Разное

Как подготовиться к посту: Как подготовиться к Великому посту

Содержание

Как подготовиться к Великому посту

Протоиерей Александр Авдюгин дает советы тем, кто готовится поститься всерьез. Как из чисто физических ограничений к ограничению собственного греха прийти?

Не бойтесь «искушений»

Тому, кто впервые решил пост соблюдать, часто все простым и ясным кажется; те же, у кого опыт постовой десятилетиями измеряется, скромны в ожиданиях, немногоречивы в обещаниях. Они лишь в надеждах, что Бог поможет достойно Четыредесятницу провести.

Откуда такая осторожность, которую некоторые за духовную несостоятельность, а то и за пессимизм принимают?

Да из-за воспоминаний о прошлых постах, ведь сколько ни проживи, как ни молись, а знаменитое «постовое искушение» обязательно произойдет, причем такое, которого не ожидаешь, то бишь то, чего раньше никогда не было.

Собственный постовой опыт — дело доброе и хорошее, но и соперник у каждого отнюдь не прост. Недаром его лукавым называют. Он вместе с тобой «совершенствуется» и твои слабые стороны четко изучает, а иногда и лучше тебя их знает.

Именно поэтому, когда спрашивают, какие книги рекомендуются во время поста, чтобы реже хотелось телевизор включить и во всех и вся проникший интернет заглядывать, я, наряду со святоотеческой и доброй классической художественной литературой, всегда советую «Письма Баламута» известного христианского апологета и писателя Клайва Стейплза Льюиса перечитать. Не беда, что Льюис англиканином был — конфессиональная принадлежность не помешала ему полноценно, ярко и образно раскрыть хитрую и разносторонне злобствующую сущность врага рода человеческого.

Не переоценивайте свои силы

Еще одна причина, почему необходимо очень серьезно готовиться к посту, — то, что мы очень часто переоцениваем свои возможности, и когда выясняется, что критерии, поставленные перед собой, невыполнимы, то следует разочарование, нередко заканчивающееся отказом от поста вообще.

Дело в том, что единой меры постового воздержания не существует. Есть общие правила и рекомендации, которые надобно стараться выполнять в силу своих реальных возможностей, а не «превосходить себя». Знаменитое выражение — «постовой подвиг», которое так часто мы слышим в проповедях и в советах, не надобно понимать буквально и ставить перед собой задачи, непосильные для организма и для души. Обязательно необходимо учитывать возрастной критерий.

Приведу в качестве примера такой весенний диалог священника с прихожанкой:

— Скажи-ка, радость моя, картошку уже из подвала вытащила, чтобы проросла немного к посадке?

— Конечно, батюшка! Под кроватью ящики стоят.

— И как, так же десять соток сажать и в этом году будешь?

— Что вы, отче! Нет тех сил, что раньше. Дай Бог крепости хоть соток пять осилить.

— Вот видишь, картошку, как всегда, посадить сил не хватает, а правила постовые на себя возложила такие, что и молодой не осилит…

Подобные диалоги на любых приходах возникают — и на сельских, и на городских. Любой священник может вам сказать, сколь часто приходится ему объяснять, что не надо на себя налагать «бремена неудобоносимые», то есть того правила, на которое не хватит сил физических. Душа-то в любые годы молода, а тело имеет свойство стареть и, соответственно, слабеть.

Чтобы не ошибиться в своих планах постовых, посоветуйтесь со священником, которому исповедуетесь, и реально оцените свои силы. Воздержание в пище должно не к болезни и упадку здоровья привести, а к видению грехов своих и желанию от них избавиться.

Не подражайте посту других

Еще одна проблема — это пост по чьей-то «методике», то есть проецирование на свою душу и тело чужой телесной и молитвенной практики. Пост, навязанный извне, оскорбляет человека. Тот же, который принят на себя добровольно и соответствует вашему нынешнему духовному состоянию, всегда будет благоприятен для спасения души.

Есть много прекрасных советов, книг и наставлений о том, как правильно провести пост, но нужно обязательно учитывать и разграничивать, в какое время, кому и при каких обстоятельствах эти рекомендации давались. Нельзя правило для афонских монахов брать «за основу» собственного поста: по мощам — миро, по веку — действо.

Особенно надобно быть осторожным с теми советами и книгами, которые имеют характеристику «очень популярно». Они продаются большими тиражами, о них много говорят. К сожалению, в большинстве случаев перед нами очередная грань откровенного оккультизма.

Молитесь и думайте

Есть такой известный совет: «Входя в храм Божий, надобно снимать шапку, а не голову», — поэтому, прежде чем возложить на себя постовые «вериги», подумайте, помолитесь, спросите совета у священника, «чтобы вера ваша «утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1Кор. 2:5).

Мы говорим о «радости поста» не от констатации того, что прихожане похудели и молятся чаще, а потому, что глаза их духовные прозорливей стали, что меньше страсти, злобы и непонимания вокруг определилось.

Для некоторых пост — лишь хороший повод сбросить вес через ограничение от скоромной пищи, отказ от сладостей и вина, но для христианина постовое воздержание — способ уйти от второстепенного к главному, от шума плоти к тишине духа.

Доброго вам поста!

Как правильно подготовиться к Великому посту

https://ria.ru/20200227/1565285464.html

Как правильно подготовиться к Великому посту

Как правильно подготовиться к Великому посту — РИА Новости, 27.02.2020

Как правильно подготовиться к Великому посту

Великий пост в 2020 году начинается 2 марта. Этот период, который завершается Страстной седмицей, а затем, 19 апреля, Пасхой Христовой, православные христиане… РИА Новости, 27.02.2020

2020-02-27T17:45

2020-02-27T17:45

2020-02-27T17:45

религия

общество

православие

наука

палестина

русская православная церковь

аналитика — религия и мировоззрение

маргарита королева

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/92747/34/927473489_0:155:3005:1845_1920x0_80_0_0_09843f0bc15de8c1eaa69ffccd4a6672.jpg

МОСКВА, 27 фев — РИА Новости. Великий пост в 2020 году начинается 2 марта. Этот период, который завершается Страстной седмицей, а затем, 19 апреля, Пасхой Христовой, православные христиане считают самым важным. При этом Святая Четыредесятница — довольно непростой период как с физической, так и с духовной точки зрения. В течение семи недель нужно воздерживаться как от пищи животного происхождения, так и от вредных привычек и различных увеселений. Однако многим людям столь резкий переход к длительному говению дается очень сложно. Поэтому, как говорят врачи и священники, важно к нему подготовиться.С медицинской точки зрения резкий отказ от мясной пищи — стресс для организма. А это, в свою очередь, может усугубить хронические заболевания, которыми страдает человек. Врачи призывают определиться заранее с тем, насколько строгими будут ограничения в еде.Что говорит медицинаМедики призывают соблюдать простые правила, которые помогут перестроить организм. «Во время масленичной недели, которая предваряет Великий пост, не нужно до отвала наедаться любимыми скоромными продуктами — теми же блинами. Во-первых, это чревато растяжением желудка, во-вторых, сочетание такой пищи с жирной сметаной, мясом или рыбой — это бомба замедленного действия, особенно для людей с заболеваниями желудочно-кишечного тракта», — говорит РИА Новости профессор Академии постдипломного образования Федерального медико-биологического агентства, диетолог Маргарита Королева.Поэтому нужно мягко отказываться от запрещенных в пост продуктов. А одновременно с этим на столе должно быть все больше овощей и фруктов.»Они должны быть не в виде сока, например, а свежими. Растительная клетчатка перестроит организм на продукты, которые легко усваиваются и требуют сравнительно мало времени на переваривание. К этой же категории относятся и молочные продукты — если нет индивидуальной непереносимости. Главное, чтобы организм чувствовал себя здоровым, чтобы мы были активны — тогда и в Великий пост войдем спокойно», — обращает внимание врач-диетолог.Точка зрения ЦерквиСогласно православному вероучению, перед Великим постом важна еще и духовная подготовка. Не зря в церковном календаре этот период предваряют три специальные недели, которые постепенно настраивают верующих на Святую Четыредесятницу.»В среду и пятницу недели сыропустной — масленичной — уже совершаются богослужения по великопостному уставу. А вообще с богослужебной точки зрения это особый период, когда читаются особые молитвы. Поэтому, наверное, нужно заранее рассчитать свое время так, чтобы попасть в храм на службу, особенно в первые четыре дня поста», — подчеркивает в беседе с РИА Новости известный церковный публицист иеромонах Макарий (Маркиш).Кроме того, в Церкви призывают вступить в Великий пост без каких-либо взаимных обид. Для этого нужно примириться с родными, близкими, друзьями и коллегами, попросив у них прощения. «Собственно, эта традиция, которая совершается в последний день перед постом (Прощеное воскресенье. — Прим. ред.), зародилась полторы тысячи лет назад в монастырях Палестины. Все семь постных недель монахи проводили в полном уединении в пустыне, поэтому перед тем, как разойтись, они примирялись друг с другом, зная, что кто-то мог не вернуться обратно к празднику Пасхи. Мне кажется, об этой истории нужно помнить тем, кто собирается поститься», — отмечает отец Макарий.Тем не менее каких-либо единых принципов подготовки к Великому посту, уверяет он, нет. По-хорошему, этот вопрос нужно обсуждать со священником. Ведь, по словам монаха, «не человек существует для поста, а пост для человека».

https://ria.ru/20200226/1565237443.html

https://ria.ru/20190312/1551710228.html

палестина

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/92747/34/927473489_169:0:2836:2000_1920x0_80_0_0_c20744db2082ebe83d80093ebf3e552f.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, православие, наука, палестина, русская православная церковь, аналитика — религия и мировоззрение, маргарита королева, великий пост 2020

МОСКВА, 27 фев — РИА Новости. Великий пост в 2020 году начинается 2 марта. Этот период, который завершается Страстной седмицей, а затем, 19 апреля, Пасхой Христовой, православные христиане считают самым важным. При этом Святая Четыредесятница — довольно непростой период как с физической, так и с духовной точки зрения. В течение семи недель нужно воздерживаться как от пищи животного происхождения, так и от вредных привычек и различных увеселений. Однако многим людям столь резкий переход к длительному говению дается очень сложно. Поэтому, как говорят врачи и священники, важно к нему подготовиться.

С медицинской точки зрения резкий отказ от мясной пищи — стресс для организма. А это, в свою очередь, может усугубить хронические заболевания, которыми страдает человек. Врачи призывают определиться заранее с тем, насколько строгими будут ограничения в еде.

Что говорит медицина

Медики призывают соблюдать простые правила, которые помогут перестроить организм. «Во время масленичной недели, которая предваряет Великий пост, не нужно до отвала наедаться любимыми скоромными продуктами — теми же блинами. Во-первых, это чревато растяжением желудка, во-вторых, сочетание такой пищи с жирной сметаной, мясом или рыбой — это бомба замедленного действия, особенно для людей с заболеваниями желудочно-кишечного тракта», — говорит РИА Новости профессор Академии постдипломного образования Федерального медико-биологического агентства, диетолог Маргарита Королева.

Поэтому нужно мягко отказываться от запрещенных в пост продуктов. А одновременно с этим на столе должно быть все больше овощей и фруктов.

«Они должны быть не в виде сока, например, а свежими. Растительная клетчатка перестроит организм на продукты, которые легко усваиваются и требуют сравнительно мало времени на переваривание. К этой же категории относятся и молочные продукты — если нет индивидуальной непереносимости. Главное, чтобы организм чувствовал себя здоровым, чтобы мы были активны — тогда и в Великий пост войдем спокойно», — обращает внимание врач-диетолог.

26 февраля 2020, 16:20

Великий пост-2020: пять простых и недорогих рецептов

Точка зрения Церкви

Согласно православному вероучению, перед Великим постом важна еще и духовная подготовка. Не зря в церковном календаре этот период предваряют три специальные недели, которые постепенно настраивают верующих на Святую Четыредесятницу.

«В среду и пятницу недели сыропустной — масленичной — уже совершаются богослужения по великопостному уставу. А вообще с богослужебной точки зрения это особый период, когда читаются особые молитвы. Поэтому, наверное, нужно заранее рассчитать свое время так, чтобы попасть в храм на службу, особенно в первые четыре дня поста», — подчеркивает в беседе с РИА Новости известный церковный публицист иеромонах Макарий (Маркиш).

Кроме того, в Церкви призывают вступить в Великий пост без каких-либо взаимных обид. Для этого нужно примириться с родными, близкими, друзьями и коллегами, попросив у них прощения.

«Собственно, эта традиция, которая совершается в последний день перед постом (Прощеное воскресенье. — Прим. ред.), зародилась полторы тысячи лет назад в монастырях Палестины. Все семь постных недель монахи проводили в полном уединении в пустыне, поэтому перед тем, как разойтись, они примирялись друг с другом, зная, что кто-то мог не вернуться обратно к празднику Пасхи. Мне кажется, об этой истории нужно помнить тем, кто собирается поститься», — отмечает отец Макарий.

Тем не менее каких-либо единых принципов подготовки к Великому посту, уверяет он, нет. По-хорошему, этот вопрос нужно обсуждать со священником. Ведь, по словам монаха, «не человек существует для поста, а пост для человека».

12 марта 2019, 06:30РелигияРоскачество рассказало, как выбрать хорошие крупы и масло к Великому посту

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ПОСТУ, ИСПОВЕДИ И ПРИЧАСТИЮ. Правила поведения в церкви

Читайте также








Как подготовиться к исповеди



Как подготовиться к исповеди
Пред тем, как идти к духовнику, надо сказать себе пред Богом: «Господи, помоги мне чистосердечно покаяться», — имея в виду, что без благодати Святого Духа мы и покаяться как должно не можем.Затем надо вспомнить, как проведено время от последней






Как подготовиться к молитве



Как подготовиться к молитве
Перед молитвой надо настроить себя на благоговение, то есть подумать — кто мы и Кто Тот, с Кем мы хотим беседовать? Мы — земля и пепел. А Он Творец неба и земли, пред Которым трепещут Херувимы и Серафимы… Такое сравнение вызовет чувство






Как подготовиться к исповеди



Как подготовиться к исповеди
Желающий принести перед Богом покаяние в содеянных грехах должен подготовиться к Таинству Исповеди. К исповеди нужно приготовиться заранее: желательно прочесть литературу, посвященную Таинствам Исповеди и Причащения, вспомнить все свои






Как подготовиться к причастию



Как подготовиться к причастию
Дни говения длятся обычно неделю, в крайнем случае — три дня. В эти дни предписывается пост. Из рациона исключается скоромная пища — мясные, молочные продукты, яйца, а в дни строгих постов — и рыба. Супруги воздерживаются от физической






МИФ 7: В УПЦ не допускают к Причастию тех, кто против Путина



МИФ 7: В УПЦ не допускают к Причастию тех, кто против Путина
ИСТИНАВ Украинской Православной Церкви каждый из верующих вправе иметь собственные политические предпочтения. Неприятие того или иного руководителя государства не может быть препятствием к принятию






Есть ли какие-то особенности в приготовлении к Причастию Великим постом?



Есть ли какие-то особенности в приготовлении к Причастию Великим постом?
иеромонах Иов (Гумеров)Правила приготовления ко святому Причащению в великопостные седмицы и во дни, когда поста нет, одни и те же: молитвенно прочитать «Последование ко святому Причащению» и три






Как нужно подготовиться для крещения взрослому мужчине?



Как нужно подготовиться для крещения взрослому мужчине?
иеромонах Иов (Гумеров)Самое главное — иметь хотя бы зачаток веры и решимость жить в благодатном опыте Церкви, чтобы спастись. Все остальное придет постепенно по мере духовного






Али ибн Иса на посту визиря



Али ибн Иса на посту визиря
Мунис, брат матери халифа, и прочие военачальники и вельможи приняли участие в процессии, сопровождавшей Али домой из дворца после церемонии вступления в должность. Хакани, его сын и все их чиновники были отданы в руки нового визиря в тот же






1. Приготовительные Недели к Великому Посту



1. Приготовительные Недели к Великому Посту
Великий пост, состоящий из святой Четыредесятницы, и примыкающей к ней вплотную Страстной седмицы всего семь седмиц служит приготовлением к величайшему христианскому празднику — Светлому Воскресению Христову, именуемому






Приготовление к Великому посту



Приготовление к Великому посту
Святая Церковь задолго начинает приготовлять верующих к Великому посту как к спасительному времени всеобщего духовного очищения и освящения. Это очищение и освящение возможны только при условии совершенного оставления греха,






Как подготовиться к исповеди



Как подготовиться к исповеди
Поскольку большинство христиан находятся в полном неведении относительно православной веры, то в исповеди и покаянии проявляется в высочайшей степени легкомыслие и порой даже полное невежество. Подавляющее большинство верующих приступают






Глава 6 ВЕРА — ФУНДАМЕНТ ПОДГОТОВКИ К ПРИЧАСТИЮ



Глава 6
ВЕРА — ФУНДАМЕНТ ПОДГОТОВКИ К ПРИЧАСТИЮ
Однажды, беседуя с иудеями, Господь наш Иисус Христос сказал: «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6, 55). Что означают слова Господа?По учению Церкви, во время совершения литургии наитием Святого






2. Нужно ли как-то специально готовиться к Причастию?



2. Нужно ли как-то специально готовиться к Причастию?
Вопрос:Нужно ли как-то специально готовиться к Причастию?Отвечает священник Константин Пархоменко:К Причастию необходимо заранее подготовиться: попоститься (воздерживаясь от мясной, молочной пищи, алкоголя,






ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Как подготовиться к приходу Машиаха



ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Как подготовиться к приходу Машиаха
Песнь «Аазину». Одним из последних пророчеств Моше Рабейну была песнь «Аазину» («внимайте»). в этой песни сокрыта вся история еврейского народа, и потому её чтение и глубокое изучение имеет особый смысл. рав Саадия Гаон в






Подготовка к Великому посту



Подготовка к Великому посту
Церковь предписывает готовиться к Великому посту задолго до его начала. Приготовления начинаются вскоре после праздника Богоявления Господня неделей о Мытаре и Фарисее, а заканчивается сыропустной неделей.Цель подготовки к Великому посту –














Как подготовиться и провести Великий пост

мит­ро­по­лит Иоанн (Снычев)

По бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­шего Пат­ри­арха Мос­ков­ского и всея Руси Алек­сия II

Оглав­ле­ние

В чем глав­ный смысл поста

Запо­ведь соблю­де­ния поста есть первая запо­ведь, полу­чен­ная чело­ве­ком по сотво­ре­нии его.

Согре­шил Адам, вкусив плоды запрет­ного древа, и страш­ная гре­хов­ная порча про­никла во весь чело­ве­че­ский род.

С той самой поры диавол полу­чил доступ к сердцу пад­шего чело­века. С той самой поры совер­шен­ное тво­ре­ние Божие – Адам, не ведав­ший прежде ни злобы, ни печали, – стал под­вер­жен стра­стям, в кото­рых доныне, как в смоле адовой, кипят наши сердца, лишив­ши­еся бла­жен­ного Бого­об­ще­ния.

Не потому ли Сам Гос­подь Иисус Хри­стос, придя в мир для спа­се­ния гиб­ну­щих греш­ни­ков, начи­ная Свое слу­же­ние на земле, сорок дней и ночей постился в пустыне, соб­ствен­ным при­ме­ром напо­ми­ная нам о бла­го­твор­но­сти и обя­за­тель­но­сти поста? Не потому ли трое­крат­ным отвер­же­нием наве­тов вра­жиих явил Он нам образ духов­ной брани, неиз­беж­ной для каж­дого, стре­мя­ще­гося соче­тать благой плод пост­ни­че­ского воз­дер­жа­ния с внут­рен­ним воз­рас­та­нием духов­ным?

Однако для того, чтобы непре­ткно­венно шество­вать по узкому пути спа­се­ния, избе­гая широ­кой дороги, веду­щей, по слову Спа­си­теля, в поги­бель, должно ясно пони­мать, что не одним лишь воз­дер­жа­нием в пище и плот­ской жизни побеж­да­ется грех, но очи­ще­нием сердца и рев­ност­ным стрем­ле­нием к непо­роч­ной чистоте души. Во вспо­мо­ще­ство­ва­нии этому свя­тому стрем­ле­нию, этой бла­го­дат­ной и бла­го­твор­ной рев­но­сти – глав­ный смысл поще­ния.

«Укло­нись от зла и сотвори благо» (1Пет.3:11), – эти слова Свя­щен­ного Писа­ния должно в первую оче­редь пом­нить всем нам на про­тя­же­нии Вели­кого поста.

К сожа­ле­нию, даже среди людей цер­ков­ных встре­ча­ются ныне заблуд­шие и нера­зум­ные, не пони­ма­ю­щие высо­кого духов­ного смысла Вели­кого поста, почи­та­ю­щие для себя доста­точ­ным и исчер­пы­ва­ю­щим про­стое воз­дер­жа­ние от вку­ше­ния запрет­ной пищи.

Увы нам, нера­зум­ным, и горе нам – лице­мер­ным!

Внемли себя, не ядущий мяса: не огор­чил ли ты ближ­него своего? не роптал ли на Бога в скор­бях и тяго­тах души? не таишь ли на кого обиды, злобы, зави­сти? не гор­дишься ли мни­мыми досто­ин­ствами своими? бла­го­да­ришь ли Гос­пода за все нис­по­слан­ное тебе? не вла­деют ли твоим серд­цем сует­ные земные попе­че­ния?

Или – извер­гая мясо из тра­пезы своей, смиряя тело – ты нера­дишь о соб­ствен­ной душе, медля изверг­нуть из сердца твоего гнев и лице­ме­рие, среб­ро­лю­бие и свое­нра­вие, высо­ко­умие и само­лю­бие?

Грозно пре­ду­пре­ждает нас Святая Цер­ковь Пра­во­слав­ная, что не будет нам пользы от воз­дер­жа­ния телес­ного, если не соеди­ним мы его с воз­дер­жа­нием духов­ным – от зла, от стра­стей, от тер­за­ю­щего нас греха.

«От брашен постя­щеся, душе моя, – слышим мы в вели­ко­пост­ных молит­во­сло­виях, – и стра­стей не очи­стив­шися, всуе раду­ешься неяде­нием: аще бо не вина ти будет ко исправ­ле­нию, яко ложная воз­не­на­ви­дена будеши от Бога» («Тщетно ты раду­ешься, душа моя, воз­дер­жа­нию от пищи, тогда как от стра­стей ты не очи­щена: если не станет воз­дер­жа­ние при­чи­ной исправ­ле­ния твоего, воз­не­на­ви­дена будешь от Бога»).

Вели­кий Пост – путь сле­до­ва­ния за Хри­стом

Путь Христа – путь каж­дого хри­сти­а­нина. И еще хочу вам ска­зать: путь, кото­рым пошел Хри­стос Спа­си­тель, это есть путь каж­дого из нас, хри­стиан.

Когда Гос­подь при­звал нас с вами в лоно Церкви, когда мы при­ни­мали святое Кре­ще­ние и затем в извест­ный момент были обла­го­дат­ство­ваны, когда Боже­ствен­ный свет кос­нулся наших сердец, тогда ведь мы ощу­щали необык­но­вен­ную радость и как бы нахо­ди­лись в Сион­ской гор­нице вместе со Хри­стом. Тогда все было светло и радостно, потому что Гос­подь укреп­лял наши душев­ные и телес­ные силы, с тем чтобы мы вку­сили и познали, как благ Гос­подь.

Но наш путь на этом не закон­чился. Мы после­до­вали за Хри­стом дальше. После­до­вал путь учи­тель­ства, когда мы должны были оправ­дать ту Боже­ствен­ную радость, ту Боже­ствен­ную бла­го­дать, кото­рая посе­тила наши сердца в начале нашего подвига.

Здесь мы, как в свое время апо­столы, как и Хри­стос, встре­тили все­воз­мож­ные лише­ния, все­воз­мож­ные труд­ные обсто­я­тель­ства и начи­нали даже коле­баться. Или, подобно мало­вер­ным после­до­ва­те­лям Гос­пода, даже засы­пали в минуту испы­та­ний душев­ных.

Но для того, чтобы вос­тор­же­ство­вать над грехом, чтобы окон­ча­тельно утвер­ди­лось в наших серд­цах добро, тре­бу­ется идти за Хри­стом не только до Геф­си­ман­ского сада. Необ­хо­димо про­дол­жить путь в дом пер­во­свя­щен­ни­ков Анны и Каиафы, пройти в претор к Понтию Пилату и услы­шать страш­ные слова: «Распни, распни Его!»

Дальше путь пове­дет нас на Гол­гофу, чтобы здесь вместе со Хри­стом мы рас­пяли плоть свою со страстьми и похотьми. На этом пути нам пред­стоит погре­бе­ние вместе с Гос­по­дом. И только после этого нач­нется вос­кре­се­ние нашей души. Только тогда насту­пит тор­же­ство добра в наших серд­цах. И еще более утвер­дится наш душев­ный покой, когда мы, пройдя крест­ный путь, полу­чим в день Пяти­де­сят­ницы Духа Свя­таго.

Вот что мы должны испы­ты­вать и испы­ты­ваем на своем спа­си­тель­ном пути. Труден этот путь, но идти им необ­хо­димо. Идти, несмотря на тяготы и огор­че­ния – и от ближ­них своих, и со сто­роны своих гре­хов­ных при­вы­чек… Подчас мы даже не будем знать, как посту­пить. Но если мы будем рев­ностно дер­жаться Хри­стова пути и, при­зы­вая помощь Боже­ствен­ную, идти бес­страшно на Гол­гофу даже до спо­гре­бе­ния со Хри­стом – Гос­подь нис­по­шлет нам Свою Боже­ствен­ную бла­го­дать, укре­пит наши немощ­ные силы, помо­жет пре­одо­леть всякие гре­хов­ные стра­сти и вместо них наса­дить добрые навыки, кото­рые помо­гут нам достиг­нуть вечной жизни во Христе Иисусе Гос­поде нашем.

Что рас­кры­вает притча о блуд­ном сыне

Чело­веку даны запо­веди Божий, сохра­няя кото­рые, он тем самым стя­жает себе бла­го­дат­ную жизнь.

Но все горе в том, что не всегда чело­век ценит это богат­ство – испол­не­ние Боже­ствен­ных запо­ве­дей, от кото­рых пита­ется его душа. Подчас при­хо­дят такие минуты, когда в чело­веке оску­де­вает любовь к своему Источ­нику жизни, любовь к своему Творцу, и тогда все то, что служит пищею духа чело­ве­че­ского, ста­но­вится уже как бы в тягость ему. Он ста­ра­ется осво­бо­дить себя, уда­лить, сбро­сить бремя запо­ве­дей Божиих и стать на само­сто­я­тель­ную стезю, жить так, как ему хочется.

Иными сло­вами, чело­век уда­ляет себя от Гос­пода и идет в объ­я­тия греха. Вот это и есть начало паде­ния.

Итак, нача­лом уда­ле­ния из оте­че­ского дома служит охла­жде­ние любви к Богу. Чело­век ста­ра­ется сбро­сить с себя благое иго Хри­стово и уда­литься в страну дале­кую, в страну греха, где, как ему кажется, он будет весе­литься и радо­ваться без конца. Грех рисует в уме чело­ве­че­ском все сласти, все пре­ле­сти мира. Он зовет, манит к себе. И чело­век, не разо­брав­шись в этом обмане, остав­ляет пищу духов­ную и обра­ща­ется к пище живот­ной – ко греху.

Вна­чале, пока он еще не рас­то­чил задатки бла­го­дати Свя­того Духа, он чув­ствует в себе силу, жизнь. Это подобно отло­ман­ной ветви. Ведь когда ветвь от здо­ро­вого дерева отде­ля­ется, то она не сразу засы­хает, а имеет в себе некие соки, полу­чен­ные от древа. И неко­то­рое время эта ветвь пита­ется остав­ши­мися соками. Ну а потом? А потом насту­пает извест­ный конец – засы­ха­ние.

Вот то же самое про­ис­хо­дит и с чело­ве­ком греха. Чело­век оску­де­вает духовно. Все, что было дано ему чрез испол­не­ние запо­ве­дей Божиих от Боже­ствен­ной бла­го­дати, все оску­де­вает, упразд­ня­ется, и чело­век посте­пенно духовно засы­хает. В чело­ве­че­ском сердце обра­зу­ется пустота. Эта ужас­ная гре­хов­ная пустота не дает чело­веку ни минуты покоя. И тогда чело­век начи­нает метаться, искать раз­ного рода раз­вле­че­ния, раз­жи­гая себя то похо­тью плоти, то гор­ды­нею, то зло­нра­вием, злобою, зави­стью, стя­жа­тель­ством и иными гре­хов­ными делами. Но все это не при­но­сит удо­вле­тво­ре­ния. И если бы не мило­сер­дие Гос­подне, то что ста­лось бы с нами, обо­льщен­ными коз­нями диа­вола?! Даже в грехе Гос­подь не остав­ляет чело­века Своею мило­стью. Он в Своем Про­мысле имеет мно­же­ство спо­со­бов вер­нуть нас на путь истин­ный. Подчас это очень горь­кие лекар­ства: и труд­ные обсто­я­тель­ства жизни, и болезни, и нужда…

Но посы­лая все­воз­мож­ные скорби, Гос­подь про­буж­дает чело­века, сту­чится к нему: проснись, вос­стань, чело­век, ты нахо­дишься в опас­но­сти!

Вот в какую область входит чело­век, оста­вив­ший пищу духов­ную и обра­тив­шийся к пище гре­хов­ной. Он теряет духов­ную радость, опу­сто­шает себя и ста­но­вится рабом греха. И если грех не окон­ча­тельно истре­бит в чело­веке добрые начала, то всегда оста­ется воз­мож­ность про­буж­де­ния от сна гре­хов­ного.

Но бывает и так, что грех пол­но­стью пора­бо­щает чело­века, так что тот атро­фи­ру­ется, теряет чув­ство духов­ного вос­при­я­тия и ока­зы­ва­ется не спо­со­бен ни к какой духов­ной жизни, ни к какому про­буж­де­нию. Но если в чело­ве­че­ском сердце еще оста­ется уголок доброй почвы, то на эту почву Боже­ствен­ная бла­го­дать бро­сает свое семя. И тогда-то насту­пает про­буж­де­ние. Как оно насту­пает?

Как у еван­гель­ского блуд­ного сына. Ска­зано: когда он изны­вал от голода, то пришел в себя. Что это значит – прийти в себя? Это значит – осо­знать свое опас­ное поло­же­ние, свое пагуб­ное состо­я­ние. Пред чело­ве­ком греха мило­стию Божией как бы откры­ва­ется завеса, и он видит себя сто­я­щим на краю про­па­сти, так что еще один шаг – и он неми­ну­емо упадет в бездну и погиб­нет окон­ча­тельно. Вот это и назы­ва­ется прийти в себя.

Когда это про­ис­хо­дит, тогда чело­век начи­нает вспо­ми­нать о преж­ней бла­го­дат­ной жизни в оте­че­ском доме.

Запо­веди Божий, кото­рые каза­лись ему неко­гда весьма тяж­кими, теперь при­об­ре­тают совер­шенно иную окраску и вызы­вают в памяти уже не горечь, а сла­дость. В такой момент созре­вает реши­мость. Реши­мость вос­стать и уда­литься от про­па­сти. Это вторая сту­пень дей­ствия Божией бла­го­дати на душу чело­ве­че­скую.

Затем насту­пает третья, спа­си­тель­ная сту­пень про­буж­де­ния – это та, когда блуд­ный сын не только решился вер­нуться в отчий дом, но встал и пошел, то есть он уже побе­дил в себе гре­хов­ное раб­ство и с чув­ством глу­бо­кого рас­ка­я­ния воз­вра­ща­ется на круги своя.

Вот каким обра­зом совер­ша­ется спа­си­тель­ное пока­я­ние. Вот что тре­бу­ется от нас – воз­вра­титься в отчий дом и молить Гос­пода своего и Творца о про­ще­нии.

Но помните: Гос­подь при­ни­мает только искрен­нее рас­ка­я­ние. Только в том случае, когда чело­век осо­знает свое гре­хо­па­де­ние, смирит себя пред Твор­цом своим и вос­клик­нет: «Отче, я согре­шил на небо и пред Тобою, я уже недо­стоин назы­ваться Твоим сыном, потому что нару­шил все Твои запо­веди, рас­то­чил все, что Ты мне дал! Поэтому прими меня хоть в число наем­ни­ков Твоих, чтобы мне тру­диться и полу­чать поло­жен­ную часть пищи, вкушая кото­рую я мог бы жить». Только в этом случае Гос­подь воз­вра­щает нам свет­лые одежды.

Вот что рас­кры­вает, нам Святая Цер­ковь в неделю о блуд­ном сыне. Рас­кры­вает, как чело­век, посте­пенно уда­ля­ясь от истины Божией, ока­зы­ва­ется в обла­сти греха, рас­кры­вает, как про­ис­хо­дит про­буж­де­ние и воз­вра­ще­ние в оте­че­ский дом.

И мне хочется, чтобы мы нико­гда не уда­ля­лись из оте­че­ской ограды, чтобы иго Божие не было для нас тягост­ным. Оно по суще­ству и не тягостно. Разве мы не слышим голос нашего Боже­ствен­ного Спа­си­теля: «При­и­дите ко Мне все труж­да­ю­щи­еся и обре­мен­ные и Аз упокою вы. Возь­мите иго Мое на себя и научи­тесь от Меня, яко кроток есть и смирен серд­цем, и обря­щете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть». Вот он, истин­ный глагол Божий! Если мы будем выпол­нять запо­веди Божии с любо­вью и ради любви, то иго Хри­стово будет для нас легким. Тогда не уйдем мы в страну дале­кую, тогда не овла­деет нами грех, тогда не нужно нам будет и воз­вра­щаться.

Что такое пока­я­ние

Пока­я­ние есть вели­чай­ший дар Бога чело­веку – второе кре­ще­ние, в кото­ром, омыв­шись от грехов, мы снова обре­таем бла­го­дать, уте­рян­ную в паде­нии. Быв греш­ными – ста­но­вимся свя­тыми. Оно отвер­зает нам небо, вводит в рай. Без пока­я­ния нет спа­се­ния.

Пока­я­ние не есть пуб­лич­ное само­би­че­ва­ние, но тяже­лый и кро­пот­ли­вый внут­рен­ний труд по очи­ще­нию сердца от нрав­ствен­ных нечи­стот, ско­пив­шихся там за время рас­се­ян­ной, нера­ди­вой, без­бла­го­дат­ной жизни.

Пока­яться – значит изме­нить образ жития, прежде всего «прийти в себя».

Это значит уви­деть в себе грех: в мысли, слове и дей­ствии, – осо­знать его, воз­не­на­ви­деть, а затем упо­тре­бить бла­го­дат­ные цер­ков­ные сред­ства для иско­ре­не­ния его из своего суще­ства. Утра­тив пони­ма­ние истин­ной духов­но­сти, мы поте­ряли и здра­вое поня­тие об этом благе.

Плод пока­я­ния – исправ­ле­ние, пере­мена жизни.

Чело­век должен без­жа­лостно, с кор­нями вырвать из души пороки и стра­сти, отвра­титься от зла и неправды, при­сту­пить ко Гос­поду и начать Ему Еди­ному слу­жить всеми силами души и тела.

Кто кается и созна­тельно согре­шает вновь, усу­губ­ляет вину, «обра­ща­ясь вспять» и попи­рая мило­сер­дие Божие. «Не столько раз­дра­жают Бога соде­ян­ные нами грехи, сколько наше неже­ла­ние пере­ме­ниться», – гово­рит св. Иоанн Зла­то­уст.

Почему мы все нуж­да­емся в пока­я­нии

Напрасны и бес­плодны будут самые воз­вы­шен­ные про­по­веди и при­зывы, самые мудрые и бла­го­на­ме­рен­ные советы, если мы не сумеем дея­тельно при­ло­жить их к нашей сего­дняш­ней жизни…

Никто не знает, сколько еще отпу­щено нам, чтобы опом­ниться и испра­виться, поэтому каждый, не откла­ды­вая, не медля, спроси себя: «Не я ли при­чина нынеш­него позора? Не мой ли грех удер­жи­вает Отчизну в бездне паде­ния? Не мое ли нера­де­ние отла­гает свет­лый миг вос­кре­се­ния?»

Рус­ские люди, поду­майте здраво – среди нас нет никого, кто мог бы оправ­даться, слу­чись ему отве­чать на эти вопросы не пред земным, при­страст­ным и слабым чело­ве­че­ским судом, но пред Судией Все­ве­ду­щим и Все­со­вер­шен­ным.

Покай­тесь, пока не поздно! Неви­нов­ных нет – «все раз­вра­ти­шися, непо­требни быша».

Вот уже несколько лет, как по всем земным зако­нам и чело­ве­че­ским рас­че­там Россия должна пылать в огне граж­дан­ской войны, гиб­нуть во мраке и гладе хозяй­ствен­ной раз­рухи, без­вла­стия, без­за­ко­ния и хаоса. Что же удер­жи­вает ее от этой страш­ной судьбы? Наше раче­ние и преду­смот­ри­тель­ность? Нет! Наша бди­тель­ность, муд­рость, муже­ство? Нет! Наше един­ство, сила и вер­ность долгу? Нет!

Про­мы­сел Все­бла­гого Бога, попи­рая «чин есте­ства», сокру­шая неиз­беж­ность земных зако­но­мер­но­стей и рас­четы мно­го­опыт­ных губи­те­лей, хранит Русь на краю про­па­сти, мило­серд­ствуя о нашей сле­поте и немощи, давая – в кото­рый раз! – время оду­маться, рас­ка­яться, пере­ме­ниться.

И что же? Поль­зу­емся ли мы этим щедрым, неза­слу­жен­ным даром? Увы, мы ищем оправ­да­ний, усмат­ри­вая при­чины про­изо­шед­шего где угодно: в небла­го­при­ят­ных исто­ри­че­ских усло­виях, в пре­да­тель­стве вождей, в недо­стат­ках ближ­них, во внеш­нем вли­я­нии – но только не в самих себе!

Полно глу­миться над исти­ной – Бог пору­гаем не бывает! Мы сами, со своими поро­ками и стра­стями: вла­сто­лю­бием и тще­сла­вием, зави­стью и лице­ме­рием, высо­ко­умием, пре­воз­но­ше­нием и мало­ве­рием, – при­чина всех бед!

Да, злоб­ная сила, жаж­ду­щая нашего уни­что­же­ния, обла­дает в совре­мен­ном мире огром­ной мощью и вла­стью. Да, на службу ей был постав­лен мно­го­ве­ко­вой опыт раз­ру­ше­ния, диа­воль­ское искус­ство рас­тле­ния и обмана. Но это не оправ­да­ние!

Кто не чув­ствует за собой греха – заблуж­да­ется без­мерно и пагубно. Вино­ваты все…

Запом­ните все: не пока­емся – не очи­стимся; не очи­стимся – не оживем душою; не оживем душою – погиб­нем.

О выборе своего пути ко спа­се­нию

Заду­ма­емся о своем выборе. Заду­ма­емся и загля­нем в свою душу – не создаем ли мы непро­хо­ди­мую про­пасть между нами и Богом?

Может, мы своим нера­де­нием, своим невни­ма­нием к спа­се­нию атро­фи­руем в себе чув­ство духов­ного вос­при­я­тия и ста­но­вимся неспо­соб­ными вос­при­ни­мать дей­ствие Боже­ствен­ной бла­го­дати? Если это дей­стви­тельно так, то каких горь­ких слез мы с вами достойны!

Пока мы живем еще здесь, на земле, пока еще над нами про­сти­ра­ется дол­го­тер­пе­ние Божие, пока не – поздно, уясним состо­я­ние духа нашего.

И если сердце наше тянется к Богу, к свя­то­сти и непо­роч­но­сти, то укре­пим в себе этот спа­си­тель­ный выбор!

Если же заме­тим, что в наше духов­ное состо­я­ние вкра­ды­ва­ются мало­ве­рие, сомне­ние и другие пороки, то убо­имся мы этого! Убо­имся гибель­ной бездны, в кото­рой ока­зался бога­тый греш­ный чело­век, и, при­зы­вая себе помощь Боже­ствен­ную, да устра­ним, пока воз­можно, гибель­ную про­пасть между нами и Гос­по­дом! Сде­лаем спа­си­тель­ный выбор не только умом, но и серд­цем нашим!

Как достичь спа­се­ния

Спа­се­ние дости­га­ется посто­ян­ным испол­не­нием запо­ве­дей Божиих. Вот мы и настроим самих себя к тому, чтобы испол­нять Божии запо­веди, пре­одо­ле­вая все труд­но­сти на спа­си­тель­ном пути. И тогда-то путь нашего спа­се­ния будет бла­го­по­спе­шетву­ю­щим. Тогда-то и милость Божия низой­дет на нас, укре­пит нас и сохра­нит от вся­кого зла. Тогда-то и мы достиг­нем вечной бла­жен­ной жизни во Христе Иисусе.

Как научиться любить Бога

Почему не устоял апо­стол Петр в любви ко Христу?

Про­изо­шло это потому, что любовь к Богу в то время у апо­стола Петра была еще плот­ская. Она еще не освя­ти­лась Боже­ствен­ной бла­го­да­тью и не полу­чила кре­по­сти от Боже­ствен­ной любви.

А раз так – то и не было твер­до­сти в его реши­мо­сти, в его наме­ре­нии до конца шество­вать за Хри­стом на Гол­гофу.

Да, любить Бога не просто, любить Его надо так, как запо­ве­дал нам Сам Гос­подь Спа­си­тель мира.

Любовь к Богу тогда только бывает насто­я­щей, когда она осно­вана на сми­ре­нии, когда чело­век устра­няет из своего сердца плот­скую вооб­ра­жа­е­мую любовь. В чем же выра­жа­ется плот­ская любовь? Она выра­жа­ется в необык­но­вен­ном само­про­из­во­ди­мом вос­торге. Чело­век напря­гает в себе все свои силы к вос­торгу, воз­буж­дает свою нерв­ную систему, и при этом про­ис­хо­дит вски­пе­ние крови, воз­ни­кает необык­но­вен­ное вооб­ра­же­ние, пыл­кость. Пыл­кость и горяч­ность крови и нервов – это и есть плот­ская любовь. Такая любовь не бывает угод­ной Богу, ибо она при­но­сится на жерт­вен­ник гор­до­сти. Такая любовь не дол­го­вечна, она быстро исче­зает.

Поэтому, чтобы иметь посто­ян­ную духов­ную любовь, необ­хо­димо любить Бога сми­ренно, кротко и стре­миться к дости­же­нию любви духов­ной, кото­рая успо­ка­и­вает нерв­ную систему, охла­ждает порывы крови нашей и дает внут­рен­нее успо­ко­е­ние в сми­рен­ном и крот­ком духе.

Вот какова должна быть Боже­ствен­ная, или духов­ная любовь. Как же нам научиться такой любви? Научиться любить Бога можно при том усло­вии, если мы будем в меру своих сил и воз­мож­но­стей испол­нять все то, что запо­ве­дал нам Спа­си­тель мира.

И не только испол­нять, но и внутри своего сердца воз­буж­дать вражду ко вся­кому греху, уда­ля­ю­щему нас от любви Божией. Вот это и будет нача­лом любви к Богу.

Но только нача­лом. Чтобы эта любовь утвер­жда­лась и крепла, необ­хо­димо посто­янно сле­дить за собой. И если когда-либо по немощи своей мы впадем в тот или иной грех, то быстро должны встать и при­не­сти искрен­нее слез­ное пока­я­ние.

Для того чтобы сердце наше посто­янно пре­бы­вало в любви, необ­хо­димо изу­чать в Еван­ге­лии ту волю Божию, кото­рую откры­вает нам Спа­си­тель мира, позна­вать, чего хочет от нас Гос­подь, позна­вать Его благую и совер­шен­ную волю и испол­нять ее до конца своей жизни.

Только при посто­ян­ной вер­но­сти Богу в нас сохра­ня­ется насто­я­щая Боже­ствен­ная любовь. И если в какой-то момент нашей жизни мы нару­шим эту вер­ность, то тем самым нару­шим и любовь к Богу. Пре­рвется эта внут­рен­няя вза­и­мо­связь любви Божией и любви нашей.

Любовь наша к Богу должна совер­шен­ство­ваться изо дня в день. Она полу­чает непо­сред­ствен­ную связь с Богом, входит в еди­не­ние с Ним и посред­ством этого еди­не­ния полу­чает уте­ше­ние, про­све­ще­ние, воз­вы­ше­ние.

Но мы должны хорошо пони­мать, что в дости­же­нии или укреп­ле­нии этой любви к Богу необ­хо­димо пройти извест­ный путь испы­та­ния, путь борьбы – и прежде всего с самим собою. Почему? Потому что внутри нас нахо­дится ветхий чело­век, тле­ю­щий в похо­тях своих. Потому что необ­хо­димо убить в себе этого вет­хого чело­века – убить все гре­хов­ное. А когда мы начнем это совер­шать, то, есте­ственно, диавол, отец греха, вос­ста­нет на нас, чтобы защи­тить свое досто­я­ние, и тогда воз­ник­нет борьба. Нелег­кая борьба.

К при­меру, для того, чтобы обуз­дать наш язык, сколько же нужно силы, вни­ма­ния, энер­гии! А разве легко побе­дить в себе гор­дость, само­лю­бие, тще­сла­вие, любовь к похвале или любой другой грех? Конечно, все это тре­бует с нашей сто­роны нема­лых усилий, посто­ян­ной брани.

Но не только во внут­рен­них иску­ше­ниях про­хо­дит наш путь. Вспом­ните, каким испы­та­ниям под­вергся апо­стол Петр от людей! Разве мы не испы­ты­ваем подоб­ного страха, когда неко­то­рые люди при­сту­пают к нам с вопро­сами: «Ты веру­ешь во Христа? Ты хри­сти­а­нин? Ты ходишь в Цер­ковь?» А мы что отве­чаем? Разве порой мы не допус­каем мало­ду­шия? Разве не боимся подчас испо­ве­до­вать Христа? Мы бываем жал­кими в это время, не имея муже­ства заявить, что мы дей­стви­тельно хри­сти­ане, чтущие запо­веди Божий.

Итак, про­ве­рим самих себя, по-насто­я­щему ли мы любим Бога? Не бывает ли так, что мы ста­ра­емся любить Бога от плот­ского своего муд­ро­ва­ния? Воз­буж­даем свои нервы, горя­чимся даже в молитве и в посте. Да, это про­ис­хо­дит в нашей жизни, осо­бенно в начале нашего обра­ще­ния к Богу, когда мы, воз­буж­ден­ные той или иной кра­со­той Боже­ствен­ной, вос­хи­ща­емся, воз­буж­да­емся, готовы на любой подвиг: и чрез­мерно поститься, и помногу молиться, и мило­стыню тво­рить, и за ближ­ними уха­жи­вать. Все как будто бы нам легко! Но потом про­хо­дит этот порыв, и насту­пает период, когда мы оста­емся один на один со своими есте­ствен­ными воз­мож­но­стями. И вот тут-то уже сил ни на какие подвиги не хва­тает, потому что нет еще у нас Боже­ствен­ной любви, кото­рая дости­га­ется посто­ян­ством и сми­ре­нием.

Помните о том, что любовь к Богу обя­за­тельно соеди­ня­ется с любо­вью к ближ­нему.

Как узнать, что мы любим ближ­них своих и Гос­пода? Если мы чув­ствуем, что в нас угасло памя­то­зло­бие, то мы уже на пути любви к ближ­нему. Если у нас поро­ди­лось в сердце мирное, состра­да­тель­ное отно­ше­ние к ближ­нему своему при любых обсто­я­тель­ствах, то знайте, что мы уже у самых дверей любви к ближ­нему и к Богу.

Вот так и необ­хо­димо нам совер­шен­ство­ваться в духов­ной любви.

Как войти в обще­ние с Иису­сом Хри­стом

«Без Меня, — гово­рит Гос­подь, — вы не можете ничего тво­рить».

Дей­стви­тельно, это так – чтобы достиг­нуть веч­ного спа­се­ния, необ­хо­димо тесно пре­бы­вать со Хри­стом. И если это усло­вие чело­век выпол­нит, то, несо­мненно, обре­тет духов­ный успех. Он будет совер­шен­ство­ваться, будет не только цвести духовно, но и при­но­сить плоды духа.

Каким же обра­зом чело­век входит в тес­ней­шее обще­ние со Хри­стом Спа­си­те­лем? Уясним этот вопрос.

Хри­стос пришел на землю для того, чтобы иску­пить чело­ве­че­ство от про­кля­тия греха и смерти. А для того, чтобы чело­век вновь пришел в еди­не­ние с Гос­по­дом своим, Хри­стос Своею чест­ною кровию создает Цер­ковь. Это Его тело, главою Кото­рому явля­ется Он Сам.

А через Духа Свя­таго, через третью Ипо­стась Святой Троицы, Хри­стос ожи­во­тво­ряет Свой орга­низм цер­ков­ный.

Вот через эту Цер­ковь, через тело Хри­стово чело­век входит в тес­ней­шее обще­ние со Хри­стом Спа­си­те­лем. Как это совер­ша­ется?

Совер­ша­ется это так. Чело­век уве­ро­вал, что Иисус Хри­стос есть Сын Божий, есть истин­ный Гос­подь и истин­ный чело­век. Уве­ро­вав, он при­ни­мает таин­ство свя­того Кре­ще­ния, а через это таин­ство входит в орга­низм цер­ков­ный, очи­ща­ется от вся­кого греха и полу­чает ожи­во­тво­ре­ние от Духа Свя­таго.

Но для того, чтобы посто­янно пре­бы­вать в этом орга­низме и ожи­во­тво­ряться, недо­ста­точно только внеш­него пре­бы­ва­ния. Нет, нужно сорас­тво­риться, слиться с орга­низ­мом цер­ков­ным, орга­ни­че­ски соеди­ниться. Соеди­ниться так, как ветвь соеди­ня­ется с лозою, и посто­янно ожи­во­тво­ряться бла­го­да­тию Свя­того Духа.

А войдя в еди­не­ние с орга­низ­мом цер­ков­ным, укреп­лять это еди­не­ниелюбо­вию.

Эта любовь про­яв­ля­ется и в молитве, и в пока­я­нии, и в воз­дер­жа­нии, и в состра­да­нии к ближ­нему.

Но этого мало. Любовь должна про­яв­ляться и в том, чтобы посто­янно рас­пи­нать плоть свою со страстьми и похотьми. И не только рас­пи­нать, но посред­ством глу­бо­кого сми­ре­ния и кро­то­сти, посред­ством посто­ян­ного обще­ния с Гос­по­дом дости­гать плодов Свя­того Духа – пре­по­до­бия и правды.

А плоды Свя­того Духа, как сви­де­тель­ствует апо­стол Павел, есть кро­тость, воз­дер­жа­ние, вера, любовь.

Вот каких плодов нужно дости­гать нам, нахо­дя­щимся в орга­низме цер­ков­ном, для того чтобы посто­янно пре­бы­вать с Гос­по­дом.

Если мы не будем к этому стре­миться, если будем успо­ка­и­вать себя тем, что мы, дескать, при­няли Кре­ще­ние и миро­по­ма­за­ние, а дальше пусть Сам Гос­подь нас направ­ляет, то мы таким небре­же­нием разо­рвем таин­ствен­ную нить, свя­зы­ва­ю­щую нас со Гос­по­дом. А раз про­изой­дет разрыв, то, есте­ственно, наше сердце будет засы­хать так, как засы­хает подчас ветвь, кото­рая хотя и нахо­дится на лозе, но бывает чем-то зара­жена. И по мере того, как наш духов­ный орга­низм будет все больше и больше засы­хать, удаляя себя от дей­ствия бла­го­дати Божией, по мере этого мы будем под­вер­гать себя отлу­че­нию от цер­ков­ного орга­низма. И тогда мы упо­до­бимся тем сухим ветвям, кото­рые отде­ляют и бро­сают в огонь.

Как под­го­то­виться к посту

Теперь мы испы­ты­ваем, как неко­гда иудеи пле­нен­ные, тяготу духов­ную. И вспо­ми­наем, часто вспо­ми­наем те сла­дост­ные минуты, когда Гос­подь посе­щал нас Своей Боже­ствен­ной бла­го­да­тью, и, вос­по­ми­ная, плачем.

Раб­ство душев­ное очень тяжело. От него необ­хо­димо осво­бо­диться. Но как? Только путем пока­я­ния, путем посто­ян­ного устрем­ле­ния ума своего и сердца в горний Иеру­са­лим.

Как иудеи не могли петь песнь Гос­подню на земле чужой и не забы­вали Иеру­са­лим, так и нам нужно вспо­ми­нать те моменты жизни, когда мы верно слу­жили Богу, и при­но­сить плоды пока­я­ния. И если мы станем на этот путь, то, несо­мненно, осво­бо­дим свою душу от оков гре­хов­ных и снова вос­поет наш дух!

Вот как с помо­щью свя­щен­ных картин помо­гает наша Мать-Цер­ковь про­буж­дать наши души. И напо­ми­ная об опас­но­сти гре­хов­ного пле­не­ния. Цер­ковь ука­зы­вает им путь к осво­бож­де­нию. Дей­стви­тельно, нам оста­ется с вами пла­кать, рыдать и взы­вать к своей бедной душе: «Душе моя, душе моя, вос­стани, что спиши, конец при­бли­жа­ется!» Время ско­ро­течно. Успе­ешь ли ты, душе моя, осво­бо­дить себя от раб­ства греху? Успе­ешь ли сотво­рить добрые дела, кото­рые оправ­дают тебя на суди­лище Хри­сто­вом? Пока еще двери мило­сер­дия Божия не закры­лись, проснись, душе моя ока­ян­ная, проснись и возо­пий к Спа­си­телю своему: «Боже мило­серд­ный, пощади и очисти меня от вся­кого греха, облеки одеж­дою пра­вед­но­сти, чтобы укре­питься на правом спа­си­тель­ном пути и про­сла­вить Тебя чистым святым серд­цем и устами ныне и в бес­ко­неч­ные веки!»

Как испы­ты­вать свою совесть

У врат Цар­ства Божия при­став­лены особые при­врат­ники, кото­рые будут про­ве­рять наш с вами внут­рен­ний багаж.

Чем он напол­нен? Чего больше в нашем сердце: доб­рого или худого?

Потре­бу­ется нема­лое коли­че­ство доб­ро­де­те­лей, чтобы про­пу­стить нас в Цар­ство Небес­ное, в жизнь буду­щего века.

А мы, если вни­ма­тельно осмот­рим свой багаж, навер­няка обна­ру­жим, что доб­ро­де­те­лей у нас днем с огнем не най­дешь, зато грехов-то, пожа­луй, не охва­тишь в свои объ­я­тия. Так как же мы прой­дем в Цар­ство Божие, в кото­рое ведут не широ­кие врата, а очень узкие?

Посто­янно про­смат­ри­вайте багаж своей души! Поду­майте, нет ли в нем грехов, от кото­рых мы можем начать избав­ляться прямо сейчас, запол­няя пустые места необ­хо­ди­мыми доб­ро­де­те­лями! Для этого тре­бу­ется про­бу­диться от спячки гре­хов­ной, как неко­гда про­бу­ди­лась пре­по­доб­ная Мария Еги­пет­ская. А нас зовет к тому Гос­подь наш Спа­си­тель мира.

Так очнемся же от сна, восчув­ствуем опас­ность поги­бели и уда­лимся в пустыню пра­вед­но­сти. И там воору­жимся тер­пе­нием, вели­ко­ду­шием, воору­жимся любо­вию, воору­жимся молит­вою и мерным воз­дер­жа­нием, упо­ва­нием на волю Божию!

Только при таком усло­вии про­изой­дет в нас пре­об­ра­же­ние духов­ное. Только тогда из нашего сер­деч­ного багажа будут выбро­шены вон и потоп­лены в пучине все грехи и оста­нутся лишь добрые дела, доброе наше устро­е­ние – оста­нется та основа, кото­рая соде­лает нас достой­ными Цар­ства Божия.

О необ­хо­ди­мо­сти про­ще­ния обид перед нача­лом поста

Пост явля­ется как бы пред­две­рием небес­ной жизни, пред­две­рием тор­же­ства.

Но чтобы достиг­нуть тор­же­ства, нужно пройти и через пред­две­рие, где небес­ные слу­жи­тели будут про­ве­рять каж­дого из нас и вопро­шать: с каким бага­жом ты хочешь встре­тить Свя­щен­ная Пасху или войти в Небес­ный Чертог?

Если твоя ноша – гре­хов­ное есте­ство, то не дерзай, чело­век, встре­тить свет­лое Хри­стово Вос­кре­се­ние и войти в Небес­ный Чертог с радост­ным серд­цем. Небес­ные слуги возь­мут тебя и вверг­нут во тьму кро­меш­ную, где будет плач и скре­жет зубов.

Пост – это особое время, когда мы должны вни­ма­тельно посмот­реть на состо­я­ние своей души, на состо­я­ние своего духа. Чем одер­жима душа? Есть ли в ней что-то срод­ное, соеди­ня­ю­щее нас с небес­ной жизнью? Или, быть может, ничего доб­рого там уже не оста­лось?

Итак, мы в пред­две­рии Вели­кого Поста. Мы уже хотим всту­пить на поприще подвига духов­ного и телес­ного воз­дер­жа­ния. Сможем ли мы достойно пройти это испы­та­ние, сумеем ли убе­лить свои одежды, очи­стить их от всякой гре­хов­ной скверны и войти в Небес­ный Чертог, чтобы со всеми уго­див­шими Богу воз­ра­до­ваться и воз­ве­се­литься?

Вспом­ним чело­века, кото­рый, как ска­зано в Еван­ге­лии, явился на брач­ный пир не в празд­нич­ной одежде. Хотя он и вошел в дом, будучи при­гла­шен­ным, но услы­шал страш­ный при­го­вор Домо­вла­дыки: «Раб лука­вый, как ты смел войти сюда не в брач­ной одежде? Возь­мите его и вверг­ните в тьму кро­меш­ную, где будет плач и скре­жет зубов».

Видите, как этот чело­век, хотя и прошел через двери, но, не очи­стив себя сле­зами пока­я­ния, не омыв гряз­ных одежд своей души, был изверг­нут из брач­ного чер­тога.

Подоб­ное может слу­читься и со всеми нами, если мы не опла­чем своих гре­хо­па­де­ний, если не убелим своих одежд сле­зами пока­я­ния. Как страшно будет тогда услы­шать Боже­ствен­ный глас: «Вон изы­дите из Моего свет­лого чер­тога, оты­дите от Меня все дела­ю­щие без­за­ко­ние!»

Чтобы этого не слу­чи­лось, чтобы нам услы­шать радост­ный, уте­ша­ю­щий глас нашего Творца и Гос­пода: «Благий и верный раб, вниди в радость Гос­пода твоего!» – станем стре­миться к тому, чтобы достойно потру­диться на поприще Вели­кого Поста. Потру­диться так, чтобы сердце пла­кало, чтобы слезы смы­вали всю скверну и грязь гре­хов­ную, очищая храм души нашей для Духа Свя­таго, укреп­ля­ю­щего нас на пути спа­се­ния.

Начнем же свой труд­ни­че­ский путь к свет­лому Хри­стову Вос­кре­се­нию с про­ще­ния всех своих обид­чи­ков.

Необ­хо­димо, чтобы каждый про­стил друг друга нели­це­мерно, искренне, до конца, не остав­ляя ни капли раз­дра­же­ния и досады на ближ­него в пота­ен­ных угол­ках своего сердца. Без этого невоз­можно соблю­дать воз­дер­жа­ние телес­ное и духов­ное, и такой пост неуго­ден Богу.

О при­ча­ще­нии в дни Вели­кого Поста

Дни Вели­кого Поста – это время спа­си­тель­ное, время, когда Боже­ствен­ное слово сни­мает с очей наших пелену гре­хов­ной ночи и мы всту­паем в область света, в область духов­ного дела­ния.

Что необ­хо­димо нам с вами в эти вели­кие дни? Необ­хо­димо горя­чее жела­ние осво­бо­дить самих себя с помо­щью Боже­ствен­ной бла­го­дати от уз греха и всту­пить в тесный союз с доб­ро­де­те­лию. Необ­хо­димо совер­шить то, о чем вещает нам святой апо­стол Павел: отверг­нуть дела тьмы и облечься в оружие света.

Внем­лем же мы апо­столь­скому гласу и с радост­ным серд­цем всту­пим в дни святой Четы­ре­де­сят­ницы. Всту­пим на путь борьбы со вся­кого рода гре­хов­ными склон­но­стями, пусть никто не робеет, пусть никто не стра­шится спа­си­тель­ного подвига. Знаю, что пред­стоит много труда, прежде чем мы достиг­нем осво­бож­де­ния от уз греха, но пусть это нас не устра­шает. Гос­подь с нами, Гос­подь близ нас. С Гос­по­дом будет нам легко. Итак, при­мемся за духов­ное дела­ние!

Бла­го­слов­ляю каж­дого из вас опре­де­лить свои телес­ные и духов­ные воз­мож­но­сти и воз­ло­жить на себя посиль­ное телес­ное воз­дер­жа­ние, обра­щая глав­ное вни­ма­ние на очи­ще­ние своей души. Поста­рай­тесь пого­веть и при­нять святые Тайны трижды: на первой сед­мице Поста, на чет­вер­той и на Страст­ной – в Вели­кий Чет­верг.

Как при­сту­пить к духов­ному совер­шен­ство­ва­нию

К духов­ным доб­ро­де­те­лям отно­сятся иско­ре­не­ние из своего сердца раз­дра­жи­тель­но­сти, злобы, зло­па­мят­ства, осуж­де­ния и снис­ка­ние вели­ко­ду­шия и тер­пе­ния, чистоты душев­ной.

Вот эти доб­ро­де­тели помо­гут нам в деле нашего духов­ного совер­шен­ство­ва­ния. Без них спа­се­ние наше ока­жется под сомне­нием. Поэтому-то необ­хо­димо упраж­няться нам и в духов­ных доб­ро­де­те­лях.

По суще­ству, в этой обла­сти мы еще не тру­ди­лись, доз­во­ляя себе плыть по тече­нию жизни и не стре­мясь уста­но­вить внутри себя кон­троль и упраж­не­ние в этих вели­ких доб­ро­де­те­лях.

Итак, необ­хо­димо нам устре­мить свой духов­ный взор на эту сто­рону нашей с вами жизни. Потому что здесь мы много теряем, не упраж­ня­ясь как сле­дует в духов­ных доб­ро­де­те­лях. Не иско­ре­няем в себе ни раз­дра­жи­тель­но­сти, ни гнева, ни памя­то­зло­бия, ни осуж­де­ния, ни других духов­ных поро­ков и не при­об­ре­таем вместо них доб­ро­де­тели: кро­тость, сми­ре­ние и вели­ко­ду­шие.

О, как мне хочется, чтобы все мы уже с сего­дняш­него дня начали посте­пенно упраж­няться в иско­ре­не­нии из своих сердец гре­хов­ных при­вы­чек! Взра­щи­вать в душе хруп­кие ростки той или иной духов­ной доб­ро­де­тели! Мне хочется, чтобы с сего­дняш­него дня мы начали бороться прежде всего сраз­дра­жи­тель­но­стью, гневом и памя­то­зло­бием.

Почему именно эти грехи так необ­хо­димо нам упразд­нить? Да потому, что эти пороки: раз­дра­жи­тель­ность, гнев и зло­па­мят­ство – мешают нам при­об­ре­тать высо­кие доб­ро­де­тели, мешают шество­вать спа­си­тель­ным путем, мешают тво­рить добро ради Бога, для ближ­него своего.

Поду­майте: как можно, имея в сердце раз­дра­же­ние, гнев или зло­па­мят­ство, спо­койно совер­шать, допу­стим, молит­вен­ное пра­вило?! Нико­гда в таком состо­я­нии мы не при­не­сем молитву чисто­сер­деч­ную, потому что раз­дра­же­ние и гнев, а тем более зло­па­мят­ство обя­за­тельно осквер­нят в нас чистоту нашего внут­рен­него ока, чистоту молитвы. И всякий раз, когда мы при­сту­пим к совер­ше­нию молитвы, всякий раз помысл раз­дра­же­ния и гнева будет воз­вра­щать нас мыс­ленно к той обиде, к тому оскорб­ле­нию, кото­рую при­чи­нили нам ближ­ние наши. Воз­вра­щать с такою силою, что мы не сможем удер­жаться от зла. Помыслы будут вну­шать нам, что обид­чик доса­дил нам не спро­ста, а с целью, да не бес ли в нем? И так враг будет воз­буж­дать в нас злые помыслы без конца, чтобы окон­ча­тельно раз­ру­шить в нас чистоту молитвы. Вот и поду­майте, можно ли при раз­дра­же­нии нашем совер­шать чистую молитву? Нет, нет и нет! Можем ли мы иметь бла­го­рас­по­ло­же­ние к ближ­нему своему, имея на него гнев и зло­па­мят­ство? Можем ли мы тогда снис­хо­дить к его немощи? Можем ли в гневе не поза­ви­до­вать его сча­стью, бла­го­по­лу­чию? Или поскор­беть, если оби­жа­ю­щий нас имеет какое-то несча­стье?..

Вот почему мне хочется, чтобы мы начали свой подвиг с борьбы против раз­дра­жи­тель­но­сти, гнева и зло­па­мят­ства. Как совер­шить во благо это нелег­кое пред­при­я­тие? Как побе­дить эти стра­сти? На такой вопрос отве­чают нам духо­нос­ные отцы, кото­рые сами прошли сей путь и ука­зали нам в помощь сред­ства, упо­треб­ляя кото­рые, мы могли бы дей­стви­тельно научиться побеж­дать в себе раз­дра­же­ние, гнев и зло­па­мят­ство. Ведь как у нас про­ис­хо­дит в жизни? Кто-то сказал нам какое-то оскор­би­тель­ное слово, и мы сразу же допус­каем раз­дра­же­ние, или, как гово­рит пре­по­доб­ный авва Доро­фей, сму­ще­ние, и начи­наем рас­суж­дать: зачем он мне это сказал? Видимо, хочет уяз­вить меня. Ну, погоди, я тебе отплачу той же моне­той! Так воз­ни­кает раз­дра­же­ние. И если мы не побе­дим его сразу, то оно перей­дет в гнев. А для того, чтобы побе­дить раз­дра­же­ние, необ­хо­димо, как это делали иноки бла­го­че­сти­вые, покло­ниться ближ­нему, кото­рый огор­чил тебя, и ска­зать: прости меня, брат или сестра, что я вызвал в тебе такое раз­дра­же­ние! И тем самым уга­сить в себе сму­ще­ние и не дать ему уко­ре­ниться. Если же мы в самом начале так не посту­пим, тогда раз­дра­же­ние уко­ре­нится и перей­дет в гнев, кото­рый, пылая в нас и пере­го­рая, оста­вит после себя целый ворох горя­чих углей, гото­вых воз­го­реться в любой момент, даже спустя много лет.

Так как же побеж­дать эти грехи? Только любо­вью. Как гово­рят святые отцы, в минуты смя­те­ния надо помо­литься о чело­веке, оби­жа­ю­щем нас, обра­титься за помо­щью к Богу молит­вен­ным воплем: «Гос­поди, поми­луй брата моего и его молит­вен­ным пред­ста­тель­ством поми­луй и сохрани нас от козней врага!» Вот как сле­дует посту­пать, тогда не уко­ре­нится в нас ни раз­дра­же­ние, ни гнев, ни тем более зло­па­мят­ство.

Про­верьте самих себя, воз­люб­лен­ные чада мои! Вот, допу­стим, в сего­дняш­ний день мы как будто моли­лись, но об иско­ре­не­нии гнева и раз­дра­же­ния в себе почти и не про­сили. По суще­ству – нет. Видите, как нера­диво мы под­ви­за­емся!

Мы, ока­зы­ва­ется, не готовы к этому подвигу. Так как же мы можем успеть в доб­ро­де­те­лях духов­ных, если мы вообще с вами не упраж­ня­емся в доб­ро­де­те­лях? Даже любое мир­ское искус­ство тре­бует посто­ян­ного уча­стия. Ведь не на словах мы учимся с вами, допу­стим, гото­вить пищу, шить или воз­де­лы­вать сад! Мы при­слу­ши­ва­емся к сове­там, смот­рим, как делают другие, а затем уже про­буем делать сами.

В начале не очень хорошо полу­ча­ется. А затем? Затем мы посте­пенно при­об­ре­таем тот или иной навык и ста­но­вимся хоро­шими, искус­ными кули­на­рами, швеями, садо­во­дами… Но если в мир­ском деле тре­бу­ется упраж­не­ние, то как же мы хотим осво­ить искус­ство из искусств – духов­ные доб­ро­де­тели – без упраж­не­ния в них?

Я хочу, чтобы все мы с помо­щью Божией начали бы еже­дневно настра­и­вать себя на борьбу против греха и на стя­жа­ние духов­ных доб­ро­де­те­лей. Только при усилии с нашей сто­роны мы сможем иско­ре­нить в себе тот или иной грех или же предо­хра­нить себя от паде­ния гре­хов­ного и при­об­ре­сти ту или иную доб­ро­де­тель.

Как при­сту­пить к очи­ще­нию своей души

Основ­ная наша с вами забота о том, чтобы заме­чать в своих поступ­ках, в дви­же­нии своего сердца те или иные гре­хов­ные склон­но­сти.

И не только заме­чать, но и при­ла­гать ста­ра­ния к устра­не­нию этих гре­хов­ных склон­но­стей. В этом и состоит все наше труд­ни­че­ство на спа­си­тель­ном пути – очи­щать сердце свое, пре­об­ра­жать душу свою, насаж­дая в ней все доброе, все святое, все то, что явля­ется осно­вой для буду­щей жизни.

Помните о том, что ничто нечи­стое не войдет в Цар­ство Божие. Как гово­рит апо­стол Павел: «не обма­ны­вай­тесь: ни блуд­ники, ни рас­тли­тели, ни пья­ницы, ни сквер­но­словцы Цар­ства Божия насле­до­вать не могут».

Вот почему и наш основ­ной подвиг на спа­си­тель­ном пути и заклю­ча­ется в очи­ще­нии своей души от всякой гре­хов­ной скверны и в насаж­де­нии добрых хри­сти­ан­ских навы­ков. А бороться нам нужно очень твердо и осно­ва­тельно, бороться посто­янно и неиз­менно. В этом деле полезно себя так вос­пи­тать, чтобы всегда про­ве­рять – в каком состо­я­нии духов­ном нахо­димся мы. Взошли ли мы на сту­пени духов­ного совер­шен­ства, или только еще при­бли­зи­лись к ним, или же, наобо­рот, уда­ли­лись от этих сту­пе­ней и обра­ти­лись вспять на путь греха, на путь поги­бели?

Кроме этого, необ­хо­димо нам иметь еще духов­ный опыт и про­ве­рять себя – не обма­ны­ва­емся ли мы в своем упо­ва­нии на спа­се­ние вечное? Может быть, мы думаем, что умерт­вили в себе всякое дви­же­ние греха, а на самом деле этот грех еще царит в нашем сердце, в нашей душе, гос­под­ствует над нашими силами, и духов­ными и телес­ными.

Мы очень и очень слабо боремся над умерщ­вле­нием своих гре­хов­ных склон­но­стей. И стра­сти, конечно, гос­под­ствуют внутри наших сердец, внутри наших душ. А как они гос­под­ствуют! Страшно ска­зать. Как они нами пове­ле­вают, как они гос­под­ствуют и ведут нас на всякое без­за­ко­ние, на всякое паде­ние. И мы, как без­глас­ные овцы, бываем ведомы на закла­ние, но не Христу, а именно греху.

Посмот­рите каждый сам в свое сердце и там вы уви­дите дей­стви­тельно бездну своих гре­хов­ных склон­но­стей. Сколько в наших серд­цах злобы, нена­ви­сти, зави­сти, раз­дра­же­ния, гор­дыни, тще­сла­вия, любви к тому, чтобы нас хва­лили, и много дру­гого. Но разве доста­точно только зреть свои гре­хо­па­де­ния? Нет, не к этому только при­зы­вает нас Цер­ковь, чтобы зреть свои гре­хо­па­де­ния, но при­зы­вает нас и к тому, чтобы мы воору­жи­лись, воору­жи­лись против греха. Воору­жи­лись твердо, воору­жи­лись усердно, чтобы иско­ре­нить из себя всякое дви­же­ние гре­хов­ное.

Как начать вра­че­вать свою душу

Празд­ность служит осно­ва­нием для опу­сто­ше­ния наших духов­ных даро­ва­ний. И если мы загля­нем в свое сердце, в свою душу, то увидим, что после того как мы ослабли во вни­ма­нии и в воле доброй, появи­лось сер­деч­ное оже­сто­че­ние, опу­сто­ше­ние.

Вот и встает вопрос: как же это так? Ведь мы же при­няли святое Кре­ще­ние, при­няли святое миро­по­ма­за­ние, посе­щаем храм Божий, как будто бы совер­шаем молит­во­сло­вия, а внутри себя не испы­ты­ваем радо­сти, ни кре­по­сти духа. Почему это про­ис­хо­дит?

Потому, что наш с вами дух ослаб во вни­ма­нии, ослаб в доб­ро­де­ла­нии и вос­при­нял внут­рен­нее стрем­ле­ние к духов­ному, гре­хов­ному покою.

И по мере того как мы укреп­ляем себя в этом стрем­ле­нии к гре­хов­ному покою, по мере этого и изго­няем мы из сердец своих бла­го­дат­ное дей­ствие Свя­того Духа. По мере этого мы теряем из своего сердца небес­ную радость, небес­ное утвер­жде­ние. Вот почему мы испы­ты­ваем в своих серд­цах опу­сто­ше­ние сер­деч­ное.

И чтобы осво­бо­диться от такого состо­я­ния, необ­хо­димо нам тру­диться и тру­диться. Смот­реть не только на самих себя, но смот­реть и на горе­сти и нужды ближ­него своего, ста­раться по мере сил своих хотя бы в малой мере облег­чать их душев­ные и телес­ные скорби.

Необ­хо­димо нам упраж­няться в доб­ро­де­ла­нии. И если мы будем упраж­няться в доб­ро­де­ла­нии, то несо­мненно изго­нится из наших сердец дух празд­но­сти, дух уныния, дух опу­сто­ше­ния. А вместо всего этого воз­го­рится Боже­ствен­ная любовь – любовь к доб­ро­де­ла­нию, любовь к тому, что явля­ется осно­вой буду­щей жизни во Христе Иисусе Гос­поде нашем.

Как бороться с гор­до­стью

Основ­ной грех, кото­рым одер­жимы почти все мы без исклю­че­ния, – это грех само­пре­воз­но­ше­ния, или грех гор­до­сти.

Это вели­чай­ший змий, кото­рый очень тонко входит в наши сердца, и подчас даже пре­об­ра­жа­ется в ангела свет­лого, и шепчет нам то, что раз­лу­чает нас от Боже­ствен­ной любви, что уда­ляет нас от союза с Богом. И мы, как невин­ные овцы, бываем улов­ля­емы этим зло­коз­нен­ным змием гор­дыни и ведомы на закла­ние.

Гор­дость – это вели­кий грех. Этот грех неко­гда низвел с высоты славы свет­лого ангела и пре­вра­тил его в про­тив­ника Богу, пре­вра­тил его в злого ангела, в сатану. Гор­дость низ­вела сатану с небес и низ­вергла его в бездну поги­бели. И не только этого све­то­нос­ного ангела низ­вергла гор­дыня, но низ­вергла и многих даже зна­ме­ни­тых людей Церкви Божией.

Про­ти­во­по­лож­ным гор­до­сти явля­ется сми­ре­ние. Это вели­чай­шая доб­ро­де­тель, кото­рая, несо­мненно, спо­соб­ствует нам с вами на пути духов­ного вос­хож­де­ния, именно спо­соб­ствует. Сми­ре­ние многих при­вело к спа­се­нию. И этой вели­чай­шей доб­ро­де­тели обу­ча­лись все подвиж­ники бла­го­че­стия, ибо они мыс­лили, что без сми­ре­ния невоз­можно уго­дить Богу. Прийти в насто­я­щее созна­ние самих себя, чтобы дей­стви­тельно осо­знать, что все-таки мы люди греш­ные – это уже дело вели­кое. Не только ска­зать, что я греш­ник или греш­ница. Нет, этого недо­ста­точно. А вот прийти в полное созна­ние, внут­рен­нее созна­ние чув­ства, что дей­стви­тельно мы люди греш­ные, а раз греш­ные, то можем ли мы после этого кого-либо осуж­дать, или кому-либо доса­ждать, или кому-либо пре­ко­сло­вить или воз­ра­жать, и тем более на кого-либо сер­чать или гне­ваться? Конечно, нет. Вот оно, вели­чие сми­ре­ния. И если мы вос­при­мем все это и поста­ра­емся испол­нить в своей жизни, то есть отверг­нуть гор­дыню в себе, а вос­при­нять духов­ное насто­я­щее сми­ре­ние, то есть мысль и чув­ства о себе, что мы не такие уж вели­кие подвиж­ники, а мы греш­ные и пред Богом и пред людьми; если, я говорю, вос­при­мем такое вот настро­е­ние духа, то, поверьте, мы, несо­мненно, пре­успеем на пути спа­си­тель­ном.

Как при­об­ре­сти тер­пе­ние

Вели­кое дело, кото­рое мы с вами должны совер­шать, воз­люб­лен­ные братья и сестры, явля­ется, несо­мненно, тер­пе­ние. Не зря же Гос­подь наш Иисус Хри­стос ясно об этом воз­ве­стил: «В тер­пе­нии вашем спа­сайте души ваши». И эта вели­чай­шая доб­ро­де­тель лежит в основе нашего спа­се­ния, в основе других доб­ро­де­те­лей. Ее необ­хо­димо нам вос­при­нять не умом только своим, но и серд­цем, чтобы осу­ще­ствить ее в жизни своей и с помо­щью этой доб­ро­де­тели пре­одо­леть все­воз­мож­ные пре­пят­ствия на спа­си­тель­ном пути.

Если мы посмот­рим на самих себя, то увидим, в какой же немощи духов­ной мы нахо­димся. Поис­тине мы очень немощны. Не всегда можем пере­не­сти тер­пе­ливо ту или иную скорбь, кото­рая попу­ще­нием Божиим при­лу­ча­ется нам, пере­не­сти ее вели­ко­душно. Посмот­рите, только что при­сту­пила скорбь к нам, как мы уже при­хо­дим в отча­я­ние, при­хо­дим в мало­ду­шие и опус­каем руки свои, ослаб­ляем ноги свои и падаем, не желая про­ти­во­стать той или иной испы­та­тель­ной горе­сти.

А вот пре­по­доб­ные и духо­нос­ные отцы смот­рели на скорби, как на нечто доброе, как на нечто необ­хо­ди­мое в деле нашего спа­се­ния.

Вспом­ним настав­ле­ния апо­стола Павла. Он гово­рит нам, что мно­гими скор­бями над­ле­жит нам войти в Цар­ство Божие. И затем он сви­де­тель­ствует не только о себе, но и об апо­сто­лах: мы хва­лимся скор­бями, потому что скорбь рож­дает тер­пе­ние; тер­пе­ние – искус­ство; искус­ство – упо­ва­ние, а упо­ва­ние не посрам­ляет.

Вот видите, как смот­рели на те или иные скорби в мире духо­нос­ные и бого­нос­ные отцы и, в част­но­сти, святые апо­столы. Значит, они видели в скор­бях не только одни какие-то лише­ния, утруж­де­ния и мораль­ные и физи­че­ские, но и видели в них нечто сла­дост­ное, то, чем можно даже хва­литься. И все это лишь только потому, что они умом своим про­зре­вали сущ­ность и зна­че­ние тех или иных скор­бей и, конечно, пере­но­сили эти скорби вели­ко­душно. Гос­подь, несо­мненно, помо­гал им.

«Трижды я, – гово­рил апо­стол Павел, – молил Бога, чтобы Гос­подь ото­гнал от меня ангела сатаны, а Гос­подь мне отве­тил, что сила Моя в немощи совер­ша­ется. Доста­точно для тебя Моей бла­го­дати, ибо сила Моя в немощи совер­ша­ется».

Мы с вами когда-либо гово­рим Богу так: «Гос­поди, мы готовы всё пере­но­сить, и болезни и скорби»? Боюсь пове­рить, что мы это гово­рим. Нет, пожа­луй, нико­гда не гово­рим, а всегда только слышим охи да вздохи: «Гос­поди, да за что же Ты меня нака­зал?» Чуть-чуть какая болезнь, голова ли немного забо­лела, горло ли или иной какой член нашего тела забо­лел, мы уже зао­хали: «Ох, ох, Гос­поди, тяжело».

Ну как изба­виться от этого? Вот видите, не хва­тает у нас, ока­зы­ва­ется, тер­пе­ния. Конечно, и от болезни нужно избав­ляться даже есте­ствен­ными сред­ствами, при­бе­гая к вра­чеб­ному искус­ству, но, однако, и здесь необ­хо­димо пола­гаться все­цело на Про­мысл Боже­ствен­ный. Если Гос­поду угодно исце­лить нас даже через есте­ствен­ные лекар­ствен­ные сред­ства, то, конечно, вос­ста­но­вится наш телес­ный орга­низм. Если же Гос­поду угодно, чтобы мы несли подвиг тер­пе­ния в болезни, то здесь необ­хо­димо про­явить вели­ко­ду­шие и полную покор­ность воле Боже­ствен­ной.

Вот о чем я и хотел вам ска­зать. Ска­зать вам о том, чтобы мы при­об­ре­тали вели­кую доб­ро­де­тель тер­пе­ния и в тер­пе­нии нашем спа­сали бы свои души. Посе­тит ли нас Гос­подь той или иной скор­бью, не будем опус­кать своих рук и ослаб­лять своих ног. Не будем рас­слаб­лять своего сердца и охать и ахать, а лишь только скажем: «Гос­поди, значит. Тебе так угодно, помоги нам пере­не­сти эту скорбь вели­ко­душно, чтобы не ослаб­нуть нам в тер­пе­нии и не лишиться благ Твоих небес­ных».

Как научиться без­зло­бию

Без все­про­ще­ния, без иско­ре­не­ния зло­па­мят­ства невоз­мо­жен душев­ный покой! Потому что злоба про­из­во­дит в уме бурю помыс­лов против ближ­него – бурю стра­стей, кото­рая пере­во­ра­чи­вает все внутри нас, выры­вает с корнем все доброе, раз­ру­шает почти до осно­ва­ния все ростки доб­ро­де­те­лей. Мы и сами бываем не рады этой зло­счаст­ной буре, про­ис­хо­дя­щей от обиды на ближ­него. А если воз­ни­кает эта буря – можем ли мы тогда совер­шать какие-либо бла­го­че­сти­вые подвиги? Хотя бы подвиг воз­дер­жа­ния в пище, хотя бы молит­вен­ный подвиг, хотя бы вспо­мо­ще­ство­ва­ние ближ­ним своим, хотя бы вели­ко­ду­шие и сми­ре­ние? Нет. Невоз­мо­жен тогда ника­кой подвиг, потому что буря злобы в нашем сердце будет отме­тать вон все наши благие наме­ре­ния, и ника­кое добро не будет нам под­властно.

Таков закон греха, и осо­бенно греха зло­па­мят­ства, раз­дра­же­ния.

Вот почему вели­кие подвиж­ники Хри­сто­вой Церкви ста­ра­лись уни­что­жать даже малей­шее про­яв­ле­ние греха злобы. Потому что если дать про­стор его дви­же­нию, то он, повто­рюсь, раз­ру­шит до осно­ва­ния все наше доброе устро­е­ние. Кроме того, пре­по­доб­ные отцы памя­то­вали и запо­веди Божии: «Бла­женны миро­творцы», «Бла­женны чистые серд­цем, ибо они сынами Божи­ими наре­кутся и Бога узрят». Чтили они и запо­ведь апо­столь­скую: «Да не зайдет солнце во гневе вашем». Вот почему они стре­ми­лись иско­ре­нять грех злобы в самом его заро­дыше.

Мне хочется, чтобы эти бла­го­че­сти­вые пра­вила подвиж­ни­ков стали бы руко­вод­ством и в нашей жизни. И если кто-либо из ближ­них при­чи­нит нам обиду – не допу­стим мы в своем сердце гос­под­ство­вать злобе! Помните, что в ином случае нашими сла­бо­стями сразу же вос­поль­зу­ется враг чело­ве­че­ского рода. Он будет, несо­мненно, вну­шать нам, что обида слиш­ком велика и непро­сти­тельна; станет раз­ду­вать, как гово­рится, малое в боль­шое, пред­став­лять из мухи слона.

Злоба же, войдя в сердце, не даст нам покоя ни днем, ни ночью, ни на молитве, ни на работе. Она будет точить наше сердце, да так сильно, что мы, как гово­рится, выбьемся совер­шенно из колеи.

Смот­рите же, не давайте места диа­волу! И если заме­тим в своем сердце обиду на ближ­него, то поспе­шим к при­ми­ре­нию, если только это воз­можно.

Бывает, правда, и так, что чело­век просит про­ще­ния, а оби­жен­ный не про­щает. В таком случае, остав­ляя все на сове­сти ближ­него, станем очи­щать самих себя пред Богом и пред людьми.

Как отно­ситься к врагам и обид­чи­кам

Запо­ведь Божия о тер­пе­нии гласит: «Пре­тер­пев­ший до конца, спа­сется» (Мф.10:22). А мы забы­ваем ее совер­шенно. Нас мучит внут­рен­нее сер­деч­ное тер­за­ние: да как же смели нас оби­деть? Да как они ска­зали нам такое скорб­ное слово? Ну зачем же они это сде­лали? Да хоро­шие ли они люди? Вот и начи­наем мы всех пере­би­рать, а запо­веди Божии забы­вать.

Как мы хотим, чтобы люди о нас думали и гово­рили только хоро­шее. Оно, конечно, хорошо, когда люди гово­рят о нас доброе, при усло­вии, что мы воис­тину хоро­шие и прежде всего сми­рен­ные люди. А если у нас нет сми­ре­ния? Нет насто­я­щей доб­ро­де­тели, а только одна види­мость доб­ро­де­тели, вы дума­ете, хорошо, что тогда о нас доброе люди рекут? Нет, Спа­си­тель мира прямо сказал: «Горе вам, когда все люди будут гово­рить о вас хорошо».

Да, именно горе, потому что чело­век, при­к­ло­ня­ю­щий свое ухо и сердце к славе или похвале чело­ве­че­ской, не утвер­жден в добре. И доста­точно только ска­зать что-либо о таком чело­веке уни­зи­тель­ное или при­скорб­ное, как он сразу меня­ется и в лице, и в настро­е­нии своем. Поэтому-то пре­по­доб­ный Мака­рий Еги­пет­ский и сове­тует нам, если только мы хотим спа­стись, если только хотим достиг­нуть духов­ного устро­е­ния по-насто­я­щему, то мы должны создать в своем сердце такое настро­е­ние, чтобы быть подобно мерт­вым – не думать ни об обидах, ни о славе. Оди­на­ково отно­ситься к тому и дру­гому. Вот если такое устро­е­ние у нас будет, то, конечно, тогда мы будем тверды на пути спа­се­ния.

Об оду­хо­тво­ре­нии мир­ской жизни

Для того, чтобы рас­по­ло­жить сердце к свя­то­сти, создать как бы оби­тель Боже­ствен­ного Духа, чтобы помыш­ле­ния устрем­ля­лись горе через види­мый мир, вели­кий подвиж­ник рус­ской земли свя­ти­тель Феофан Вышен­ский сове­тует нам оду­хо­тво­рять каждую вещь, то есть с каждой вещью сосла­гать какие-либо благие раз­мыш­ле­ния, вло­жить духов­ный смысл в ту или иную обыч­ную вещь.

Вот как это дела­ется. Допу­стим, заме­тили вы на своем платье какое-либо пятно. Сразу же обра­тите свой взор горе и ска­жите сами себе: «Смотри, нехо­рошо в таком гряз­ном платье пока­зы­ваться на люди, а как же ты пред­ста­нешь пред Богом с осквер­нен­ной душой? Разве не стыдно будет стоять пред непо­роч­ным Судиею и Твор­цом?» И оплачь тогда свои гре­хо­па­де­ния, и оста­нови себя.

Так необ­хо­димо посту­пать и во всех других житей­ских делах. Если что-то не полу­ча­ется в делах – говори так: «Вот видишь, в житей­ских делах трудно доби­ваться успеха, а как же ты хочешь достиг­нуть спа­се­ния веч­ного без труда, нахо­дясь в лено­сти и нера­де­нии?»

Пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский каждое место обо­зна­чил для себя име­нами из Свя­щен­ного Писа­ния.

Река, кото­рая про­те­кала вблизи, была названа им Иор­да­ном. Воз­вы­шен­но­сти, кото­рые нахо­ди­лись непо­да­леку, он назвал одну Фаво­ром, другую – Елео­ном. Значит, с каждым гео­гра­фи­че­ским пред­ме­том он соче­тал еван­гель­ские исто­рии.

И всякий раз, когда при­хо­дил к реке, мысль его сразу пере­бра­сы­ва­лась к тем собы­тиям, о кото­рых повест­вует Свя­щен­ное Еван­ге­лие – к Кре­ще­нию Гос­подню. Если он поды­мался на воз­вы­шен­ность – ему мыс­ленно пред­став­лялся Фавор и Пре­об­ра­же­ние Гос­пода нашего Иисуса Христа. И так ум его всегда воз­вы­шался горе.

Если мы хотим уго­дить Богу, поста­ра­емся осу­ще­ствить в своей жизни советы духо­нос­ных подвиж­ни­ков Хри­сто­вой Церкви. Оду­хо­тво­рим веще­ствен­ные дела душе­спа­си­тель­ными раз­мыш­ле­ни­ями, и тогда всякая вещь будет устрем­лять наш ум горе.

Не отла­гайте это дела­ние на какое-то буду­щее время! Нач­ните с сего­дняш­него дня. При­дите и опре­де­лите, оду­хо­тво­рите бук­вально все: при­го­тов­ле­ние пищи, отдых, наши вза­и­мо­от­но­ше­ния друг с другом… Поверьте: как легко будет тогда совер­шен­ство­ваться духовно и пере­но­сить вся­кого рода непри­ят­но­сти, слу­ча­ю­щи­еся в нашей жизни! Тогда, Бог даст, мы сможем вос­пи­тать себя в истин­ном бла­го­че­стии и спо­до­биться вечной жизни во Христе Иисусе Гос­поде нашем.

О доб­ро­воль­ном при­ня­тии скор­бей

Перед нашими мыс­лен­ными очами пред­стает страш­ная кар­тина.

После того, как Пилат осудил Христа Спа­си­теля на рас­пя­тие, воины взяли Иисуса и, воз­ло­жив на Него крест, повели на Гол­гофу.…

Хри­стос без­ро­потно несет крест. Ему помо­гает в этом Симон Кири­ней­ский. И вот она, Гол­гофа. Здесь совер­ша­ется вели­кое и страш­ное собы­тие. Христа при­гвож­дают ко кресту и вместе с Ним двух раз­бой­ни­ков.

Одного – по правую сто­рону, а дру­гого – по левую.

Но в отли­чие от раз­бой­ни­ков Боже­ствен­ный Учи­тель терпит крест­ные муки не за свои грехи. Он при­ни­мает стра­да­ния доб­ро­вольно, чтобы иску­пить от про­кля­тия греха и смерти чело­ве­че­ство. Гос­подь при­гвож­дает и раз­ди­рает на кресте руко­пи­са­ние грехов всех людей и Своею живо­нос­ною кровию омы­вает эти грехи. Насту­пает при­ми­ре­ние Бога и чело­века. Совер­ша­ется искуп­ле­ние чело­ве­че­ского рода. А с двух сторон от Спа­си­теля висят на кре­стах пре­ступ­ники, осквер­нив­шие себя раз­ными зло­де­я­ни­ями. Как же отно­сятся эти раз­бой­ники к своим мукам и к стра­да­ниям Христа?

Вна­чале оба раз­бой­ника изно­сили из уст своих хуле­ния. Но вскоре их мнения раз­де­ли­лись. Один из раз­бой­ни­ков, кото­рый висел по правую сто­рону от Христа Спа­си­теля, про­никся состра­да­нием к Бого­че­ло­веку, а другой, кото­рый был при­гвож­ден с левой сто­роны, остался с помра­чен­ным умом. Он про­дол­жал хулить Бого­че­ло­века, обра­ща­ясь к Нему с такими сло­вами: «Если ты Хри­стос, то спаси Себя и нас». Тогда другой раз­бой­ник, серд­цем восчув­ство­вав­ший тайну стра­да­ний Христа Спа­си­теля, вос­пре­ко­сло­вил ему: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуж­ден на то же? И мы осуж­дены спра­вед­ливо, потому что достой­ное по делам нашим при­няли, а Он ничего худого не сделал». И после этого обра­тился ко Христу с молит­вою: «Помяни мя. Гос­поди, во Цар­ствии Твоем». И поскольку его мольба была искрен­ней, исхо­дя­щей из глу­бины сокру­шен­ного сердца, поскольку бла­го­ра­зум­ный раз­бой­ник при­знал себя достой­ным этой крест­ной казни, поскольку он по-насто­я­щему, внут­ренне рас­ка­ялся в своих зло­де­я­ниях, то и отве­тил на его мольбу Хри­стос такими сло­вами: «Ныне же будешь со Мною в раю».

Таким обра­зом бла­го­ра­зум­ный раз­бой­ник, хотя и много чело­ве­че­ской крови пролил, хотя и много скор­бей при­чи­нил людям, но, приняв стра­да­ния на кресте, полу­чил воз­мез­дие за все свои зло­де­я­ния и, очи­стив­шись пока­я­нием, полу­чил оправ­да­ние от Гос­пода.

Итак, мы стоим на Гол­гофе и видим, как совер­ша­ется искуп­ле­ние чело­ве­че­ского рода. Мы пости­гаем здесь вели­кую истину о том, что необ­хо­димо не только осо­знать свои пре­гре­ше­ния, но и доб­ро­вольно вос­при­нять на себя те или иные скорби и стра­да­ния во искуп­ле­ние своих грехов. Только тогда по-насто­я­щему будет совер­шаться наше исправ­ле­ние. Конечно, если мы станем на путь вто­рого, небла­го­ра­зум­ного раз­бой­ника, кото­рый до конца хулил Спа­си­теля, если будем делать вызов Богу и гово­рить: «Гос­поди, да за что же Ты меня нака­зы­ва­ешь, вроде бы я и худого не делал в жизни своей?»,- если будем роп­тать на Гос­пода за посы­ла­е­мые нам скорби, то, есте­ственно, эти скорби не при­не­сут нам ника­кой пользы в деле спа­се­ния и наше пока­я­ние не будет при­нято Гос­по­дом, но будет отвер­жено.

Нам необ­хо­димо по-насто­я­щему при­но­сить пока­я­ние…

Необ­хо­димо всякий раз, когда мы допу­стим тот или иной грех, воз­ла­гать на себя посиль­ные труды телес­ные и духов­ные, кото­рые послу­жат к очи­ще­нию наших душ.

Если мы будем отвер­гать всякие скорби, считая их неза­слу­жен­ными, если станем оправ­ды­вать себя пред Богом, то пока­я­ние наше будет тщетно.

Нас есть за что нака­зы­вать. Посмот­рите вни­ма­тельно на свои деяния. Ведь мы делаем много пло­хого. И как мало делаем доб­рого! Очень мало. Да и те добрые дела, кото­рые мы совер­шаем, подчас осквер­ня­ются нашим же само­мне­нием или гор­ды­нею. И, что еще печаль­нее, совер­шая грех, мы часто даже не чув­ствуем угры­зе­ний сове­сти. Посту­пая так, мы кос­неем во грехе и забы­ваем об очи­ще­нии души.

А ведь Гос­подь при­зы­вает нас к пока­я­нию! Он по любви Своей не хочет нашей поги­бели, поэтому и посы­лает нам те или иные скорби, чтобы про­бу­дить вас от гре­хов­ного сна. Чтобы очнув­шись от забы­тья, мы уко­рили самих себя и познали свои немощи. И как только мы осо­знаем нашу гре­хов­ную сущ­ность и рас­по­ло­жим себя без­ро­потно пере­но­сить вся­кого рода испы­та­ния и скорби, тогда-то и будет дана нам бла­гость Божия, кото­рая войдет в наши сердца, укре­пит нас и утвер­дит на спа­си­тель­ном пути.

4 УРОКА – Храмовий комплекс на честь Різдва Христового

На что следует обратить внимание при подготовке к Великому посту, советует епископ Иов (Смакоуз).

Время Великого поста – это духовный экзамен, во время которого проверяется каждый христианин на верность Своему Спасителю. Это сложный путь к встрече с Воскресшим Христом – Солнцем Правды. Это время усиленной духовной брани с невидимым «египетским фараоном», который не хочет нас просто так отпустить на свободу. Без подготовки достичь благих плодов в посте очень сложно. Поэтому наша Святая Церковь установила перед Великим постом подготовительные для нашей души воскресенья и недели. В этот период подготовки к предстоящим подвигам мы должны правильно настроить нашу душу, проложить на духовной карте спасительный «маршрут» нашего покаянного пути. Лучше всего для нас это сделать следуя тем важным урокам, которые в этот период на богослужениях предлагает Церковь на основании чтений из Библии и особых песнопений.

1-й урок покаяния: молитва, смирение и неосуждение

Подготовка к посту и покаянию начинается с молитвенного вопля великой грешницы Марии Египетской, которая не смогла войти в Иерусалимский храм, пока не осознала, кто она, и не обратилась за помощью к Богородице через Ее икону, пока не пообещала изменить свою греховную жизнь. Покаянное песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» сопровождает нас не только во все подготовительные воскресенья. Оно звучит до 5-го воскресенья Великого поста. И Бог открывает нам «дверь» покаяния, помогает войти ею в счастливое время воздержания и нового «рождения».

Первое воскресенье дано нам для того, чтобы внимательный христианин сам себя заставил задуматься над тем, почему он не должен молиться как фарисей, почему гордость уменьшает ценность наших подвигов, осуждение слабых лишает нас Божьей благодати, а смирение дает старт духовной жизни в период поста. Мытарь не видел никого, кроме себя, осознавал свои грехи, осуждал только себя и, как осужденный, нуждался в Спасителе и просил милости для себя. Вывод, который мы должны сделать, следующий: всякий возвышающий себя, т. е. ставящий себя на место Бога, чтобы судить других, унижен будет (точнее, он сам себя удаляет от Бога), а унижающий себя, смиряющий возвысится и приблизится к Богу! Добрые дела надо делать так, чтобы не нас хвалили, а благодарили Бога!

2-й урок: целомудрие и послушание

Чтение Евангелия о блудном сыне второго воскресенья призывает нас к «всецелому» покаянию – к покаянию не словами, а делами, всей жизнью. Христос показывает нам, к чему приводят непослушание и оставление «Отчего дома» – Святой Церкви: младший сын своей греховной жизнью сам попал в капкан позорного рабства и жизни со свиньями. Господь одновременно предупреждает нас, почему мы не должны ощущать себя в Церкви старшим сыном, который с изумлением смотрит на то, как младший брат смиренно, с покаянием возвращается к своему отцу, а тот его радостно встречает с распростертыми объятиями.

136-й псалом (поется на вечернем богослужении в это воскресенье и два следующих) говорит о том, что земная жизнь после грехопадения – плен, с которым многие свыклись. Мы – граждане Неба. Для получения свободы нам следует решительно разбивать о камень веры «младенцев» греховных помыслов. Это сделать легко в самом начале появления греховных мыслей, когда они еще не выросли и не повязали нас, подобно тем отступникам, которые за грехи духовного блуда с ложными и чужими богами были уведены в далекий плен.

Апостольское Послание (1 Кор. 6:12–20), содержащее богословие тела, воздержания и служения Богу, говорит о драгоценности для Творца каждого человека. Не все, что нам позволительно, полезно. Воздержание от излишеств, в том числе и в пище, помогает нам «придти в себя», стать настоящим человеком, быть в единстве с Богом. Тело христианина с момента Крещения является храмом Духа Святого, частью Тела Христова. И задача христианина – прославлять Бога телом и душою, которые являются Божьими. Апостол Павел предупреждает, что блудник сам себе враг и разрушает свое тело, портит себе жизнь!

3-й урок: доброделание и любовь

Евангельское чтение третьего воскресенья – Недели о Страшном суде – говорит о том, как у Бога премудро сочетаются любовь и справедливость, как Христос будет судить, миловать и спасать. Небесный Судья будет осуждать, никого не осуждая, так как каждый человек пишет сам для себя тот закон, по которому будет осужден или оправдан. Этот судебный кодекс пишется всей нашей жизнью. Кто не оказывает милосердия и любви к другому человеку, тот отвергает Спасителя, не хочет Его милости к себе. Евангельские овцы есть образ смирения, покорности, а козлы – упрямства. Главное правило Суда Божьего: Бог помилует нас, если мы делаем добро. Митрополит Сурожский Антоний в своей проповеди сказал, что Христос хочет, чтобы мы «стали руками и ногами Бога, делающими добро». Пост – солидарность с нищими и убогими, лишенными насущного хлеба. Это время любви и усиленного милосердия. Постараемся особенно в дни Великого поста жить и творить добро так, чтобы Страшный суд стал для нас благословенным, радостным и спасительным!

4-й урок: прощение и плач о грехах

В последнее воскресенье перед постом Церковь учит нас прощению. Это призыв не только признать себя виновным, осознать свою вину, не перекладывать ее на других людей и обстоятельства. Слово «прости» Христовой заповеди «если не будете прощать людям…» (Мф. 6:15) значит: сделать снова отношения с Богом и ближними «простыми», т. е. прямыми, ровными, такими, какими они были с самого начала в раю. Адам не осознал себя виновным в грехе перед Богом и не попросил у Него прощения, не простил Еву, но на нее и на Самого Бога попытался взвалить, переложить свою вину, ведь это Он дал ему такую жену. Ева же в свою очередь указала на змия. И вот за то, что они, как маленькие дети, обвиняли друг друга, обстоятельства и даже Самого Бога, за то, что не каялись, не попросили у Бога прощения, стали прятаться от Него и убегать, скрываться от Всевидящего, они оказались за вратами рая. Бог отправил Адама за врата рая, чтобы он увидел ту пагубу, к которой приводит греховное непослушание, и научился покаянию, воздержанию, посту для ограждения души от грехов и соблазнов; чтобы научился оплакивать грехи, т. к. слезы, как вода, омывают душу от греховной грязи. Другими словами, изгнание из рая было и с педагогической целью, в чем-то похоже на то, как ребенка из родительского дома отправляют в школу.

Пусть Христос поможет всем нам достойно подготовиться к Великому посту, чтобы очиститься покаянием, омыться слезами раскаяния, победить диавола – главного врага нашего спасения, освободиться от страстей, вновь родиться духовно в Таинстве Исповеди, напитаться Манной Небесной в Таинстве Евхаристии и с радостью достичь духовной новой Земли Обетованной – блаженного бессмертия и духовного ликования в светлый праздник новозаветней Пасхи! 

Записала Наталья Горошкова

Читайте також

Как подготовиться к Великому посту? — 35 Медиа

Наступила Масленичная неделя, когда принято печь блины, ходить в гости и принимать у себя близких людей. Как с пользой провести это время и подготовиться к Великому посту, который в этом году пройдет с 15 марта по 1 мая, рассказал «Голосу…» настоятель храма Святой Великомученицы Варвары иерей Виталий Рябов.

— Отец Виталий, в чем смысл Масленицы и как подготовиться к Великому посту?
Великий пост отличается особой строгостью. Ему предшествуют три подготовительные недели, последняя из которых Масленичная, или Сырная. Поэтому Масленица – время для подготовки к Великому посту. Как нельзя резко остановить автомобиль на большой скорости, так и человек не сможет сразу перестроиться на новый образ жизни, на пост. Сегодня еще никаких ограничений, а завтра уже надо поститься — это будет очень тяжело. Во время Масленицы мы всю неделю еще едим такие продукты, как молоко, яйца, рыбу, творог, а вот мясо уже нет. Цель всей недели – не просто перепробовать разные вкусности и угощения, а в первую очередь навестить родных, друзей и знакомых и попросить у них прощения. Желательно со всеми, кого мы обидели, огорчили злыми словами или поступками, примириться, чтобы потом приступать к посту с чистым сердцем и добрыми помыслами. Даже если человек не готов вас простить, нужно со своей стороны постараться наладить отношения. Недаром последний день Масленицы – это и есть Прощеное воскресенье.

-Батюшка, стоит ли поститься тем, кто только переболел или болеет сейчас?
— Пост только для здорового человека, потому что это не только ограничения в еде, но еще и земные поклоны, участие в богослужении. Людям, у которых проблемы со здоровьем, которые имеют медицинские ограничения по питанию, не надо унывать, а нужно готовиться к исповеди, к причастию. Подойти к посту с другой стороны, получить духовную пользу.

— Какие советы можете дать тем, кто будет соблюдать пост впервые?
— Хочу напомнить, что целью поста является очищение души и тела от страстей, раскаяние о содеянном. Но у каждого человека своя мера поста, и поэтому необязательно сразу отказываться от всего в пище и в питии. Каждый может попробовать ограничить себя в чем-то одном. Например, на ближайшие сорок дней отказаться только от мяса или от любимых пирожных. В духовной жизни — хотя бы поменьше осуждать или сидеть в социальных сетях, болтать по телефону, а посвятить это время, например, молитве и чтению душеполезных книг. Тем более что пост без молитвы не бывает, но и одной только молитвы, как мы знаем, тоже недостаточно — надо совершать добрые поступки, помогать окружающим людям. Поэтому весь пост желаю настраиваться на позитивный лад и постараться ни с кем не ссориться, не сквернословить, проявлять больше любви и учиться прощать. Желаю выбрать свою меру воздержания, прийти к батюшке, взять у него благословение на пост, чтобы это время принесло духовные плоды и достойную подготовку к Светлому празднику Воскресения Христова!

Великий пост — самый главный многодневный пост Русской православной церкви. Верующие отказываются от скоромной пищи (мясные и молочные продукты, яйца) и увеселений. Это время особой духовной подготовки к встрече Светлого Христова Воскресения – Пасхи, которая в этом году будет 2 мая.

Дарья Егорушкина,
[email protected]

Телесно и духовно. Как правильно подготовиться к Великому посту

Подготовка к Великому посту начинается за три недели до его начала. 

2 марта – начало Великого поста. Это особый период жизни Церкви, предполагающий как изменение образа жизни верующего человека, так и глубокие перемены в богослужебном строе. Такие серьезные события требуют подготовки, которая начинается за три недели до поста. Портал «Карелия.Ньюс» попробовал разобраться, как проходит подготовительный период, в чем заключается процесс подготовки.

Иисус Христос распятие. Подготовка к Великому Посту

Подготовка души

Каждая подготовительная неделя имеет название, которое привязано к чтениям отрывков Евангелия на воскресном богослужении. О мытаре и фарисее, О блудном сыне, О Страшном суде, Адамова изгнания – эти притчи и проповеди Иисуса Христа читаются на Литургии по воскресеньям, именно к их смыслу приковано внимание верующих.

Данные евангельские отрывки выбраны не случайно – они указывают те добродетели и свойства души, воспитанию которых следует уделить особое внимание. Смирение мытаря, покаяние блудного сына, всепрощение отца, ответственность за свои поступки, важность воздержания от греха – без этих качеств пройти путь Великого поста будет непросто.

Подготовка к Великому Посту. Подготовительная неделя

Подготовка телесная

В преддверии Великого поста, Церковь постепенно готовит верующих к переходу в режим телесного воздержания. Ограничение в еде происходит шаг за шагом, все более усиливаясь каждую неделю, позволяя нашему организму привыкнуть к новому образу пищи.

И если неделя О мытаре и фарисее (9-15 февраля) является «сплошной» (поста нет), то уже на следующей седмице О блудном сыне (16–22 февраля) вводятся постные дни в среду и пятницу, в неделю О Страшном Суде (23–29 февраля) начинается воздержание от мясной пищи («мясопустная» седмица), ну и после воскресенья Адамова изгнания (1 марта, Прощеное воскресенье) мы вступаем в полноценный режим поста.

Подготовка к Великому Посту . Постные блюда

Подготовка богослужебная

Богослужение – важная часть жизни православного христианина. Поэтому, в предшествующие посту недели, в богослужении появляются песнопения, указывающие на Великий пост. Они вводятся каждое воскресенье, придавая богослужению великопостный образ.

Приведем здесь, в русском варианте, песнопение «Покаяния отверзи ми двери», которое начинает петься с первой подготовительной недели: «Жизнодавец! открой мне двери покаяния, ибо душа моя с раннего утра стремится к Твоему святому храму, так как ее храм телесный весь осквернен; но Ты, как щедрый, очисти его по Твоей безмерной милости». Необходимо обратить внимание на покаянный смысл песнопения – это отличительная черта всего богослужения Великого поста.

Подготовка к Великому Посту. Подготовка богослужебная. Служба.

Таким образом, подготовка ко вступлению в Великий пост включает в себя все уровни бытия человека – телесный, душевный, духовный. Потому что пост касается различных сфер жизни, и если вступить в него неготовым, то можно нанести себе вред. Вот так постепенно, как будто по ступенькам, мы поднимаемся к двери, за которой начинается Великий пост.

7 основных шагов к успешному посту и молитве

Билл Брайт

Я верю, что сила поста в отношении молитвы — это духовная атомная бомба, которую Господь дал нам, чтобы разрушить твердыни зла и принести великое пробуждение и духовную жатву по всему миру.

Все больше и больше меня охватывает растущее чувство безотлагательности призывать Бога послать пробуждение в нашу любимую страну. Весной и летом 1994 года у меня росло убеждение, что Бог хочет, чтобы я в течение сорока дней постился и молился о пробуждении в Америке и о выполнении Великого Поручения в повиновении повелению нашего Господа.

Сначала я спросил: «Действительно ли это Божий призыв ко мне?» Сорок дней — это долгий срок без твердой пищи. Но с каждым днем ​​Его призыв становился все сильнее и яснее. Наконец, я убедился. Бог призывал меня поститься, и Он не стал бы призывать меня без особой причины или цели. Обладая этой убежденностью, я вступил в свой пост с волнением и ожиданием, растущим в моем сердце, молясь: «Господь, что Ты хочешь, чтобы я сделал?» Я считаю, что такой долгий пост был суверенным призванием Бога из-за размера грехов Америки и Церкви.Господь внушил мне это в моем сердце, а также острую необходимость помочь ускорить выполнение Великого Поручения в этом поколении.

Когда я начал свой пост, я не был уверен, что смогу продолжать его сорок дней. Но моя уверенность была в том, что Господь поможет мне. Каждый день Его присутствие вдохновляло меня продолжать. Чем дольше я постился, тем больше ощущал присутствие Господа. Святой Дух освежил мою душу и дух, и я испытал радость Господа, как редко раньше. Библейские истины прыгнули на меня со страниц Слова Божьего.Моя вера росла, когда я смирял себя, взывал к Богу и радовался в Его присутствии.

Это оказались самые важные сорок дней в моей жизни. Когда я ожидал Господа, Святой Дух дал мне уверенность в том, что Америка и большая часть мира до конца 2000 года испытают великое духовное пробуждение. Этот божественный визит с небес принесет величайший духовный урожай в истории Церкви. Но прежде чем Бог придет в силе возрождения, Святой Дух призовет миллионы людей Божьих к покаянию, посту и молитве в духе 2 Паралипоменон 7:14:

Если мой народ, названный моим именем, смирится и будет молиться, искать Моего лица и отвернуться от своих злых путей, тогда Я услышу с небес и прощу их грехи и исцелю их землю.

Масштаб этого возрождения зависит от того, как верующие в Америке и остальном мире откликнутся на этот призыв. Я провел пятьдесят лет, изучая Слово Божье и слушая Его голос, и Его послание не могло быть более ясным.

Этот удобный справочник «Семь основных шагов к успешному посту и молитве» поможет сделать ваше время с Господом более духовно полезным. Я рекомендую вам держать его при себе во время голодания и часто к нему обращаться, потому что он дает простые и понятные советы о том, как начать голодание, что делать во время голодания и как правильно его закончить.

Во время моего сорокадневного поста Бог побудил меня молиться, чтобы два миллиона христиан в Северной Америке постились в течение сорока дней к концу 2000 года, и молились за национальное и всемирное пробуждение и за выполнение Великого Поручения. Я призываю вас с молитвой обдумать этот вызов.

Перед тем, как поститься, я призываю вас прочитать мою книгу «Грядущее пробуждение: призыв Америки к посту, молитве и« Ищите лица Бога ». Это поможет вам подготовиться к грядущему духовному пробуждению.

Подготовка к голоданию. Прочитав все о прекрасном… | Джордан Розенфельд | Нулевое голодание

Прочитав все о превосходных преимуществах голодания, вы, наконец, готовы попробовать его сами. Вы могли бы съесть всю нездоровую пищу, которую, как вы ожидаете, вы не будете есть в период голодания, но лучше подготовить свое тело к оптимальному успеху еще до того, как вы начнете голодать.

Магия голодания происходит, когда ваше тело входит в кетоз, состояние, при котором гликоген в печени истощен, и вместо того, чтобы использовать глюкозу в качестве основного топлива, он начинает метаболизировать и сжигать другой вид топлива, известный как кетоновые тела.Это окно разное для каждого человека, но в среднем начинается примерно через 16–18 часов голодания или через 2–4 дня при диете, имитирующей голодание, такой как кето-диета.

Если вы потратили неделю на то, чтобы быстро поесть много углеводов и обработанных пищевых продуктов, вашей печени может быть труднее сжигать избыток гликогена. Вместо этого дайте ему фору, употребляя следующие продукты:

Овощи

С тех пор, как кето-диета стала популярной, некоторые люди считают, что все формы голодания означают, что вы должны есть мало углеводов или вообще не есть их.Но многие формы голодания просто просят вас ограничить количество калорий или окно, в котором вы их едите. Так что определенно не забывайте есть овощи; углеводы, которые вы получаете из многих овощей, совсем не такие, как углеводы, которые вы получаете из шоколада или хлеба. Выбирайте овощи, которые содержат дополнительные дозы нерастворимой клетчатки. Подсказка: зеленые листовые растения, такие как капуста, шпинат, мангольд, бок-чой. Также брокколи, цветная и капуста богаты нерастворимой клетчаткой.

Нерастворимая клетчатка не расщепляется кишечными бактериями и, таким образом, проходит через вас, помогая, помимо многих других преимуществ, поддерживать вашу регулярность.По словам доктора Стефани Эстима, употребление в пищу этого вида клетчатки также незначительно влияет на уровень сахара в крови и инсулин, так что ешьте!

Фрукты

Если ваша тяга к сахару усиливается в ожидании снижения потребления сахара во время голодания, попробуйте кормить его цельными фруктами, которые также содержат клетчатку и питательные вещества, вместо пончиков, шоколада или любых других продуктов. другое сладкое угощение. И не все фрукты идеальны. Вы хотите выбирать фрукты с более низким гликемическим индексом (низким содержанием углеводов), а также с низким содержанием сахара / фруктозы и высоким содержанием клетчатки.Лучше всего выбирать такие фрукты, как ягоды, а также грейпфрут и груши. Помните, что фруктовые соки, хотя и являются натуральными и часто органическими, не обладают балансирующим действием клетчатки, витаминов и других питательных веществ, содержащихся в цельном фрукте, и могут поднять уровень инсулина. Итак, избегайте употребления сока перед голоданием.

Бобовые

Поскольку мы говорим о высоком уровне клетчатки, не забывайте о бобовых (если вы не придерживаетесь кето-диеты, и в этом случае вы захотите их ограничить), которые включают бобы, чечевицу и т. Д. и горох.Бобовые также богаты белком, который может стать хорошей заменой мяса, если вы хотите сделать перерыв до и после голодания. Некоторые бобовые, такие как белая фасоль и чечевица, также богаты резистентным крахмалом — углеводами, которые нелегко расщепляются в кишечнике и, следовательно, не мешают кето-диетам, поскольку они незначительно влияют на уровень глюкозы в крови и уровень инсулина. Их можно добавлять в салаты, нежирный белок или употреблять самостоятельно. Большинство бобовых можно сделать еще более усвояемыми, если их замачивать (особенно если они изначально сухие), как правило, на ночь.

Здоровые жиры

Жир давно критиковали, но исследования показывают, что не все жиры созданы одинаково. Здоровые жиры необходимы для выполнения ряда важных функций организма, включая выработку гормонов, а также здоровое развитие мозга, иммунной системы, нервной системы и кровеносных сосудов. Здоровые жиры способствуют ощущению сытости и сытости после еды и могут снизить чувство голода во время голодания. Избегайте трансжиров и сведите к минимуму животные жиры, такие как бекон, масло и молочные продукты, но используйте основные жиры, такие как авокадо, оливки и кокосовое масло.Кроме того, в умеренных количествах ешьте жиры из орехов, таких как миндаль, бразильские орехи и кешью (особенно если они изначально сырые и не содержат добавленных сахаров или соли). Также вкусными и полезными в умеренных количествах являются такие семена, как подсолнечник, кедровые орехи и семена тыквы, а также семена чиа и льна — хотя последние два, возможно, придется смешать или измельчить в другую пищу для достижения оптимального вкуса.

Белок

В идеале вы могли бы получить весь необходимый белок из овощей и бобовых, упомянутых выше, что было бы хорошим способом начать голодание.Но если вам по-прежнему нравятся другие формы белка, выбирайте нежирные органические продукты. Возможно, ешьте немного меньше мяса в неделю, предшествующую голоданию, или переходите с красного мяса на курицу или свинину. Попробуйте заменить мясо только яйцами или есть соевый белок, например тофу или темпе. Вы также можете получать много белка из молочных продуктов, но сбалансируйте их потребление, чтобы не увеличивать внезапно потребление молочных продуктов, которые могут быть более жирными и калорийными.

Макросы и время приема пищи

Другими ключевыми областями, которые следует учитывать перед голоданием, являются: распределение макронутриентов (т.е. процент ккал, которые попадают в категории углеводов, белков и жиров), качество потребляемых вами питательных веществ и время приема пищи. Целенаправленный подход к ним может сделать переход в кетогенное состояние и, следовательно, ваш пост, намного проще, особенно если вашей целью является продолжительное голодание. Это поможет сохранить низкий уровень голода и повысить уровень энергии, и вы сможете быстрее получить пользу от голодания.

Подумайте о том, чтобы очистить свой рацион и изменить распределение макроэлементов примерно за два дня до одной недели до голодания (в зависимости от типа голодания и продолжительности).Это означает отказ от сахара и переработанных углеводов и начало уменьшения общего количества потребляемых углеводов, особенно из ранее упомянутых категорий, а также некоторых из категорий фруктов и злаков / крахмалов. Сохраняйте уровень протеина примерно на том же уровне, и вы можете немного увеличить потребление жира, если это необходимо. Например, вместо распределения макроэлементов, состоящего из 50% углеводов, 20% белка и 30% жира, подумайте о том, чтобы сместить его ближе к 20% углеводов, 20% белка и 60% жира в дни, предшествующие голоданию.

Постепенное сокращение периода кормления примерно за неделю до голодания также может помочь научить ваше тело функционировать без еды и привести вас в состояние, более адаптированное к жиру. Например, если вы еще не выполняете ограниченное по времени кормление, вы можете начать с временного интервала кормления / голодания 14/10 и постепенно уменьшать это окно кормления до 16/8 или даже 18/6 за день до голодания. . Если вы уже являетесь заядлым кормильцем с ограничениями по времени, подумайте о том, чтобы перейти на один прием пищи в день (OMAD) или уменьшить общие размеры порций за несколько дней до голодания.

Кофе / кофеин

Последнее замечание о кофе / кофеине. Если вы планируете голодать без кофеина и много пьете кофе / чай, начните сокращать потребление за неделю до голодания, чтобы избежать отказа от кофеина. Даже те, кто пьет одну чашку в день, могут получить пользу от снижения количества кофеина за несколько дней до голодания.

Возможно, лучший способ подойти к голоданию в целом — это рассматривать его как начало сдвига в том, как вы относитесь к своему общему здоровью.Прежде чем приступить к своему первому посту, начните есть как можно более здоровую пищу.

Как подготовить тело к голоданию?

Эта ожидаемая чашка кофе после молитвы Фаджр. Сочный гамбургер на обед, а в завершение — пикантный шоколадный торт.

Мусульманам придется обходиться без всего этого во время поста в предстоящий месяц Рамадан.

Однако, если вы правильно подготовите свое тело к тому, что обещает стать долгим и изнуряющим месяцем для мусульман всего мира, голодные боли будут наименьшим из того, с чем вам придется иметь дело.

По мере приближения Рамадана сосредоточение внимания на духовных благословениях девятого месяца исламского календаря должно стать первоочередной задачей для тех, кто соблюдает пост.

Ослабив пост и внося небольшие изменения сейчас, вы увеличите свои шансы избежать в противном случае неизбежных симптомов, которые сопровождаются значительным сокращением потребления пищи, включая головные боли, мигрени и боли в животе.

Когда эти заботы исчезнут, чтение Корана, молитва Таравих, совершение добрых дел и поиск милости и милости Аллаха станут намного легче и, как сказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), принесут больше наград и прощение грехов.

Практические шаги, чтобы предпринять

Абу Хурайра рассказал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Аллах Величественный и Возвышенный сказал: Каждое человеческое деяние будет вознаграждено от 10 до 700 раз, кроме сийама (поста). для Меня, и я буду вознаграждать его (как захочу) ». (Муслим)

Абу Хурайра также рассказал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Тот, кто постится во время Рамадана с верой и ищет награды у Аллаха, получит прощение прошлых грехов.(Бухари, Муслим)

Помня эти хадисы, очень важно подготовить свое тело к успешному посту.

Первый шаг — научиться засыпать пораньше ночью. Поскольку фаджр начинается в 5 часов утра и раньше во многих частях мира, чтобы не заснуть по будильнику, лучше поспать пораньше накануне вечером.

Стремитесь помолиться Иша, как только он будет вызван, и сразу после этого ложитесь спать.

Таким образом, у вас будет время проснуться перед фаджром и поесть, прежде чем помолиться и вернуться в постель.

Здоровый и сытный сухур, особенно тот, который содержит изрядный протеиновый пунш, как яйца, будет иметь большое значение для того, чтобы вы с комфортом прожили долгий день. И, конечно, не забывайте пить соответствующее количество воды.

Сохранение гидратации имеет решающее значение для голодания летом. Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркивал важность употребления сухура.

«Имейте сухур, ведь в нем действительно есть благословение». (Бухари, Муслим)

Он также сказал:

«Разница между нашим постом и постом Людей Книги — это (трапеза) сухур.(Муслим)

Конечно, от того, что вы едите и что вы начинаете сокращать сейчас, зависит, насколько легко вы начнете поститься.

Один из главных виновников трудного перехода к посту — ожидание первого дня Рамадана, чтобы полностью отказаться от кофеина. Эта практика обязательно приведет к сильному удару головы или даже к мигрени задолго до времени Магриба.

А поскольку так много мусульман регулярно пьют кофе и чай в рамках своей повседневной жизни, сокращение расходов сейчас является разумным.

Для этого попробуйте разрезать утреннюю чашку кофе пополам или, если вам нравится две чашки, сделайте только одну. Если вы регулярно пьете чай в начале дня или днем, уменьшите количество на одну чашку.

Применяйте оба этих изменения на практике как минимум на неделю, а затем отменяйте их еще больше, пока к началу Рамадана вы не перестанете употреблять кофеин в дневное время. Конечно, эта же стратегия применима и к газированным напиткам, употребление которых в целом следует ограничить.

Уменьшите количество еды и оставайтесь в форме!

А теперь поговорим о еде. Тот же принцип применяется к еде, когда речь идет о медленном сокращении. Возможно, съешьте одну небольшую миску хлопьев утром вместо большей порции или просто оставьте вторую порцию обеда на плите, а не складывайте их на тарелку. Вы будете есть меньше, а на следующий день у вас останутся остатки для быстрого обеда.

Также старайтесь не есть обильную пищу в ночь перед началом Рамадана. Помните, что вы не только тренируете свое тело, чтобы комфортно функционировать при меньшем количестве еды, вы также сигнализируете своему разуму и своему аппетиту о приближении голодания.

Обращать внимание на то, что вы едите, так же важно, как и на то, сколько вы едите. Мусульмане должны работать над тем, чтобы избавить свое тело от тяжелой, не говоря уже о нездоровой жареной пище, мясе, соли и сахаре.

Все эти продукты, особенно сахар и соль, вызывают в организме реакции, которые могут еще больше усложнить борьбу с тягой. Как только вы съедите этот первый кусок торта или положите в рот несколько первых картофельных чипсов, вам будет намного труднее остановиться, чем если бы вы вообще ничего не ели.

Вместо этого подумайте о том, чтобы употреблять больше растительной пищи при планировании блюд и закусок. Широкий выбор овощей, фруктов и орехов в дополнение к рыбе и цельнозерновому хлебу — хорошие варианты, которые, несмотря на наполнение, по-прежнему ощущают легкость в желудке и помогают организму избавиться от привычки потреблять более тяжелую пищу, чтобы чувствовать себя удовлетворенным.

Но подготовка к Рамадану — это не только ограничение определенных продуктов и употребление меньших порций, но и изменение режима тренировок. Это правда, что голодание замедляет обмен веществ, затрудняя поддержание формы и сжигая калории на обычном уровне.Чтобы справиться с этим, во время Рамадана рекомендуются легкие упражнения.

Отличные варианты включают умеренную ходьбу незадолго до того, как прервать пост, что гарантирует, что вы не останетесь слишком долго без воды. Плавание и йога — другие хорошие варианты. И, конечно же, регулярная растяжка, особенно по утрам, важна для поддержания гибкости тела.

Наконец, любое легкое упражнение, которое вы можете выполнять во время голодания, поможет вам сохранить энергию, когда она, вероятно, отстает по мере приближения часов к Магрибу.

Впервые опубликовано: май 2016 г.

7 основных шагов к успешному посту и молитве

ШАГ 1 — УСТАНОВИТЕ ВАШУ ЦЕЛЬ — 2 ХРОНИКИ 7:14

ЦЕЛЬ *** ПОСТ: ДЛЯ ДУХОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ, НАПРАВЛЕНИЯ ИЛИ ОТКРОВЕНИЯ
*** · ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ
*** · ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

ШАГ 2 — СДЕЛАЙТЕ СВОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО — СВЯТОЙ МАТФЕЯ 6: 16-18

ВИДЫ БЫСТРОГО: *** · ЧАСТИЧНОЕ ПОКОЛЕНИЕ СОБЛЮДЕНИЕ СПЕЦИАЛЬНОЙ ИЛИ ОГРАНИЧЕННОЙ ДИЕТЫ
*** · ОБЫЧНОЕ ПОКОЛЕНИЕ БЕЗ ПИЩИ — ТОЛЬКО ЖИДКОСТИ — Обычное голодание будет различной продолжительности, независимо от одного приема пищи до одного дня, трех, семи или даже двадцати одного дня, но никогда не превысит сорока дней.
*** · ОБЩИЙ ПОСТ БЕЗ ЕДЫ И ВОДЫ — Никогда не следует пытаться делать это дольше трех дней, и только если указание Господа безошибочно ясно.

ШАГ 3 — ПОДГОТОВЬТЕ СЕБЯ ДУХОВНО

ОЧЕНЬ ОСНОВАНИЕ ПОСТА И МОЛИТВЫ — ПОКАЗАНИЕ. НЕОПЫТАННЫЙ ГРЕХ БУДЕТ МЕДИЦИНСКИМ ВАШИМ МОЛИТВАМ.

ЗДЕСЬ НЕСКОЛЬКО ВЕЩЕЙ, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ПОДГОТОВИТЬ СЕРДЦЕ:

*** · Исповедовать КАЖДЫЙ грех и принять Божье прощение

*** · Просить прощения у ВСЕХ, КОГО ВЫ ОБИЛУЧИЛИ, И

ПРОЩИТЕ ВСЕХ, КОТОРЫХ ВЫ ОБИЛУЧИЛИ

*** · ПРОСИТЕ БОГА НАПОЛНИТЬ ВАС СВОЕМ ДУХОМ ПО ЕГО ЗАПОВЕДЕНИЮ И ОБЕЩАНИЮ

*** · ПОЛНОСТЬЮ ОТДАЙТЕ СВОЮ ЖИЗНЬ ИИСУСУ ХРИСТУ КАК ВАШЕМУ ГОСПОДУ И ВЛАДЕЛЬЦУ; ОТКАЗЫВАЙТЕСЬ СЛУЧИТЬСЯ ВАШЕЙ МИРОВОЙ ПРИРОДЕ

*** · ПОСРЕДНИЧИТЬ СВОЙ АТРИБУТ БОГА, ЕГО ЛЮБОВЬ, ВЕРХ, ВЛАСТЬ, МУДРОСТЬ, ВЕРНОСТЬ, Милость и сострадание

*** · НАЧНИТЕ ВРЕМЯ ГОДА И МОЛИТВЫ СЕРДЦЕ

*** · НЕ ОЦЕНИВАЙТЕ ДУХОВНУЮ ОППОЗИЦИЮ.САТАНА иногда усиливает естественную битву между телом и духом

ШАГ 4 — ПОДГОТОВЬТЕ СЕБЯ ФИЗИЧЕСКИ

ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА ВНУТРЕННЕГО ИЗМЕНЕНИЯ В ВАШЕМ ПУНКТЕ 9000 НАСЫЩЕННЫЙ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА 9000 В ПРОИЗВОДСТВЕННОМ КАНАЛЕ 9000 * EASE 9000 НАСЛАЖДАЕТСЯ * ** НЕ БРОСАЙТЕСЬ В СВОЙ БЫСТРЫЙ

*** · ПОДГОТОВЬТЕ ТЕЛО. ПРЕЖДЕ ЧЕМ НАЧАТЬ БЫСТРО ЕСТЬ МЕНЬШЕЕ ПИТАНИЕ. ИЗБЕГАЙТЕ ПРОДУКТОВ С ВЫСОКИМ ЖИРОМ И СЛАХОМ.

*** · Ешьте сырые фрукты и овощи за два дня перед тем, как начать голодание

*** · ОТДЫХАЙТЕ ТАК, КАК ВАШЕ ГРАФИК РАЗРЕШЕНО

*** И ТРЕВОГА.

*** · ВЫ МОЖЕТЕ СТАТЬ НЕКОТОРЫМ ФИЗИЧЕСКИМ ДИСКОМФОРТОМ НА НАЧАЛЕ, НАПРИМЕРНО, КАК ГОЛОДНЫЕ БОЛИ, головокружение ИЛИ «БЛИЗЫ». Отказ от кофеина и сахара может вызвать головную боль. ФИЗИЧЕСКИЕ НАРУШЕНИЯ МОГУТ ВКЛЮЧАТЬ СЛАБОСТЬ, УСТАРЕНИЕ ИЛИ БЕССНУ.

ШАГ 5 — ПОСТАВЬТЕ СЕБЯ НА РАСПИСАНИЕ

ДЛЯ МАКСИМАЛЬНОЙ ДУХОВНОЙ ВЫГОДЫ, ВЫДЕЛИТЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ, ЧТОБЫ Побыть наедине с ГОСПОДОМ

УТРО
*** · *** НАЧИНАЙТЕ СВОИ
ДНЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО · ЧИТАЙТЕ СЛОВО БОЖЬЕ
*** И РАЗДУМАЙТЕ НАД БОГОМ.
*** · Проведите время в ходатайственной молитве
*** · ПРОЧИТАЙТЕ СЛОВО

ВЕЧЕР
*** · УЙДИТЕ НА «НЕСОМНЕННОЕ ВРЕМЯ» ИЛИ ПОИСКИ ЕГО ЛИЦА
*** · ВСТРЕЧАЙТЕСЬ ДЛЯ МОЛИТВЫ ELSE, КТО ПОСЕТИЛ
*** · ИЗБЕГАЙТЕ ОТВЛЕЧЕНИЙ, КОТОРЫЕ МОГУТ ПОНИМАТЬ ВАШУ ДУХОВНУЮ ФОКУЮ (КАК ТЕЛЕВИДЕНИЕ)

ШАГ 6 — ЗАКОНЧИТЕ СВОЙ БЫСТРЫЙ ПОСТ

*** *** · ДОБАВИТЬ ФРУКТОВЫЕ СОКИ, СЫРОЙ САЛАТ, ПАРУ ОВОЩИ

*** · ПОСТЕПЕННО R ПЕРЕЙДИТЕ НА ОБЫЧНОЕ ПИТАНИЕ С НЕСКОЛЬКИМИ НЕБОЛЬШИМИ ЗАКУСКАМИ В ТЕЧЕНИЕ ПЕРВЫХ ДНЕЙ.НАЧНИТЕ С СУПА И СВЕЖИХ ФРУКТОВ.

ШАГ 7 — ОЖИДАЙТЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

*** · ЕСЛИ ВЫ УНИЧТОЖИВАЕТЕ СЕБЯ, КВАЙТЕСЬ, МОЛИТЕСЬ И ИЩИТЕ ЛИЦА БОГА И ПОСТОЯННО ПОСРЕДНИЧИВАЕТСЯ В ЕГО СЛОВЕ, ВЫ ПОЛУЧИТЕ БОЛЬШОЕ ОСОЗНАНИЕ НОВОГО ДНЯ.

Как подготовиться к посту • The Living Centre

Есть несколько шагов, которые вы можете предпринять, чтобы подготовиться к посту. Прежде чем вы начнете думать о голодании, вы, безусловно, можете внимательно изучить свои пищевые привычки.Нет смысла голодать, если до и после периода голодания вы все еще продолжаете придерживаться плохих привычек в еде. Правильная пища, которую вы едите, должна быть чистой, свежей и содержать большое количество праны, это то, что вы хотите научиться есть изо дня в день. Правильная подготовка тела к голоданию не только облегчает само голодание, но и улучшает результаты.

  1. Узнайте как можно больше о технике голодания, которую вы собираетесь использовать.
  2. Запишите все инструкции для поста и составьте план и график на бумаге, прежде чем начать.Это важно, потому что, как только начнется голодание, вы можете попытаться убедить себя прекратить его. В таком случае расписание может действовать как договор, который вы заключили с постом, который вы должны соблюдать. Напомните себе, почему вы поститесь, и помните, что это важно.
  3. Избавьтесь от зависимости в дни, предшествующие голоданию. Сократите потребление кофеина, соли, сахара, вареной пищи, мяса и т. Д. Если вы внезапно прекратите их употреблять, ожидайте, что у вас возникнут головные боли, боли в животе и общее чувство дискомфорта.
  4. Начните есть небольшими порциями перед голоданием. Не поддавайтесь искушению съесть большой «последний ужин» накануне поста. Сокращение приема пищи за несколько дней до еды сигнализирует вашему разуму, желудку и аппетиту к посту.
  5. Соберите все необходимое для поста, прежде чем начать.
  6. Растительная диета может помочь вам в создании гармонии и здоровья. Вы должны отдавать предпочтение свежим, а не приготовленным продуктам, например, салатам и фруктам. Фрукты любого вида, т.е. фрукты, ягоды, орехи, натуральные злаки высочайшего качества по своей вибрации. Выбирайте экологически чистые фрукты и овощи, которые были выращены при естественном солнечном свете и полностью созрели на солнце.
  7. Пейте жидкости самого высокого качества, какие только сможете найти. Вода высшего качества очищает. Минимум очищения организма должен составлять 1 — 1,5 литра в день в прохладные дни и до 2 — 3 литров.
  8. Используйте мягкие травяные чаи. Одна или две чашки правильного травяного чая могут способствовать очищению и лучшему функционированию вашего тела.
  9. Пейте все свежие фруктовые и овощные соки, которые вам нравятся, особенно темно-зеленые.
  10. Исключите молочные продукты, яйца, рафинированные мучные изделия и сладости.
  11. Для приготовления пищи используйте только оливковое и кокосовое масла. Используйте не более 2 столовых ложек масла в день. Не используйте масло или маргарин любого вида.
  12. Не используйте соль. В небольших количествах используйте специи и тамари.
  13. Не употребляйте кофеин, алкоголь, стимуляторы или рекреационные наркотики.
  14. Не ешьте жареную пищу.
  15. По возможности выпейте чашку теплой воды с лимоном и имбирным чаем. Также «зеленый напиток» каждый день.

Будет ли он заставит ваш метаболизм ускориться на полной скорости?

Что такое кратковременное голодание?

«Самый эффективный способ похудеть — отказаться от еды». Возможно, вы слышали эту фразу раньше. Хотя это звучит нелепо и даже опасно, на самом деле это не так. Поскольку для похудения нужно есть меньше, чем вы сжигаете, голодание является эффективным способом похудения.Совершенно очевидно, что ни в коем случае нельзя морить себя голодом, так как это крайне вредно и может привести к фатальным последствиям. Однако воздержание от еды в течение короткого периода времени практиковалось многими людьми и, как оказалось, может быть даже полезно для вас. Рассматриваемая практика называется постом. Вы когда-нибудь думали о трехдневном голодании как о средстве улучшения здоровья или похудания? Многие люди годами придерживаются поста по разным причинам, но действительно ли это работает или это еще одна причудливая диета? Каковы преимущества трехдневного голодания? Поможет ли водное голодание в течение 3 дней похудеть? Каковы результаты трехдневного голодания? Давайте углубимся в подробности!

Почему люди постятся?

В голодании нет ничего нового.Он существует уже сотни лет, даже до того, как стал популярным для фитнеса и здоровья. Вот некоторые из причин, по которым люди постятся:

1. По религиозным или духовным причинам. Постятся люди разных религий. Хотя правила поста, например, в буддизме, христианстве, исламе и иудаизме различаются, все они включают определенные периоды времени, когда человек должен воздерживаться от еды или исключать определенный тип пищи из своего меню по разным причинам. Итак, восточные православные христиане постятся в определенные сезоны года; последователи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) постятся в течение 24 часов каждое первое воскресенье каждого месяца, что похоже на мусульманский пост, известный как Рамадан.

2. Как способ похудеть. Как уже было отмечено в первом абзаце, вполне естественно, что когда вы прекращаете есть, вы начинаете худеть. Это происходит потому, что ваше тело исчерпывает энергию, которую оно получало из пищи, и начинает использовать накопленный жир в качестве основного источника энергии.

3. Как форма программы детоксикации / диеты. Популярные детокс-диеты включают соки или смузи, то есть диету на соке сельдерея, очищение печени, детоксикацию с лимонной водой и очищение толстой кишки (3).

4. За предполагаемую пользу для здоровья. Помимо эффекта похудания, кратковременное голодание обладает и другими преимуществами для здоровья, которые будут подробно обсуждаться далее в этой статье.

5. При подготовке к медицинскому вмешательству. Некоторые медицинские процедуры, например различные хирургические операции, требуют от пациента заблаговременного голодания. Такое ограничение необходимо при использовании общей анестезии, поскольку она временно отключает рефлексы тела. Итак, если вы едите, а затем вам сделали общий наркоз, во время операции у вас может возникнуть рвота или еда попадет в горло.

Что такое водный пост в течение 3 дней?

Как вы уже знаете, существуют разные виды голодания. Некоторые ограничивают определенные виды пищи, некоторые требуют от вас отказаться от еды на определенный период времени. Итак, что такое водное голодание 3 дня? Название объясняет все. Это практика, при которой вы ничего не ешьте и не пьете в течение трех дней. Водное голодание обычно длится от 24 до 72 часов; однако в некоторых случаях водное голодание может длиться до 30-40 дней.Хотя трехдневное водное голодание относительно безопасно, более длительные голодания должны проводиться под тщательным медицинским наблюдением (27).

Подробнее: Сколько воды мне следует пить во время голодания: оценка ваших потребностей в жидкости

Shutterstock

В чем разница между прерывистым голоданием и трехдневным голоданием?

Другой тип голодания, которому уделяется много внимания из-за его пользы для здоровья и эффектов похудания, — это прерывистое голодание.Прерывистое голодание — это практика питания, основанная на периодах голодания и приема пищи. При прерывистом голодании (IF) люди проходят длительные периоды голодания, и у них есть несколько коротких часов (иначе говоря, период кормления), когда они могут поесть (19). Наиболее популярные формы IF включают (24):

  • Голодание в течение 16 часов с 8-часовым окном приема пищи. Этот метод занимает первое место в списке самых популярных методов IF. Хотя периодическое голодание 16: 8 не является самым легким среди всех типов, его довольно легко придерживаться.
  • Голодание в течение 12 часов с 12-часовым окном кормления . Прерывистое голодание 12:12 — лучший вариант для людей, которые плохо знакомы с таким режимом питания. С IF 12:12 человек может провести большую часть своего быстрого сна. Например, если вы ложитесь спать в 22:00. и просыпаешься в 7 утра, тебе осталось поститься всего 3 часа. Итак, вы можете позавтракать в 8 часов утра и поужинать в 8 часов вечера или скорректировать свой режим питания по своему усмотрению и в зависимости от ваших предпочтений.
  • Голодание в течение 18 часов с 6-часовым окном приема пищи. Этот тип прерывистого голодания похож на обратную версию IF 16: 8. Правила те же, только здесь вы должны голодать 18 часов и потреблять все калории в течение 6-часового окна. Следовательно, этот тип IF немного более продвинут, чем прерывистое голодание 16: 8. При соблюдении ИФ 18: 6 вы можете съесть 2 полных приема пищи и перекусить.
  • 14-часовое голодание с 10-часовым окном приема пищи . 14:10 IF — это что-то среднее между периодическим постом 12:12 и 16: 8, поэтому вы можете сказать, что ему довольно легко следовать. Как и в 12:12 IF, вы можете проспать большую часть поста в 14:10, позавтракать в 8:00, а ужинать в 18:00.
  • Диета 5: 2. Это немного отличается от всех других схем питания IF. Вы обычно потребляете пищу 5 дней в неделю и снижаете потребление калорий до 600 калорий (мужчины) или 500 калорий (женщины) два дня в неделю.Такой подход к питанию поможет постепенно похудеть без вреда для здоровья. Хотя нет никаких требований к тому, сколько калорий должно быть у вас 600 и 500, рекомендуется придерживаться сбалансированной диеты. Это не только поможет избежать вредных побочных эффектов, но и повысит пользу диеты.
  • 24-часовое голодание, также известное как диета «есть-прекратить-есть» , что означает полное голодание 1-2 дня в неделю. В основном, вы должны соблюдать обычную диету в течение одного дня, а затем голодать на следующий день.Такой подход к питанию может лучше всего подойти тем, кто хочет похудеть, но ненавидит считать калории или ограничивать определенные продукты. Однако помните, что диета «есть-прекратить-есть» подходит не всем, и прежде чем вносить какие-либо изменения в свой нынешний режим питания, необходимо проконсультироваться со специалистом.

С другой стороны, трехдневная диета натощак означает, что вы ничего не ешьте в течение трех дней, а не только пару часов.

]]>

Если вы набрались смелости, чтобы достичь своей цели по снижению веса, позвольте Betterme избавиться от этого сложного процесса.Наше приложение поможет вам изменить свои привычки, изменить свою жизнь и улучшить результаты в фитнесе!

Shutterstock

Трехдневное голодание: главные советы о том, как это сделать безопасно

В то время как периодическое голодание чередует периоды приема пищи и голодания, трехдневное голодание не позволяет вам есть и пить, кроме воды. Следовательно, водное голодание может быть жестоким для любого, кто никогда его раньше не делал. Вот несколько вещей, которые вы можете сделать, чтобы облегчить вам этот процесс:

1.Начать с малого

Если вы никогда раньше не голодали, не переходите сразу к трехдневному посту. Попробуйте периодическое голодание и посмотрите, как вы к нему относитесь. После того, как вы привыкли обходиться без еды в течение нескольких часов в день, перейдите на альтернативный дневной голодание (диета 5: 2) и, наконец, на 24-часовой голодание. Эти практики помогут вам подготовиться к трехдневному водному голоданию.

2. Постарайтесь не выполнять упражнения

Тема тренировки во время голодания всегда вызывает очень жаркие споры.Некоторые предполагают, что если вы решите тренироваться натощак, вам следует делать только кардио, но не поднимать тяжести (28), в то время как другие предполагают, что такая практика может привести к потере мышечной массы и замедлению метаболизма (17). Мы рекомендуем вам в это время пропускать тренировки. Голодание в течение 3 дней означает отказ от еды, а это означает, что вашему телу не хватает энергии для нормального функционирования. Придерживайтесь легких упражнений, таких как работа по дому и прогулки.

3. Не пытайтесь поститься на воде в течение 3 дней, если вы нездоровы

Это в значительной степени говорит само за себя.Ваше здоровье всегда должно быть вашим приоритетом номер 1, независимо от того, какова ваша цель. Никакая потеря веса не стоит риска навредить своему телу. Голодание в течение 3 дней непросто, и его нельзя недооценивать. Поэтому ни при каких обстоятельствах не стоит рисковать своим здоровьем ради водного голодания. Подождите, пока врач не подтвердит ваше здоровье, чтобы попытаться это сделать.

Подробнее: Прерывистое голодание Кето Бодибилдинг: невозможное возможно

Shutterstock

4.Перед постом в течение 3 дней употребляйте высококалорийную пищу

Трехдневное голодание — это вызов вашему организму. Чтобы справиться с этим, не нарушая пост, вам нужно убедиться, что вам не придется терпеть муки голода с самого первого дня голодания. Вот почему вам необходимо подготовить свой организм к следующему посту, потребляя высококалорийную пищу. Они могут помочь вам поддерживать уровень энергии, особенно в первый день. Некоторые из этих продуктов включают бананы, жирную рыбу, коричневый рис, яйца, ягоды годжи, киноа, овсянку, чечевицу, авокадо и многое другое (2).

5. Время решает все

Поскольку эта диета может вызвать у вас сильную слабость и усталость, будет лучше, если вы выберете ее в дни, которые не так загружены или требовательны. Попробуйте соблюдать голодную диету в течение 3 дней в пятницу, субботу и воскресенье, а не в течение или в начале недели.

6. Пейте много воды

Вода составляет около 60% тела взрослого человека. Он необходим для правильного функционирования вашего тела и выполняет множество жизненно важных функций, таких как:

  • Образование слюны
  • Смазка шарниров
  • Поглощение ударов в спинном мозге, головном мозге и у плода
  • Удаление шлаков при мочеиспускании
  • Транспортировка питательных веществ через кровь
  • Регулирование температуры дыханием и потоотделением

Обильное питье также особенно важно, когда речь идет о похудании.Поскольку этот процесс сопровождается снижением калорийности, что, в свою очередь, может вызвать чувство голода, при голодании в течение 3 дней нужно пить много воды. Это предохраняет вас от обезвоживания. Это также может способствовать ощущению сытости, а это именно то, что вам нужно, когда вы поститесь. Рекомендуемое потребление воды варьируется в зависимости от определенных факторов, таких как ваш возраст, пол, уровень физической активности, климат и т. Д. В целом рекомендуется, чтобы средний взрослый человек выпивал около 8 стаканов воды в день.Однако лучший индикатор здесь — ваша жажда. Итак, пейте воды всякий раз, когда захотите, и вы наверняка избежите обезвоживания.

7. Если вы почувствуете недомогание, прекратите голодание

Опять же, вы всегда должны уделять первоочередное внимание своему здоровью. Пост — это не то, из-за чего нужно проявлять упрямство. Если вы чувствуете, что не готовы или что трехдневное голодание — не ваша чашка чая, не заставляйте себя. Есть масса других методов похудения и улучшения здоровья. Вам не нужно отказываться от хорошего самочувствия в обмен на результаты похудания.Вместо этого сосредоточьтесь на здоровой диете, которая создает адекватный дефицит калорий, и регулярно занимайтесь спортом, чтобы добиться успешной и постепенной потери веса.

Shutterstock

Что есть перед трехдневным голоданием?

Нет никаких конкретных правил, определяющих, что нужно есть перед трехдневным голоданием. Однако рекомендуется употреблять здоровую и хорошо сбалансированную пищу. Сбалансированная диета обеспечивает организм питательными веществами, необходимыми для его эффективной работы.

Здоровое питание — это то, что (14):

  1. Включает нежирное мясо, птицу, рыбу, бобы, яйца и орехи.
  2. С низким содержанием насыщенных жиров, трансжиров, холестерина, соли (натрия) и добавленных сахаров.
  3. Подчеркивает фрукты, овощи, цельнозерновые продукты, обезжиренное или нежирное молоко и молочные продукты.
  4. Остается в пределах рекомендуемой суточной нормы калорий.

Некоторые люди также рекомендуют медленно и неуклонно снижать потребление калорий примерно за неделю или две до даты начала 3-дневного водного голодания. Это поможет вашему желудку и телу подготовиться к недостатку энергии.

Что можно есть во время трехдневного водного голодания?

Эта диета полностью соответствует своему названию. Во время голодания в течение 3 дней нельзя употреблять пищу, также запрещены кофе, чай, алкоголь, костный бульон и низкокалорийные спортивные напитки (27). Вы должны стараться выпивать 2–3 литра (или больше) воды в день в течение всего этого времени.

Shutterstock

Что есть после трехдневного голодания?

Очень соблазнительно попытаться прервать водный пост, съев обильную пищу; однако это не рекомендуется.Желательно прервать голодную диету на 3 дня, съев немного фруктов, смузи или немного пообедав. Обильный прием пищи или большое количество еды может вызвать боль в животе, дискомфорт и тошноту.

В некоторых редких случаях употребление большого количества пищи может привести к синдрому возобновления питания. Возобновление питания — это процесс повторного введения пищи после периода недоедания или голодания. С другой стороны, синдром возобновления питания (который возникает во время возобновления питания) является потенциально фатальным состоянием, вызванным фатальными сдвигами жидкости и электролитов у пациентов с истощением.

Эти сдвиги являются результатом гормональных и метаболических изменений и могут вызвать серьезные клинические осложнения (23). К людям с высоким риском синдрома возобновления питания относятся:

  1. Любой пациент с незначительным потреблением пищи более пяти дней.
  2. Пациенты, истощенные из-за дисфагии, нервной анорексии, депрессии или алкоголизма.
  3. Любой человек с пониженным усвоением пищи из-за воспалительного заболевания кишечника или целиакии.
  4. Онкологические / онкологические и послеоперационные пациенты.
  5. Больные дисфагией.
  6. Больные неконтролируемым сахарным диабетом.

Подробнее: Прерывистое голодание против ограничения калорий: какой подход может привести к быстрому снижению веса?

Shutterstock

Кому следует НЕ соблюдать трехдневную диету натощак?

Хотя трехдневное голодание относительно безопасно для большинства людей, для некоторых оно может быть довольно опасным. Эти исключения включают (9):

  • Пациенты с диабетом, так как это может привести к опасным провалам и скачкам сахара в крови.
  • Беременные женщины, молодые мамы или кормящие женщины.
  • Любой, кто болен, принимает лекарства или страдает неконтролируемой мигренью.
  • Пожилые люди, дети или подростки.
  • Люди с проблемами сердца.
  • Люди с расстройствами пищевого поведения. Голодание было связано с повышенным риском переедания и патологии булимии (11). Риск спровоцировать такие расстройства возрастает у любого, у кого уже есть расстройство пищевого поведения.

Есть ли преимущества трехдневного голодания?

Да, может быть.Однако следует отметить, что большинство доступных исследований этих преимуществ водного голодания проводилось на животных, а не на людях. Эти преимущества трехдневной голодной диеты включают:

Обзор, опубликованный в 2018 году, показал, что как голодание, так и ограничение калорий могут способствовать аутофагии (25).

Термин «аутофагия» происходит от древнегреческого обозначения «самоедание». В организме человека около 30 триллионов клеток (15), и со временем отходы и поврежденный материал могут накапливаться в клетках, повреждая их.Аутофагия — это способ организма очистить поврежденные клетки, чтобы восстановить более новые, более здоровые клетки (5).

Этот процесс может помочь остановить развитие раковых клеток и может помочь защитить клетки печени от повреждения печени, вызванного лекарствами или алкоголем. Аутофагия также может предотвратить прогрессирование некоторых заболеваний печени, таких как болезнь Вильсона, острое повреждение печени, неалкогольная жировая болезнь печени и хроническая болезнь печени, связанная с алкоголем.

В 2015 году исследования также показали, что этот процесс контролирует воспаление и, таким образом, может улучшить прогноз для людей с инфекционными и нейродегенеративными заболеваниями (26).Следует также отметить, что чрезмерная аутофагия может убивать клетки сердца, что может привести к проблемам с сердцем.

Shutterstock

Некоторые люди, которые придерживаются трехдневной голодной диеты, делают это как способ похудеть. Хотя люди действительно худеют, важно отметить, что потеря веса связана с потерей веса, а не с потерей жира. Исследования показали положительную корреляцию между повышенным потреблением воды и потерей веса. Причины, по которым вода может привести к потере веса во время голодания в течение 3 дней, включают (6):

  • Это естественное средство для подавления аппетита, поэтому оно поможет сдержать вашу тягу в это время.
  • Увеличивает количество сжигаемых калорий в состоянии покоя.
  • Помогает сжигать жир из пищи и напитков, углеводы и накопленные жиры.

Подробнее: Комплексные упражнения для похудания: силовые тренировки для похудания

  • Может улучшить чувствительность к инсулину и лептину

Лептин — гормон насыщения вашего организма. Этот гормон снижает аппетит и заставляет чувствовать сытость. С другой стороны, инсулин помогает регулировать уровень сахара в крови и избыток глюкозы, чтобы организм мог использовать энергию.Водное голодание в течение 3 дней может привести к тому, что ваше тело станет более чувствительным к этим двум гормонам. Повышенная чувствительность означает, что и лептин, и инсулин лучше выполняют свои функции в организме.

  • Может снизить риск хронических заболеваний

Некоторые исследования, опубликованные в 2014 году, показали, что прерывистое или периодическое голодание у грызунов помогает защитить их от диабета, некоторых видов рака, болезней сердца и нейродегенерации.У людей этот процесс помогает снизить риск ожирения, гипертонии, астмы и ревматоидного артрита (12).

Shutterstock

  • Может повысить уровень «хорошего» холестерина и снизить уровень триглицеридов

Рандомизированное контролируемое исследование, проведенное на 30 здоровых людях, показало, что однодневное голодание повышает уровень холестерина липопротеинов высокой плотности (ЛПВП) и снижает триглицериды и вес. Это однодневное голодание на воде также увеличило уровень человеческого гормона роста, гемоглобина и количество красных кровяных телец (22).

  • Может помочь снизить артериальное давление

Водное голодание под клиническим наблюдением продолжительностью до 2 недель было связано с понижением артериального давления (4). Это также связано с тем, что вы пьете больше воды и не употребляете соль. Однако учтите, что трехдневное голодание вряд ли поможет снизить артериальное давление. Это возможно только при более длительном голодании под медицинским наблюдением.

Продолжительное голодание может повысить эффективность лечения рака, предотвратить приобретение резистентности и уменьшить побочные эффекты химиотерапии (10).

Каковы побочные эффекты трехдневного голодания?

Несмотря на вышеупомянутые преимущества трехдневного голодания, эта диета имеет некоторые опасности и риски, о которых должен знать любой, кто хочет ее попробовать:

Это также известно как дефицит питательных веществ. Недоедание возникает, когда ваше тело не усваивает питательные вещества или не получает достаточного количества питательных веществ из пищи для правильного функционирования. Некоторые признаки недоедания включают необъяснимую усталость, сухие и ломкие волосы, поврежденные ногти, необычно бледный или опухший язык, хроническую диарею, перепады настроения и отсутствие аппетита (1).Этот дефицит питательных веществ может привести к множественным проблемам со здоровьем, таким как проблемы с пищеварением, кожные заболевания, задержка роста или нарушение роста костей и даже слабоумие (20).

Shutterstock

  • Не приведет к потере жира

В то время как некоторые люди придерживаются этой диеты из-за потенциальной пользы для здоровья, многих привлекает трехдневное голодание как способ похудеть. Однако, как упоминалось выше, большая часть потери веса приходится на воду, а не на потерю жира.Более продолжительные голодания (от недели до месяца) могут привести к снижению веса в среднем на 0,9 кг в день вначале и примерно на 0,3 кг к третьей неделе (13). Но опять же, эта потеря веса, скорее всего, связана с потерей веса воды и потерей мышечной массы.

Многие из нас могут предположить, что водное голодание означает, что вы будете получать много жидкости. Однако многие люди склонны забывать, что от 20% до 30% нашего ежедневного потребления воды поступает с пищей (7). Таким образом, если вы не увеличиваете количество воды, которую пьете во время голодания, вы в конечном итоге обезвоживаетесь.

  • Может вызвать головокружение при вставании

Это также известно как ортостатическая гипотензия и является результатом небезопасного и внезапного падения артериального давления, которое происходит, когда вы быстро встаете. Помимо обезвоживания, это состояние вызвано анемией, сердечными заболеваниями, длительным постельным режимом, приемом лекарств от кровяного давления, расстройствами нервной системы и т. Д. (21).

Shutterstock

Это состояние, также известное как водная интоксикация, возникает при слишком низком уровне натрия в крови.Эта соль теряется с потом, поэтому тренироваться в это время не рекомендуется.

Это серьезное расстройство пищевого поведения, из-за которого человек часто потребляет необычно большое количество пищи и чувствует себя неспособным прекратить есть. Компульсивное переедание может повлиять на людей, которые соблюдают пост или придерживаются низкокалорийной диеты.

]]>

Причины, по которым BetterMe — это беспроигрышный выбор: широкий выбор калорийных тренировок, рецепты облизывания пальцев, круглосуточная поддержка, задачи, которые позволят вам оставаться в лучшей игре, и это лишь малая доля поверхности! Начните использовать наше приложение и наблюдайте, как творится волшебство.

Сколько веса можно похудеть за 3 дня голодания?

В зависимости от вашего веса вы можете сбросить от 0,9 до 1,4 кг (16). В другом случае 205-фунтовый потерял 4 килограмма за 5-дневное водное голодание (18). Пожалуйста, помните, что независимо от того, сколько веса вы потеряете, это произойдет не в результате потери жира, а, скорее всего, из-за потери веса воды или потери мышечной массы, или того и другого.

Чего ожидать при трехдневном посте?

Пост может привести к дефициту витаминов и минералов, мышечному распаду и диарее.Другие побочные эффекты голодания включают головокружение, головные боли, низкий уровень сахара в крови, мышечные боли, слабость и утомляемость. Любой, кто делает это дольше, может испытывать анемию, ослабленную иммунную систему, проблемы с печенью и почками и нерегулярное сердцебиение.

Есть ли у людей боль в животе при трехдневном голодании?

Да, есть. Предполагается, что, как только вы начнете испытывать боль в животе во время голодания, вам следует немедленно прекратить. Некоторые другие симптомы, которые указывают на то, что вам нужно быстро прекратить голодание на 3 дня, включают головокружение, тошноту, потерю сознания, рвоту, боль в груди и диарею (8).

Здоровые альтернативы трехдневному голоданию

Если ваша цель состоит в том, чтобы достичь всех преимуществ голодания в течение 3 дней, и вы хотите избежать каких-либо негативных побочных эффектов, связанных с голоданием в течение 3 дней, вам следует попробовать соблюдать сбалансированную диету, которая создает дефицит калорий. Поскольку результаты трехдневного голодания варьируются от 2 до 3 фунтов, вы можете придерживаться любой из следующих здоровых диет, создавая дефицит калорий в 500-1000 калорий в день. Это даст вам тот же результат через 1,5-2 недели, только этот результат будет более здоровым и устойчивым.Итак, вот самые популярные диеты для похудения, подтвержденные наукой и медиками:

Вегетарианская диета

Наверное, нет ни одного человека, который не слышал о вегетарианской диете. Хотя любители мяса презирают эту философию питания, вегетарианский план питания в разы полезнее трехдневного голодания. Если вы не знакомы с вегетарианской диетой, сейчас самое время познакомиться с ее основами, видами и правилами.

Вегетарианская диета — это диета, исключающая мясо, птицу и морепродукты. Люди становятся вегетарианцами по разным причинам, включая улучшение здоровья, потерю веса или религиозные и этические убеждения. Существуют разные виды вегетарианских диет, у каждой свои правила и ограничения. Вот самые популярные виды:

  • Веганская диета. В наши дни это довольно популярно, несмотря на то, что это одна из самых строгих вегетарианских диет. Некоторые даже отделяют его от последнего, заявляя, что это совершенно другая диета.Основные правила веганской диеты требуют, чтобы человек отказался от всей животной пищи, включая мясо, птицу, рыбу, яйца, молочные продукты, мед и другие. Но даже такой строгий план питания полезнее, чем трехдневное водное голодание.
  • Пескатарианская диета. Это диета, исключающая мясо, птицу, молочные продукты и яйца, но разрешающая рыбу.
  • Лакто-вегетарианская диета. Этот тип вегетарианской диеты основан на ограничении употребления мяса, птицы, рыбы и яиц, но позволяет молочные продукты.
  • Ово-вегетарианская диета. Эта диета исключает мясо, птицу, рыбу и молочные продукты, но разрешает употребление яиц.
  • Лакто-ово-вегетарианская диета. Как видно из названия, этот тип вегетарианской диеты исключает мясо, птицу и рыбу, но поощряет потребление молочных продуктов и яиц.
  • Флекситарианская диета. В отличие от веганской диеты, это наименее строгий вид вегетарианской диеты. В основном это растительный план, который иногда позволяет употреблять мясо, птицу, рыбу, яйца и молочные продукты в небольших количествах.

Средиземноморская диета

Этот план питания — один из самых здоровых. Он основан на образцах здорового питания, и если вы дополнительно создадите адекватный дефицит калорий, это вознаградит вас успешной потерей веса. Средиземноморская диета поощряет употребление растительной диеты и продуктов, богатых полезными жирами. Это одна из наименее строгих диет, поэтому ее легко придерживаться. Это обеспечивает более устойчивый результат.

Средиземноморский рацион питания богат жирной рыбой, овощами и фруктами, фасолью и бобовыми, цельнозерновыми, орехами и семенами, а также травами.Также разрешено употребление яиц, птицы и молочных продуктов в умеренных количествах.

Как и любой другой план здорового питания, средиземноморская диета рекомендует ограничить потребление красного мяса и избегать рафинированных углеводов, сахара и нездоровых насыщенных и трансжиров. Вам следует избегать жидких калорий и постараться приготовить ужин самостоятельно.

Палеодиета

Палеолитическая диета, также известная как палеодиета, представляет собой план питания, основанный на диете предков человека эпохи палеолита.Его главное правило требует, чтобы вы употребляли те продукты, которые были доступны до развития современного сельского хозяйства, а именно рыбу, нежирное мясо, овощи, фрукты, орехи и семена. Диета ограничивает потребление зерновых, бобовых и молочных продуктов, поскольку они позже попали в рацион человека. Палеодиета также требует регулярных упражнений и надлежащего увлажнения, что, наряду с общими схемами здорового питания, может привести к безопасной и длительной потере веса. Как видите, этот план питания немного более строгий, чем средиземноморская диета, однако оба этих плана питания безопаснее, чем трехдневное голодание.

Сторонники палеодиеты утверждают, что человеческий организм не предназначен для потребления и переваривания продуктов, которые были включены в рацион человека после развития современного сельского хозяйства, и что их потребление приводит к повышенному риску различных заболеваний. По правилам палеолитической диеты в ваше меню могут входить такие продукты, как:

  • Овощи
  • Фрукты
  • Постное мясо
  • Рыба
  • Яйца
  • Гайки
  • Семена
  • Травы и специи
  • Масла ореховые и фруктовые

Как вы, возможно, догадались, следуя палеодиете, вам нужно избегать всех других продуктов, не перечисленных выше, а именно:

  • Зерна
  • Бобовые
  • Молочная
  • Соль
  • Искусственные подсластители
  • Сахар рафинированный
  • Транс-жиры
  • Нежирные и диетические продукты

Палеодиета — это общий подход к здоровому питанию.Он способствует употреблению овощей и фруктов, богатых клетчаткой и различными микроэлементами. Он также запрещает продукты, богатые нездоровыми насыщенными и транс-жирами, и разрешает употребление рыбы, орехов и семян, содержащих полезные ненасыщенные жиры. Однако этот план питания подходит для любых злаков, включая цельнозерновые, которые являются неотъемлемой частью любой здоровой диеты из-за высокого содержания сложных углеводов и различных витаминов и минералов. Бобовые также не входят в ваше палео-меню, хотя они богаты клетчаткой и белком.Молочные продукты, которые часто являются основным источником кальция, витамина D и других важных питательных веществ в вашем рационе, также запрещены этим планом питания. Поэтому, прежде чем выбрать палеодиету или начать любой другой план питания, проконсультируйтесь со специалистом.

Кето диета

Этот план питания становится все более популярным в последние годы. Он известен как эффективное средство для похудения, и вы даже можете найти в продуктовых магазинах много продуктов, помеченных как кето-дружественные.Итак, что же это за кето-диета? Основная цель этого плана питания — вызвать и поддерживать кетоз. Кетоз — это состояние, при котором ваше тело использует жир в качестве основного источника энергии вместо сахара. Это состояние достигается за счет ограничения потребления углеводов. Итак, если вы соблюдаете кето-диету, вы должны сократить потребление продуктов, содержащих углеводы. Ваше потребление углеводов должно составлять менее 20-50 г углеводов, иначе вы выйдете из кетоза. Вместо этого вам следует сосредоточиться на продуктах, богатых жирами. Вы также можете употреблять в пищу продукты, богатые белком, но вашим основным источником энергии должны быть жиры.

Для успешного достижения состояния кетоза в вашем меню должно быть много морепродуктов, так как они богаты полезными жирами; фрукты и овощи с низким содержанием углеводов, поскольку они являются одними из основных источников питательных микроэлементов в рационе человека; мясо, птица и яйца, поскольку они богаты жирами и белками, но содержат мало углеводов; орехи и семечки — еще одна жирная пища; молочные продукты и масла.

Итог: стоит ли трехдневный пост?

Нет, это не так.Независимо от того, ищете ли вы потенциальную пользу для здоровья или как способ ускорить похудание, трехдневное водное голодание — действительно не лучший способ. Это очень нездоровый и потенциально смертельный способ вести более здоровый образ жизни.

Вместо голодания или трех дней попробуйте здоровую, хорошо сбалансированную диету с дефицитом калорий от 500 до 1000 калорий в день. Вы также должны проконсультироваться со своим врачом или диетологом, прежде чем пытаться соблюдать диету с дефицитом калорий. Диета с дефицитом калорий и 30-минутные тренировки в день — лучший способ похудеть.Если вы все еще настаиваете на голодании, обязательно делайте это под непосредственным наблюдением врача.

Считаете ли вы, что одной диеты недостаточно? Вы совершенно правы! Примите вызов и попробуйте эту 20-минутную тренировку для всего тела дома, чтобы получить красивое тело.

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ:

Эта статья предназначена только для общих информационных целей и не касается индивидуальных обстоятельств. Он не заменяет профессиональный совет или помощь, и на него нельзя полагаться при принятии каких-либо решений.Для диагностики и лечения любых заболеваний следует проконсультироваться с лицензированным врачом. Любые действия, которые вы предпринимаете в отношении информации, представленной в этой статье, строго на ваш страх и риск и ответственность!

ИСТОЧНИКИ:

  1. 7 признаков недостаточного питания (2012, webmd.com)
  2. 27 продуктов, которые могут дать вам больше энергии (2020, healthline.com)
  3. Предостережение против детоксикации: 4 самых популярных типа детоксикации (2019, healthline.com)
  4. Алан Голдхамер, округ Колумбия: Водное голодание — клиническая эффективность перезагрузки вашего тела (2014, ncbi.nlm.nih.gov)
  5. Аутофагия: все, что вам нужно знать (2020, medicalnewstoday.com)
  6. Может ли вода помочь похудеть? (2018, medicalnewstoday.com)
  7. Вклад воды из пищевых продуктов и жидкостей в общее потребление воды: анализ опросов населения во Франции и Великобритании (2016, ncbi.nlm.nih.gov)
  8. Диарея во время голодания и другие побочные эффекты (2019, healthline.com)
  9. Работают ли голодные диеты? (2020, webmd.com)
  10. Голодание и рак: молекулярные механизмы и клиническое применение (2018, ncbi.nlm.nih.gov)
  11. Пост увеличивает риск возникновения переедания и булимической патологии: 5-летнее перспективное исследование (2010, ncbi.nlm.nih.gov)
  12. Голодание: молекулярные механизмы и клиническое применение (2014, ncbi.nlm.nih.gov)
  13. Голодание: история, патофизиология и осложнения (1982, pubmed.ncbi.nlm.nih.gov)
  14. Здоровое питание для здорового веса (2020, cdc.gov)
  15. Сколько клеток в организме человека? Быстрые факты (2018, healthline.com)
  16. Сколько веса я могу похудеть за 3 дня? (п.d, livestrong.com)
  17. Как безопасно выполнять упражнения во время прерывистого голодания (2020, healthline.com)
  18. Я использовал пандемию COVID-19, чтобы попробовать пятидневный пост. Это то, что я узнал. (нет данных, mensjournal.com)
  19. Прерывистое голодание 101 — полное руководство для новичков (2020, healthline.com)
  20. Дефицит питания (недоедание) (2019, healthline.com)
  21. Ортостатическая гипотензия (постуральная гипотензия) (2020, mayoclinic.org)
  22. Рандомизированное перекрестное испытание краткосрочного водного голодания: метаболические и сердечно-сосудистые последствия (2013, pubmed.ncbi.nlm.nih.gov)
  23. Синдром возобновления питания: что это такое, как его предотвратить и лечить (2008 г., ncbi.nlm.nih.gov)
  24. Семь способов прерывистого голодания (2020, medicalnewstoday.com)
  25. Влияние голодания или ограничения калорий на индукцию аутофагии: обзор литературы (2018, pubmed.ncbi.nlm.nih.gov)
  26. Терапевтическое воздействие на аутофагию при нейродегенеративных и инфекционных заболеваниях (2015, ncbi.nlm.nih.gov)
  27. Водное голодание: преимущества, опасности и протоколы (2020, verywellfit.com)
  28. Что нужно знать о прерывистом голодании и ваших тренировках (2019, menshealth.com)

Подготовка и прекращение голодания | Food Network Здоровое питание: рецепты, идеи и новости еды

В этом месяце как в Рамадан, так и в Йом Кипур, многие из вас, возможно, соблюдают пост в честь тех событий. Узнайте, что вам следует есть до и после голодания, чтобы сохранить силы, восстановить энергию и избежать расстройства живота.

В иудейской религии Йом Кипур — праздник, посвященный искуплению и прощению. В честь этого последователи не едят и не пьют около 25 часов. Рамадан, исламский праздник, который начался в конце августа, — это время для размышлений и преданности. Те, кто соблюдает пост в Рамадан, не едят в светлое время суток в течение целого месяца. Соблюдаете ли вы религиозный пост или подумываете о очищении, выбор правильных блюд до и после очень важен.

В преддверии голодания не пропускайте приемы пищи (нет необходимости «практиковаться») и хорошо ешьте, чтобы оставаться в отличной форме во время голодания. Моя семья соблюдает пост в Йом Кипур; Незадолго до начала этого 25-часового периода я ем обед с высоким содержанием клетчатки, питательных веществ и жидкости. Я также придерживаюсь мягкой пищи и избегаю всего, что, как мне кажется, может вызвать расстройство желудка.

Типичный предварительный обед включает коричневый рис, запеченную курицу, приготовленные овощи, такие как морковь или брокколи, подброшенный салат и свежие фрукты на десерт.Эти фрукты, овощи и коричневый рис содержат клетчатку, которая помогает мне дольше чувствовать сытость, и, конечно же, содержат массу витаминов и минералов. Питьевой
вода и увлажнение перед голоданием важно. Если вы подаете семейную трапезу до начала поста, поставьте на стол кувшин или два воды, чтобы не забыть выпить.

В Рамадан разрешено есть после захода солнца и до восхода солнца. Возможно, вам придется изменить свое обычное время обеда и встать раньше, чтобы позавтракать — обязательно сделайте это, если сможете.Хорошей едой перед голоданием может быть миска овсянки со свежими фруктами, яичница-болтунья и стакан молока.

Если вы привыкли выпивать несколько чашек кофе в день, имейте в виду, что вы, вероятно, почувствуете усталость или головную боль из-за
отказ от кофеина во время голодания. Чтобы помочь подготовиться, попробуйте медленно сократить потребление кофеина примерно за неделю до голодания.

Пост не для всех. Беременные или кормящие женщины, больные люди и дети должны пропустить его.Если у вас есть заболевание или вы принимаете определенные лекарства, обязательно проконсультируйтесь с диетологом и врачом, чтобы убедиться, что голодание не подвергнет риску ваше здоровье и не повлияет на прием лекарств.

Кроликам в спортзале следует расслабляться во время голодания. Если вы соблюдаете 25-часовой пост в Йом Кипур, откажитесь от упражнений в этот день. Для более коротких и продолжительных постов, например, во время Рамадана, придерживайтесь легкой активности; попробуйте погулять с семьей или собакой, чтобы зарядиться энергией.Если у вас есть желание заняться спортом, делайте это рано утром. Также важно после завтрака хорошо сбалансировать пищу (завтрак перед голоданием). Вы можете заниматься спортом вечером, но делайте это через несколько часов после еды после заката.

Так теперь ты голодаешь, не так ли? Ну, последнее, что вы хотите сделать, это набить себе лицо после того, как закончите голодание. У вас будет сильная (я имею в виду ПЛОХАЯ) боль в животе. Очень важно есть медленно, особенно после продолжительного голодания.Я люблю прерывать голодание, выпивая чашку горячего чая с чайной ложкой сахара. Затем я перейду на что-нибудь с низким содержанием клетчатки, что легче для желудка, например, половину бублика с тунцом или сваренный вкрутую.
яйцо. Я подожду примерно 30 минут и продолжу есть несколько фруктов, овощей или вторую половину рогалика. Другой вариант — теплая курица, а затем небольшие порции грудки индейки с картофельным пюре и
фасоль.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *