честности и искренности в стремлении к святости. Если вы хотите, чтобы Небеса были вашей конечной целью, вы также должны стремиться сделать каждую ежедневную мини-цель честным стремлением к святости. Мы должны ежедневно искать Христа со всей искренностью и истиной во всех мелочах жизни.Затем мы должны позволить этой искренности проявиться, показывая, что на самом деле скрывается под нами. Праведность в прямом смысле слова означает, что мы искренне ищем Бога в течение дня и делаем эту искренность постоянной целью нашей жизни.
Господи, сделай меня праведным. Пожалуйста, помогите мне быть искренним во всем, что я делаю, и во всем, чего я ищу в жизни. Помоги мне любить Тебя и любить Тебя каждое мгновение дня. Иисус, я верю в Тебя.
Призыв к совершенству
Суббота первой недели Великого поста
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.”Матфея 5:48
Совершенство — это наше призвание, не меньше. Опасность попытки стрелять ради чего-то меньшего заключается в том, что вы действительно можете этого добиться. Тогда что? Другими словами, если вы соглашаетесь только на то, чтобы быть «довольно хорошим», вы на самом деле можете стать «довольно хорошим». Но, по словам Иисуса, очень хорошо — недостаточно. Он хочет совершенства! Это высокое призвание.
Что такое совершенство? Это может показаться ошеломляющим и почти превзошедшим разумные ожидания. Мы даже можем разочароваться в этой идее.Но если мы поймем, что такое совершенство на самом деле, то эта мысль может нас совсем не испугать. Фактически, мы можем обнаружить, что очень желаем этого и делаем это нашей новой целью в жизни.
Поначалу совершенство может показаться чем-то, что жили только великие святые древности. Но на каждого святого, о котором мы можем прочитать в книге, есть еще тысячи, которые никогда не были записаны в истории, и многие другие будущие святые, живущие сегодня. Представьте себе, что. Когда мы попадем на Небеса, мы определенно будем трепетать перед известными нам великими святыми.Но подумайте о бесчисленном множестве других, с которыми мы впервые познакомимся на Небесах. Эти мужчины и женщины искали и нашли путь к истинному счастью. Они обнаружили, что созданы для совершенства.
Совершенство означает, что мы стремимся жить каждое мгновение в благодати Божьей. Вот и все! Просто живу здесь и сейчас погружен в Божью благодать. У нас еще нет завтра, а вчера ушло навсегда. Все, что у нас есть, — это единственный настоящий момент. И именно в этот момент мы призваны жить идеально.
Конечно, каждый из нас может на мгновение стремиться к совершенству. Мы можем подчиниться Богу здесь и сейчас и искать только Его волю в этот момент. Мы можем молиться, предлагать бескорыстную милостыню, проявлять необычайную доброту и тому подобное. И если мы можем сделать это в настоящий момент, то что мешает нам сделать это в следующий момент?
Со временем, чем больше мы живем каждое мгновение в Божьей благодати и стремимся каждое мгновение подчиняться Его воле, мы становимся сильнее и святее. Мы постепенно вырабатываем привычки, которые облегчают каждый момент.Со временем привычки, которые мы формируем, делают нас такими, какие мы есть, и приближают нас к совершенству.
Задумайтесь сегодня о настоящем моменте. Старайтесь не думать о будущем, просто о том моменте, который есть у вас сейчас. Примите обязательство прожить этот момент в святости, и вы встанете на путь становления святым!
Господи, я действительно хочу быть святым. Я хочу быть святым, как святой Ты. Помоги мне прожить каждое мгновение для Тебя, с Тобой и в Тебе. Я отдаю этот настоящий момент Тебе, дорогой Господь. Иисус, я верю в Тебя.
Вторая неделя Великого поста
Содержание
Также имеется в мягкой обложке и электронная книга
Предполагаемое воскресенье: Предполагаемое воскресенье; мы начинаем готовиться к посту и прославлению Бога. Нам нужно показать Богу, что мы постимся за него, а не за кого-либо еще, как сказано в Матфея 6: 1-4. Мы не пытаемся показать всему миру, что мы постимся и молимся, но только Богу, поскольку этот пост должен быть отношениями только между ним и нами. Первое воскресенье Великого поста ( Воскресенье «Сокровища на небесах») : В первое воскресенье Великого поста мы сосредотачиваемся на своем небесном имуществе, а не на том, что у нас есть. В Евангелии от Матфея 6: 19–21 он учит нас отпускать земные владения и сохранять простоту глаз. Что мы будем делать со всем нашим имуществом, когда попадем на небеса? Нам не нужны те деньги, которые у нас есть. Бог учит нас не сосредотачиваться на том, что у нас есть на Земле. Он пообещал нам место на небесах, которое больше всего, что мы когда-либо могли бы пожелать на земле.В это воскресенье нас также учат не заботиться о том, что будет завтра, поскольку Бог будет вести нас туда, как это упоминается в Матфея 6:26. Нам нужно верить в Господа, что Он защитит нас, и пока мы идем во имя Его, с нами не возникнет никаких проблем. Второе воскресенье Великого Поста ( Искушение Воскресенье) : Во второе воскресенье Великого поста мы говорим об искушении и о том, как Иисус трижды был искушаем дьяволом, когда был в пустыне.Мы можем найти эту историю в Евангелии от Матфея 4: 1-11. Иисус был искушаем дьяволом трижды, причем дьявол нападал и на его душу, и на тело. Нас учат всегда помнить, каким коварным и хитрым может быть дьявол, а также то, что он отец лжи. Многое из того, что обещает дьявол, — ложь, в основном то, что у него нет власти. Мы всегда должны помнить, что дьявол нападает на нас как на тело, так и на душу, как он это сделал с Иисусом. Нас учат игнорировать дьявола, потому что он всегда пытается увести нас от Бога. Третье воскресенье Великого поста (Воскресенье о блудном сыне) : В третье воскресенье Великого поста мы слышим притчу о блудном сыне. Эту притчу можно найти в Луки 15: 11-32. Эта история о сыне, который бросил отца, чтобы увидеть мир. Когда с ним плохо обращались и у него кончились деньги, он пошел к отцу, который взял его на руки. Эта история символизирует нашу жизнь и то, как мы оставили нашего Господа, того, в котором жили с презрением за грех.Мы много страдали и нас много обманывали, но Бог по-прежнему хочет, чтобы мы вернулись, и берет нас на руки в ту секунду, когда мы, кажется, возвращаемся. Эта история учит нас тому, как Бог прощает нас и всегда хочет, чтобы мы вернулись, хотя мы много грешили. Эта история также учит нас возвращаться к Богу, когда все идет не так, потому что он наш истинный Отец | Четвертое воскресенье Великого поста ( Воскресенье для самарянки) : В четвертое воскресенье Великого поста мы узнаем о самарянке, которая набирала воду из колодца.Мы можем найти эту историю в Иоанна 4: 1-42. Из этой истории мы узнаем, что Иисус пришел за всех в мире, а не только за евреев. К самаритянам относились как к неудачникам, и казалось странным, что Иисус разговаривал с самарянином. Иисус пришел за грешниками, а не за тех, кто уже шел в правильном направлении; поэтому мы должны понять, что никто не является слишком грешным. Мы также узнали, что Иисус был мягок, когда говорил с ней, и не обвинял ее во всех грехах, которые она совершила.Мы должны быть мягкими, проповедуя во имя Бога, чтобы люди могли понять нас и уважать нас как людей, которые хотят им помочь, а не людей, которые только критикуют их. Нас также учат, что один рот может научить всю округу о Христе. Как только самаритянин увидел и узнал Иисуса, она проповедовала всему городу, и они ей поверили. Пятое воскресенье Великого поста ( Воскресенье парализованного человека) : В пятое воскресенье мы обсуждаем историю человека в бассейне Bethesda.Евангелие от Иоанна упоминает об этом в 5-й главе, стихи 1-17. Эта история учит нас терпению и никогда не терять надежды на Бога, какой бы плохой ни была ситуация. Мужчина ждал исцеления 38 лет, но его вера в Бога исцелила его. Бог никогда не забудет нас, поскольку мы Его дети, и пока мы остаемся с ним, с нами не случится ничего плохого, даже если мы думаем, что это плохая ситуация, это все план Бога. Шестое воскресенье Великого поста ( Человек, рожденный слепым воскресенье) : В последнее воскресенье перед Вербным воскресеньем мы говорим о человеке, рожденном слепым.Эта очень важная история находится в Иоанна 9. Эта история учит нас не судить людей из-за их внешности и физических недостатков. На слепого не обращали внимания, так как люди думали, что он слеп, потому что один из его родителей совершил грех. Это несправедливо, так как с ним плохо обращались и ему не помогали. Он был исцелен, когда Иисус плюнул на землю и сказал слепому нанести грязь ему на глаза и вымыть ее в купальне Силоам. Это должно означать, что слепой верил в Иисуса, поскольку этот бассейн был далеко, и этот человек никогда раньше не видел Иисуса.Тот факт, что этот человек снова увидел, подчеркивает тот факт, что Иисус есть «свет миру». Слепой очень верил в Иисуса, так как никогда его не видел, и поэтому легко мог подумать, что его обманули. Мы должны извлечь из этого урока, чтобы всегда верить в Иисуса, и то, что может показаться плохим, может иметь значение и план в Божьих книгах. Вербное воскресенье: Вербное воскресенье знаменует начало святой недели, когда мы прославляем Иисуса и поем гимны.Это одна из самых важных недель в нашем коптском году. Церковь украшена пальмами, и это радостное время, когда поют счастливые гимны. |
Великий пост 2021 года — неделя первая — CBM
Великий пост, время размышлений и подготовки перед празднованием Пасхи. Для христиан Лентис отмечен постом, как пищевым, так и праздничным.
Мы находимся на втором году пандемии, которая глубоко затронула весь мир. Мы уже так много отказались во время этой пандемии, и нас ждет еще один год неопределенности, потеря свободы, потеря наших планов, потеря времени с семьей и друзьями, потеря близких.И все же мы вступаем в этот период Великого поста.
Время размышлений и подготовки наших сердец и умов к тому, чтобы оценить глубину и широту жертвы Иисуса за нас, Его смерть на кресте, стоя на месте наших грехов и предоставляя нам возможность быть с Богом сегодня и навечно.
Вступая в первую неделю поста, мы рассказываем от Уильяма Артура Уордса «Великую ектению о посте и пиршестве».
Мы выбрали лишь некоторые из них, но вы можете найти всю ектению, нажав эту кнопку.
Я молюсь, чтобы его слова помогли нам поститься от того, что уводит нас от Бога, и насладиться животворным присутствием Бога.
Пост не судить других;
Праздник Христа, пребывающего в них.
Пост от мыслей о болезни;
Праздник исцеляющей силы Бога.
Пост от недовольства;
Праздник благодарности.
Пост от беспокойства;
Праздник по божественному порядку.
Пост от горечи;
Праздник прощения.
Пост от заботы о себе;
Праздник сострадания к другим.
Пост из депрессивных фактов;
Наслаждайтесь возвышающими истинами.
Пост от непреодолимых проблем;
Праздник подопечной молитвы.
T hank you Lord за разнообразие и творчество людей, с которыми мы имеем честь работать по всему миру.
Помоги нам, Господь, быть верными и мудрыми, когда мы используем наши дары для твоей славы . B uilding y наше Королевство, чтобы поддерживать наших партнеров, добиваться справедливости для тех, кто не имеет дохода, для поддержки детей, которые не могут посещать школу , для тех, у кого нет доступа к здоровью care и особенно для тех, у кого нет предсказуемого доступа к вакцине против COVID-19.
О Господи, мне так приятно знать, что так много людей страдают от COVID и от потери друзей, co — рабочих и близких. Господь, w и молись, чтобы те, кто ближе всего к страданиям, были утешены y ou, нашим великим C omforter. Мы благодарим за щедрость канадских церквей , которые позволяют CBM служить партнерам поместной церкви в Латинской Америке и во всем мире как во время пандемии, так и с акцентом на будущее.
Мы знаем, что во всем , ты Бог , трудишься на благо тех, кто любит тебя, кто был призван по твоей цели. Господь, w е требуйте эти обещания ваших благословений.
Господь , Ты прощающий наши грехи, целитель наших болезней. Мы знаем, что вы являетесь источником надежды, даже когда надежду трудно увидеть.Пожалуйста, помогите нам запросить надежду, которую вы обещали.
Как сказал Иисус , «Приблизилось Царство Божье. Покайтесь и верьте G ood N ews! ”
Мы признаем Господа, что мы люди, нуждающиеся в вашем спасении . В эту , первую неделю Великого поста мы молимся о вашем прощении .Мы признаем нашу постоянную потребность в вашей любви.
Аминь
.