что запрещено в Великий Понедельник перед Пасхой

26 апреля 2021 12:04
 
  Фото: pxhere.com

Последняя неделя Великого поста в 2021 году начинается 26 апреля и заканчивается 1 мая. Страстная неделя или седмица предваряет один из главных христианских праздников — Пасху. В церкви это самая важная неделя всего года, посвященная последним дням земной жизни Христа. Как провести Великий понедельник страстной седмицы и что нельзя делать?

В первый день Страстной недели церковь вспоминает Праведного Иосифа Прекрасного, ветхозаветного патриарха. История о том, как он был продан своими братьями в рабство, служит прообразом страданий Спасителя.

Страстная Седмица – это уже не Великий пост, хотя пост в эти дни соблюдается особенно строгий, пишет Правмир.

Традиции и обряды праздника

В Великий понедельник в храмах проходят богослужения. Они начинаются с Утрени. Она соединяется с Часами, во время которых читается Евангелие. Затем начинается Вечерня с литургией Преждеосвященных Даров. Вечером совершается Великое Повечерие.

В народе в этот день люди начинают готовиться к Пасхе. Они проводят генеральную уборку в доме избавляются от хлама, чинят, красят.

Что нельзя делать в Великий понедельник

По церковным правилам, в этот праздник запрещается ссориться, сквернословить, думать о плохом, пишет Calend.ru. Нельзя петь и танцевать.

Приметы и поверья на Великий понедельник

Утром небо чистое, и солнце «играет» на нем – примета богатого урожая.

Если умыться на заре с серебряной или золотой посуды, то это сохранит молодость и привлечет достаток в дом.

В первую неделю Великого поста|проповедь| Почаевская Духовная Семинария

В первую неделю Великого поста

Вo имя Отца и Сына и Святого Духа!

 Господь наш Иисус Христос основав Свою Церковь на земле как единый богоучрежденный организм, дал ей все средства для спасения души человека. Одним из многих таких средств являются святые посты – время, когда борьба человека со своими хреховноми наклонностями усугубляется через усердную молитву, истинное покаяние, сокрушение своего сердца. Пост – это время, когда человек особо может приблизится к Богу и Его милости через очищение себя от греховных язв.

 Сейчас, братья и сестры, Церковь Христова оканчивает уже первую седмицу Великого поста, в конце которой Она же вспоминает важное событие для себя – это Торжество Православия, празднуемое в этот воскресный день. Это праздничное событие было установленно в ІХ веке Константинопольскою Православною Церковью по случаю востановления иконопочитания и было тесно связано с окончанием большой эпохи Вселенских соборов, на которых были осуждены святыми отцами появлявшиеся в то время ереси, секты, расколы.

 Для каждого человека, живущего в мире, и особенно в нашей стране, нет тайны в том, насколько прогрессивно быстро стали появлятся религиозные течения, точно, как грибы после дождя, которые с каждым годом все плотнеее и плотнее опутывают нашу землю своими сетями заблуждений. Газетная печать, средства масовой иформации: телевидение, радио и многое другое является мощным источником распространения лжеучений. Даже такое безобидное, как суеверия, гороскопчик на неделю или же советы какой-то «благочестивой» бабушки знахарки Маруси или Гали – это плоды возрождающегося древнего язычества и магии. Словно сам диавол со всем своим войском видимым и невидимым ополчился против Истины, сохраняющейся только в Православной Церкви, чтобы уничтожить Её, заменить истину на ложь и тем самым через это больше людей ввести в погибель вечную.

 Святые богоносные отцы, осудившие на Вселенксих соборах учения, противные духу учения Церкви Христовой, сохранили евангельськую истину и веру в Бога в чистоте и неповрежденности для нас, чтобы и мы в последующие века смогли отличить истину от лжи и передать будущему поколению. Однако долг сохранения истиного вероучения Церковь возлагает не только на пастырей духовных – церковную иерархию, но и на каждого православного христианина, так же как и пастыря, являющегося членом тела Богочеловека. Но в деле спасения недостаточно только одного голого знания истин церковных, нужно в первую очередь выполнить в себе все те повеления, евангельские заповеди данные нам Господом Иисусом Христом, по примеру всех святых, которые приобрели себе святость ведя благочестивую, высоконравственную духовную жизнь.

 Человечество ХХI века знает все, что творится в мире, знает все последние горячие новости, события, где что случилось, идеально разбирается в мельчайших вопросах житейского быта, знает, где что продается, и где что можно купить. Только одного оно не знает — это Бога, Своего Творца, отвернулось от Него. Не бывает ли чего подобного, братья и сестры, и с нами, когда чрезмерная житейская суета, хлопотливость для временнаго занимает первое место в нашем сердце, вытесняя оттуда Бога? Зная, что истина содержится в Православии, и то, что нужно исполнять все его предписания, не значит быть еще православным христианином. Им можно стать лишь тогда в полном смысле этого слова, когда человек последует по стопам Подвигоположника Христа показавшего всем, какой действительно должна быть христианская жизнь, что было запечатлено на богодухновенных страницах святого Евангелия.

 К сожалению, часто бывает так, что современый человек не хочет менять прежний образ своей жизни и даже не старается в этом. Ну, конечно же, легче все-таки кого-то осудить, обидить, смирить, раздражиться на кого-либо, проявить свое высокомерие над другим, свою гордость, тщеславие, увидеть недостатки в своем ближнем, его грехи. А вот свои недостатки, грехи, редко кто может увидеть, да и просто не хочется, потому что надо смириться перед Богом, своим ближним, а сделать это как всегда не хватает сил. И вот человек таким образом, не исправляя свою жизнь и не меняя ее, бывает подобен, а точнее его душа бывает подобна застоявшейся воде, и как такая вода, находясь в каком-то сосуде, начинает издавать неприятные через некоторое время запахи, так и душа, испорченная грехами, издает греховное зловоние перед лицом Божииим. Нередко церковная жизнь такого человека превращается в чистый формализм и он как буд-то так говорит: «На, Господи, это — Твое, а дальше оставь меня в покое», забывая в это же время многие свои долги Богу – грехи перед Ним и перед своими ближними.

 Когда у человека что-то сильно заболело, то он сразу же бежит к доктору и не говорит же ему: «А знаете, господин доктор, а вот у такого-то болит то-то». Хотя порой в нашей жизни часто бывает так, что желая получить помощь от Господа, мы держим неприязнь в себе против кого-то, видим в его глазе сучец, а своего вагона бревен что-то не совсем замечаем. Поэтому, чтобы получить помощь в больнице от доктора, человек должен рассказать сугубо о своей болезни, что у него болит. Подобно этому, чтобы получить прощение каких-то своих прегрешений, человек должен разгрузить свой «вагон бревен», т.е. заглянуть в свою душу и обнажить свои грехи перед Богом в таинстве Покаяния, раскаиваясь в них и больше их не повторяя.

 Как было замечено во всей истории христианства, лучшей проповедью Православия была благочестивая жизнь его последователей. Вспомним, хотя бы, первые века Церкви Христовой, когда язычники, видя жизнь христиан и их терпение в страданиях, сами потом становились последователями Христа и были даже такие, которые принимали крещение своей собственною кровью.

 Однажды один православный иерарх задал вопрос: «Почему же сейчас так много расплодилось сект?», и потом сам на него же ответил: «Потому, что Православие молчит». Молчит в нас не только во внешней деятельности, когда многие просто безразлично смотрят на попавшихся в сети лжеучений подобно поговорке: «Моя хата скраю и я ничего не знаю» но и в нашей душе, нашем сердце, когда нет желания изменить свою жизнь.

 Диавол, враг всего человечества, будучи низвержен с неба за свою гордость перед Богом, всю свою злобу и ярость направил особенно против последовалелей Христа. Какими только ухищрениями он не старается стереть у человека память о своем Творце, о назначении в этом мире, приземляет его желания безконечной суетой, постоянной заботой, развлечениями через компютерные технологии, средства массовой информациии, увеселительные заведения, лишь бы венец творения навсегда забыл и изверг Создателя из своего сердца. Диавол понимает, что его прежнее место на небе занимает другой, а именно, истинный православный христианин. Поэтому-то такая неприязнь современного мира и человечества подогреваемых человекоубийцею искони — сатаною, во всех сферах жизни на Православие, которое постоянно обличает мир в его пороках и напоминает нам об самой страшной войне духовной — диавола с Богом, полем битвы которой служат сердца человеческие, как сказал однажды преподобный и богоносный отец наш Амфилохий Почаевский по слову известного русского писателя Феодора Достоевского. Таким образом, истинный последователь Христа постоянно должен вести мужественную борьбу в своем сердце, не допуская в него ничего нечистого и греховного, дабы этим не оскорбить Бога. Вся жизнь его должна быть пропитана стремлением лишь ко Господу, несмотря на самые тяжелые и невыносимые обстоятельства духовно-телесной сторон жизни, помня слова псалмопевца Давида: «Избавит Гоподь души раб Своих, и не прегрешат вси уповающии на Него» (Пс. 33, 23)

 В эту первую неделю Великого поста, братья и сестры, вспоминая Торжество Православия, Господь снова и снова напоминает нам, чьими мы являемся последователями – Самого Сына Божия Иисуса Христа — смиреннаго, кроткого, терпеливого, любвеобильного, и к какой спасительной вере принадлежим, несравнимой со всеми богатствами мира сего. Ведь не даром «Православие» означает «правильно славить, веровать, мыслить». Господь напоминает и о том, к чему призваны мы, что Торжество Православия должно быть прежде всего в наших сердцах, в невидимом духовном торжестве победы над своими страстями и грехами.

 своих поступков, но к возможности более и более приблизится к Богу, чтобы пост не был чем-то формальным, заключающимся только в еде, но чтобы он помог бы изменить свою жизнь в лучшую сторону. Да укрепит и поможет нам Бог постоянно иметь торжество добродетели над грехом, которое старались иметь все святые от века. И не смотря на малочисленное стадо Христово, обуреваемое множестом лжеучений, врагов видимых и невидимых, Православие далее будет торжествовать над ними, потому что имеет Истину – Своего Основателя Сына Божия Единородного, неложно обещавшего сохранить Церковь Свою и ее членов до скончания мира: «Созижду Церковь Мою: и врата адова не одолеют Ее» (Мф.16,18), «и се Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века, аминь»

 Александр Мудрак

Подготовительные недели к Великому посту.

Особенности богослужения Великого поста

Подготовку к Великому посту Церковь начинает заранее, за три седмицы.
Четыре воскресных дня до начала Святой Четыредесятницы посвящены подготовке к подвигам поста, покаяния и усердной молитвы.
И перед земными сражениями воины начинают готовиться заблаговременно. Так и святые отцы
перед особым подвигом духовной брани, перед Великим Постом установили подготовительные дни.

Первый из воскресных дней, с которого начинается Постная Триодь (богослужебная книга,
в которой содержатся службы Великого поста), называется Неделей о мытаре и фарисее.
В этот день на Литургии читается Евангельская притча о мытаре и фарисее.
Основание всех подвигов — смирение, без которого все наши добродетели и усилия тщетны.
А гордость, мнение о своей праведности с уничижением ближних, препятствует нашему покаянию и нашему спасению.
Поэтому именно с этой притчи и начинается подготовка к Великому посту.

Особенность богослужения этого дня в том, что на утрени после чтения 50-го псалма поется песнопение «Покаяния отверзи
ми двери, Жизнодавче». Это песнопение поется на утрени всех воскресных дней, начиная с Недели о мытаре и фарисее и до пятой недели Великого поста.
Святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Как нарушители воли Божественной, как грешники безответные, мы весьма
нуждаемся в покаянии. Поэтому усиленно зовет Святая Церковь своих чад к покаянию, усердно просит у Христа Жизнодавца
открыть для них двери покаяния, дать им время на покаяние». [1]
Просим мы в этом песнопении и Пресвятую Богородицу, нашу Заступницу, Споручницу грешных, наставить нас
на спасительный путь покаяния, просим Ее Небесной помощи, чтобы избавиться нам от нашей греховной нечистоты.

Следующий воскресный день называется Неделей о блудном сыне.
Чтобы человек не впал в отчаяние, сознавая бездну своих грехов, понимая, как он ими оскорбил Господа,
Святая Церковь напоминает нам Евангельскую притчу о блудном сыне, которая и читается в этот день на Литургии.
Притча эта говорит нам о великом милосердии Отца Небесного, о Его Отеческой Любви к нам и
готовности принять, простить, возвратить нам утраченное сыновнее достоинство,
если только мы с покаянием и смирением припадем ко Христу.

На Всенощной в Неделю о блудном сыне к пению полиелейных псалмов добавляется пение псалма «На реках Вавилонских».
Этот псалом говорит о тяжести состояния души, находящейся в Вавилонском плену страстей, говорит и о покаянии, сокрушении
и о решимости вести борьбу с грехом. В этом псалме изображаются все подвиги поста, с каким расположением должны мы вступать на это поприще покаяния.
Не могли израильтяне в плену воспевать радостных песен. Так каждый христианин должен обратиться к покаянию, познав свою плененность страстями, греховность души, немощь плоти.
«Дщи Вавилоня окаянная…», -говорит нам псалом о том, что нужно возненавидеть грех и страсть.
И должны пресекать страсти в самом их начале, отсекать греховные помыслы молитвой и упованием на Господа,
«разбивая младенцы», — греховные помыслы, — «о камень» веры и молитвы.

Седмица после Недели о блудном сыне называется мясопусной, потому что
после нее уже прекращается вкушение мяса («мясопуст» — мяса «отпуст», прекращение вкушения мяса). Суббота мясопустной седмицы
называется Субботой мясопустной и посвящена сугубому поминовению усопших, не только наших сродников, но и всех прежде почивших православных христиан.
В эту субботу Церковь особенно молится о тех православных христианах, которые по каким-то причинам
не получили христианского погребения. Это люди, которые скончались внезапно (на море, в горах, на войне,
при пожарах, несчастных случаях) или нищие и бедные. Также, поскольку в следующий
за этой субботой воскресный день воспоминается Страшный Суд, то мы молимся об усопших, чтобы и они
сподобились милости Божией на Страшном Суде.

Утреня этого дня заупокойная, на ней вместо «Бог Господь» поется «Аллилуия» с заупокойными стихами.
Также поются «Непорочны» (17-я кафизма) на две статии, а после них заупокойные тропари.
В этот день также положено служить великую панихиду. Особо примечателен по своему содержанию и составу канон утрени.
В отличие от большинства канонов, он содержит Вторую песнь. Хочется обратить внимание и на
четвертую из стихир, которые поются на хвалитех. Она начинается словами «Христос воскресе» («Христос воскресе,
разрешив узы Адама первозданнаго, и адову разрушив крепость. Дерзайте вси мертвии: умертвися смерть, пленен бысть и ад с нею…»).
«Ввиду предстоящего воспоминания Страшного Суда, — пишет святитель Афанасий (Сахаров), — Святая Церковь хочет как бы
несколько ослабить страх этого грозного дня, хочет как бы приободрить усопших, а вместе и живых…» [2]

Затем следует Неделя Мясопусная. В этот день последний раз перед Великим Постом вкушается мясо.
В неделю Мясопустную на Литургии читается Евангелие о Страшном Суде. В песнопениях этого дня и в Евангельском чтении
указывается на необходимость милосердия к ближним, чтобы и нам сподобиться милости Божией на Страшном Суде.
Господь, называя нуждающихся в нашей помощи и милосердии Своими братьями меньшими, говорит нам:
«что вы сотворили одному из братьев Моих меньших, то Мне сотворили. ..» (Мф.25:40).
Святые отцы установили в этот день воспоминать Страшный Суд, чтобы устрашить ленивых и возбудить их
к доброделанию, чтобы никто не оправдывал свою леность надеждой на милосердие Божие.
Мысль о Страшном Суде — свет в душе, прогоняющий тьму страстей.
Как говорит синаксарь Триоди (синаксáрь — это особое поучение, разъясняющее смысл дня или события, положенное после 6-й песни канона Утрени),
в этот день полагается конец всех праздников, как и день Страшного Суда будет последним днем бытия мира.
А в следующее воскресенье будет воспоминаться самое начало мира и падение Адамово.

На Всенощной в Неделю Мясопустную, как и в Неделю о блудном сыне, к пению полиелейных псалмов добавляется пение псалма «На реках Вавилонских».

Седмица следующая за Неделей мясопустной называется сыропусной, сырной,
поскольку после нее уже начинается строгий пост («сыропуст»- «сыра отпуст», прекращение вкушения сыра и молочной пищи). Богослужение каждого этой седмицы готовит нас
к предтоящему Великому посту. На каждой вечерне и утрени стихиры на стиховне поются из Триоди.
Также на утрени седальны по второй кафизме читаются из Триоди, а с каноном соединяется трипеснец Триоди [3].
В среду и в пятницу сырной седмицы все богослужение совершается подобно великопостному и не совершается Литургия, читается молитва преподобного Ефрема Сирина с поклонами.

В субботу сырной седмицы совершается память всех преподобных отцев и жен, в подвиге просиявших.
Синаксарь этого дня поясняет, что, как вожди перед войском, стоящим в ополчении, говорят о подвигах древних мужей и тем
ободряют воинов, точно так и святые отцы вступающим в пост указывают на святых мужей и жен, просиявших в посте.
Чтобы мы, взирая на их житие, подражали их добродетели, каждый по силе своей. Наибольшая же из этих добродетелей — любовь.
А пост состоит не только в телесном воздержании, но в обуздании языка, очей и в воздержании от всякого зла.

В богослужении этого дня мы воспоминаем подвиги древних отцов, просим
их помощи в предстоящем нам подвиге. Канон утрени этого дня, как и в субботу мясопустную, имеет вторую песнь (в отличие от большинства канонов).

Последний воскресный день накануне Великого Поста именуется Неделей Сыропустной.
Этот день — заговение на Великий пост, последний раз вкушается скоромная пища.
В богослужении этого дня воспоминается грехопадение Адама и Евы, изгнание их из рая за непослушание и невоздержание,
сокрушение Адама, оплакивающего свое падение. Первая заповедь человеку была заповедью о посте (запрет вкушения плодов от одного из деревьев рая). И эту заповедь Адам
преступил, согрешив против любви Божией. И этим навлек наказание на весь человеческий род.
Чрез это падение грех вошел в человеческую природу. А до грехопадения благодать была в душе Адама и делала его беспечальным, радостным, святым; делала его тело послушным орудием души.
Господь призрел на покаяние Адама. И Адам был наречен «другом Божиим». Но чтобы восстановить повреждение человеческой природы
необходим был искупительный подвиг Христа Спасителя.

Хочется обратить внимание на содержание богослужебных текстов этого дня.
«Седе Адам прямо [напротив] рая, и свою наготу рыдая плакаше: увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу
и окрадену и славы удалену! увы мне, простотою нагу, ныне же недоуменну! Но о раю, ктому твоея сладости не
наслаждуся: ктому не узрю Господа и Бога моего и Создателя: в землю бо пойду, от неяже взят бых.
Милостиве щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшаго» (стихира на Господи Воззвах, на «Слава:»).
Но вместе с горьким рыданием, покаянием и плачем есть надежда на Христа Спасителя:
«…но в последняя лета воплотивыйся от Девы, воззвав мя введи паки в рай» (вторая стихира на Господи Воззвах).
Примечательна стихира на стиховне (на «Слава:»), она изображает плач и сокрушение Адама и ответ
Господа: «…темже и к нему Спас: Моему созданию не хощу погибнути, но хощу сему спастися и в
познание истины приити, яко грядущего ко Мне не изгоняю вон».

На Всенощной к пению полиелейных псалмов добавляется пение псалма «На реках Вавилонских».
В Евангельском и апостольском чтениях этого дня Святая Церковь говорит нам о необходимости прощения обид, смирении и неосуждении
ближних, о том, что есть истинный пост. Без прощения ближних нельзя начинать подвиг поста и покаяния.
Отсюда произошел обычай христиан в этот день просить друг у друга прощения,
поэтому в просторечии этот день именуется Прощеным воскресеньем.

Проповеди и слова:

• Слово о песнопении «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче»(mp3 5,5Mb) 
• В Неделю о блудном сыне (mp3 7,5Mb) 
• В Неделю о блудном сыне, 20 февраля 2011 года (mp3 4,5Mb) 
• Из проповеди в Неделю о блудном сыне. 
• Слово в Неделю о Страшном Суде. 
• Слово в Неделю о Страшном Суде. О памяти смертной. 
• Смысл притчи о Страшном Суде применительно к сердцу человека. 
• О праздновании Сырной Седмицы, Страшном Суде Господнем и делах евангельского милосердия. В неделю о Страшном Суде 26 февраля 2011 года (mp3 9,3Mb) 
• О Страшном Суде, о свершении судеб Господних. В неделю о Страшном Суде 27 февраля 2011 года (mp3 4,2Mb) 
• Духовная пища для празднующих масленицу. 
• Слово о Прощеном воскресенье и Великом посте. 
• Слово в Прощеное воскресенье 13 марта 1994 года. 
• Слово в Прощеное воскресенье, 1999 год. 
• Слово в Прощеное воскресенье, 2001 год. 

     Литература и примечания:

[1] Святитель Афанасий (Сахаров). «Настроение верующей души по Триоди Постной». — сборник «Славы Божия ревнитель», — М.,Изд-во Сретенского м-ря,2006г.
[2] Святитель Афанасий (Сахаров). «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви». — Киев,
Общество любителей православной литературы, изд-во им.свт.Льва,папы Римского, 2008г.

[3] Помимо полного канона (состоящего из 9-ти или 8-ми песней), бывают также неполные каноны. Это двупеснец — канон, состоящий из 2-х песней (8-ой и 9-ой),
трипеснец — канон, состоящий из 3-х песней (одна из песней меняется по дню седмицы, а 8-я и 9-я имеются всегда),
четверопеснец — канон, состоящий из 4-х песней (6-ой, 7-ой, 8-ой и 9-ой).

[4] Священник Константин Никольский. «Учебный устав богослужения». — М., «Лествица», 1999г.

[5] «Закон Божий, составленный по Священному Писанию и изречениям Святых Отцов как практическое руководство в духовной жизни». — М.,
Сретенский монастырь,»Новая книга»,»Ковчег»,1998г.

[6] «Устав богослужения Православной Церкви в вопросах и ответах». — Московское подв.Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, изд-во «Отчий дом», М.,1996г.

У православных — шестая неделя Великого поста — Общество

Время для молитвы и размышлений о Боге – идет Великий пост. Ограничения в пище – не самое главное в этот период. В течение 7 недель человек, в первую очередь, совершает духовное самоочищение и избавляется от собственных страстей, он учится новой жизни – христианской – чистой и светлой.

Мы стараемся очистить себя от наносного, ненужного, от скверного, от греха, которое мы копим внутри себя. Поэтому мы и совершаем вот такие аскетические подвиги. Все, что мешает цели, все нельзя делать, и для каждого это будет свое. Кто-то имеет страсть в том, чтобы посмотреть какой-то сериал перед сном, но лучше воздержаться, почитать лучше книгу или посвятить это время своим ближним.

Павел Коньков, настоятель храма в честь иконы Божьей Матери «Всецарица» г. Рязани.

Великий Пост, несмотря на всю его строгость, для жительницы села Кораблино Людмилы Фокиной – радостный период в году. В эти дни она выходит на пост своей внутренней жизни, освобождая ее от тяжелого и скверного.

Все православные молятся о спасении своей души, усиленно молятся. Очищаются, каяться, исповедуются, причащаются, стараются каждую неделю причащаться, ходить в храм, посещать больных, исполнять заповеди Божьи. Хоть немного приблизиться к Богу.

Людмила Фокина.

Вместе с остальными прихожанами Людмила Фокина не только молится за спасение собственной души и здравие родных, жители Кораблино всячески помогают больным сельчанам, особенно тем, кто принял тяжелый удар пандемии.

Батюшка ходит к тем, кто не может ходить, дома причащает и исповедует. А молодые наших бабушек и дедушек привозят, развозят на службу.

Людмила Фокина.

А вот житель села Вышгород Анатолий Ильин уверен, в Великий Пост нужно учиться прощать своих обидчиков. Порой это очень сложная задача, но разрушив барьер, созданный гневом, человеку открываются новые горизонты спокойствия, мира, добра, любви и благополучия.

А как полюбить противника? Господь верит, что надо любить, как самого себя. Стремиться помогать во всем. Это суть всего, суть веры православной. Иисус Христос – это наш отец, он всегда с нами. И если у человека бывает, что он не сдерживается, этот человек должен немедленно обратиться к Иисусу Христу и исповедоваться в том, что он совершил такое и не хотел.

Анатолий Ильин.

И это говорит военный в отставке. Анатолий Ильин не сразу пришел к Богу, сейчас понимает, без внутренней веры достойно прожить не получится, на помощь приходит церковь. Посещение храма и искреннее покаяние всегда приносит душевное облегчение, тем более, службы во время Великого Поста имеют свои особенности.

Во время поста совершаются те богослужения, которые мы никогда больше не совершаем, такие как литургия преосвященных даров, пассия, суббота акафиста. Есть ряд богослужений, которые носят сезонный характер – только великопостный.

Павел Коньков, настоятель храма в честь иконы Божьей Матери «Всецарица» г. Рязани.

Сейчас у православных идет шестая неделя Великого поста, впереди – Вербное воскресенье, за которым последует Страстная седмица. Все это время верующие будут готовиться к светлому Христову Воскресению. В этом году Пасха приходится на 2 мая.

Кардос — Великий пост

«Коллекция Православных Святынь»

спецвыпуск «Великий пост в поучениях Святых старцев»

Великий пост — важнейший и самый древний из многодневных постов, подготавливающий нас к главному православному празднику, Светлому Христову Воскресению.

Зачем и как поститься? Как часто посещать храм и причащаться в Великий пост? Каковы особенности великопостных богослужений? Как учили проводить время поста святые подвижники?

Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в 12 выпусках журнала «Великий пост в поучениях Святых старцев».

БЕСПЛАТНОЕ приложение к каждому выпуску — иллюстрация с изображением одного из Великих старцев.

Коллекция состоит из 12 выпусков.

Состав коллекции:

Заказать все вышедшие номера коллекции, а также папку для журналов и киот (иконостас) для икон можно:

на сайте www.avanta.ru в разделе «Серии издательства «Кардос»». Доставка по всей России.  ООО «АВИКС»  (Юр. адрес: 105082, г. Москва, Набережная Рубцовская, д. 3, стр. 3, пом. 1, комната 25. ОГРН  1177746345622)

по телефону в Москве 8-800-100-67-14 (будние дни с 9.00 до 18.00, звонок по России бесплатный). Доставка по всей России

по телефону в Москве 8-495-507-51-56 (будние дни с 11.00 до 18.00).  Самовывоз  из редакции и киосков г. Москва

Слово в 1 неделю Великого поста – Донбасс Православный

” …Изобразительность  неразлучна  с  евангельским

повествованием,  и,  наоборот,  евангельское

повествование с изобразительностью”.

                                                                                                                                              Деяния  VII  Вселенского  Собора. (Деяние 6-е)

Во  имя  Отца  и  Сына  и  Свято  Духа !

Дорогие  во  Христе  братья  и  сестры !

Из  маленького  семени  порой  вырастает  могучее  дерево,  все  глубже  врастающее  корнями  в почву  и  все  выще  простирающее  к  небесам  свои  ветви.  Вокруг  беснуется  непогода,  неистовствуют  бури  –  но  лишь  слабые  листья  срывает,  да  некрепкие  ветки  обламывает  злобная  стихия,  а само  дерево  стоит  непоколебимо.  Вот  так  же  из  малого  семени –  из  горстки  людей,  собравшихся  некогда  в  Сионской  горнице  для  восприятия  даров  Святого  Духа,  выросло  величественное  дерево  Церкви  Христовой,  покрывающее  своею  тенью   всю  вселенную,  корнями  уходящее  в  глубины  веков,  а  вершиною  достигающее  Небесного  Царствия.

Каких  только  бурь  и  напастей  не  выдержала  Святая  Церковь !    Козни  богоубийц-иудеев,  карательную  мощь  Римской  империи,  злоухищрения  еретиков,  безумие  расколов,  яд  безбожия,  большевистский  террор  –  все  ополчение  адово  обрушивалось  и  продолжает  обрушиваться  на  Невесту  Христову.  И  что  же ?  Насилием  и  ложью  адское  воинство  отторгает  слабых,  порабощает  маловерных,  соблазняет  гордых,  а  Церковь  живет  и  возрастает,  и  все  бедствия  служат Ей  лишь  к большему  торжеству.

Вот  и  сегодня,  в  первое  воскресение  Великого  поста  мы,  празднуем  день  Торжества  Православия. Этот  праздник  неразрывно  связан  с  иконопочитанием,  которое  было  окончательно  утверждено  в  девятом  веке,  когда    закончилась     великая  эпоха  Вселенских  со-  боров,  раскрывших во  всей  полноте   все  стороны  Православного  вероучения .

Так, учение  о  почитании  икон,  основанное  на  Святом  Писании  и  утвержденное  обычаем

первых  христиан,  до  VIII в.  оставалось  неприкосновенным.  Но  иконоборческая  ересь,  появившаяся в это время  в  самой   Греции  и  поддерживаемая  императорской  властью  (Лев   Исаврянин),   распространилась  по  многим  странам.    Церковь  Божия  подверглась  гонению,   большему  чем  от язычников.   Иконоборцы  обвиняли   правоверных  христиан  в  идолопоклонничестве.  Более 100  лет  лились  слезы  и  невинная  кровь  истинно православных,  которые  боролись  за  право    изображать  на  иконах  Господа  нашего  Иисуса  Христа,  Божию   Матерь  и  святых,  а  также молиться  Им  перед  иконами.  Этих  православных  заключали  в  темницы,  подвергали  мучениям  и  казням.   Честные  иконы  и  мощи  святых   сжигались.

Были,  конечно,  случаи  проявления  народного  непросвещенного  суеверного  благочестия. Так,   например,   чересчур   экзальтированные   священники   и   миряне   соскабливали   краску    с    икон   и    подмешивали ее    в   Святое    Причастие,    полагая,    что     причащаются  тому,    кто    был    изображен   на    иконе.     Иногда    верующие    относились     к  иконам, как  к  живым,  брали  их  в  поручители  при крещении,  при пострижении  в  монашество,  ответчиками  свидетелями  в  суде,  и т.п.  Это  было  следствием  того,  что античное  язычество  еще  неполностью  исчезло,  но  переродилось  в  грубую  материализацию  священных  изображений . Но  это  явление  не  было  массовым   и  всенародным.                  Разве  Ковчег  Завета  не  был  внешне  вещественен, не  был  сделан  человеческими  руками  из дерева, металла, ткани ?  Однако  недостойно  прикасавшихся  к  этой  святыне  Господь  карал  смертью. Во  Святая  Святых  Иерусалимского  храма  находились  рукотворные  изображения  Херувимов – кто  бы  дерзнул  назвать  их  идолами ?

Сын  Божий  сошел  на  землю, облекшись в  вещество, в  человеческую  плоть. Спаситель  дозволил смертным  видеть  и  слышать  Себя, осязать  Свои  раны, Богочеловек  явил  миру  Свой  Лик  не  для  того, чтобы  христиане  забыли  Пречистый  Его  Образ.

Дважды  дарил  Иисус  Христос  людям  нерукотворные  Свои  изображения  –  властителю

Авгарю  за  благочестивое  рвение   и  святой  Веронике  по  пути  на  Голгофу. В  новейшее  время миру  явлен  еще  один  нерукотворный  Образ  Спасителя,  чудесно  запечатлевшийся  на  Туринской Плащанице.  Даже  ученые-материалисты,  придирчиво  исследовавшие  Плащаницу  были  вынуждены признать  подлинность  и  “необъяснимость”  этой  величайшей  святыни,  некогда  обвивавшей  Тело Господа  после  Распятия.  Образ  на  Плащанице   можно  смело  назвать  “фотографией”  Иисуса Христа.  И  здесь  видится  еще  одно  чудо:   этот  Пресвятой  Образ  в  точности  подобен  изображениям  Спасителя  на  большинстве  православных  икон.

Сравнивать  священные  изображения  с  идолами,  есть  богохульство.  Не   “доскам  и краскам”   поклоняются   православные   христиане  перед   святыми  иконами,   но  через созерцание  образов   устремляются  духом  к  Небесным   первообразам.  Более  того:  как  на  Ковчеге  Завета  почивала  сила  Божия,  так  же   и  на  священных  предметах,   чтимых   Церковью,  почивает дух  Господень  и  святых  Его,  от  них  струится  неиссякаемый  поток  чудотворений.

После  VII  Вселенского  собора  (787г.),  закрепившего  почитание  икон,  наступило  ослабленигонения,  но  только  в середине  IX  в.  были  освобождены  из  темниц  и заточения  иконопочитатели и  возвращены  на прежние должности,  а  иконоборцам  предложено  было  или  оставить  свое  заблуждение,  или  прекратить  церковное  служение.  Христолюбивая  царица  Феодора  объявила: “Кто  не чествует  изображение  Господа  нашего, Пресвятой  Его  Матери  и  всех  святых,  да  будет проклят !”.

Константинопольский  Патриарх  Мефодий  установил   особое  праздничное  бого-служение, на  котором  Православие  было  торжественно  восстановлено  на  службе  в  Софийском  соборе  в  Константинополе  в  первое  воскресение  Великого  поста.  Это  было  в  843  году   19 февраля. Так  появилось  празднование  и  особый  чин,  называемый  Торжество  Православия, который с  течением времени  неоднократно  изменялся  до  принятия  современного  вида.

Будем  же   хранить  благоговейное  отношение  друг  ко  другу,   потому  что  мы  –  явление,

образ,  икона;  будем   благоговейно   хранить  нашу  веру   в  догмат  о  почитании  святых  икон,

который  выражает  безусловную  веру,  что  Бог   стал   Человеком.  И  будем  ликовать  о  том,  что из   поколения  в  поколение   Бог   побеждает  в  нашей  немощи,  побеждает  и  покоряет  нас  Себе ,и  будем  отдаваться   Богу,   чтобы  эта  победа  была   совершенна,   чтобы  Он  победил   до  конца не  только  в  прошлые  века  ,  но   ныне,  в  нас,  и   чтобы   сияние  Его  славы   было   явлено   миру,  который  лежит  в  скорби  и  искании.  Аминь.

20.03.16                                                            прот.  Роман  Гапонов

Урок 21. Недели и седмицы Великого поста

Лествица Великого поста – духовная лестница, возводящая ко Христу: Неделя торжества Православия; Неделя свт. Григория Паламы; Неделя Крестопоклонная; Неделя прп. Иоанна Лествичника; Неделя прп. Марии Египетской. Вход Господень в Иерусалим.

Обсуждение: Прохождение нами лестницы Великого поста: как организовать свою духовную жизнь? Чтение на церковнославянском языке и объяснение молитвы прп. Ефрема Сирина.

Уроки:

Духанина З.А., приход в честь иконы Божией Матери «Умиление», г. Асбест. Урок по теме: Недели и седмицы Великого поста.

Самик В.С., приход во имя свт. Николая Чудотворца, с. Мезенское. Урок по теме: Великий пост. Недели и седмицы.

Десятова Т.А., приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы, п. Горный Щит. Урок по теме: Великий пост. Подготовительные недели.

Козик В.М., храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, г.Екатеринбург. Недели и седмицы Великого поста. Молитва св. Ефрема Сирина. Великий канон Андрея Критского. Лествица Великого поста

Дополнительный материал:

О Великом посте (Смысл поста, об организации духовно-молитвенной жизни и посещении богослужений и причащении в Великий пост и др.) // Патриархия.ру

Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/86929

Календарь Великого поста // «Православная мозайка» 

Источник: https://poletova.nethouse.ru/velikii_post

Ткаченко А.  7 недель Великого поста // «Фома» март 2013 г.

Источник: https://foma.ru/7-nedel-velikogo-posta.html

Уминский Алексей, прот. Богослужения Великого поста // «Православие и мир» 

Источник: https://www.pravmir.ru/bogosluzheniya-velikogo-posta/

Смысл и содержание богослужений Великого поста // Храм в честь Смоленской иконы Божией Матери, Орловская епархия 

Источник: http://odigitriya-hram.ru/2019/03/09/smysl-i-soderzhanie-bogosluzhenij-velikogo-posta/

Седмицы Великого поста: история происхождения и важные даты // Правмир.ру 

Источник: https://www.pravmir.ru/sedmitsyi-velikogo-posta-istoriya-proishozhdeniya-i-vazhnyie-datyi/

Шиманский Г.И. Особенности богослужения седмиц и недель Великого поста // Литургика 

Источник: https://azbyka.ru/otechnik/Germogen_Shimanskij/liturgika/17

Торжество Православия. Неделя первая Великого поста // Завет.ру 

Источник: http://www.zavet.ru/k/vp/n01.htm

Худиев С. Торжество Православия: во что мы верим? // «Фома» — февраль 2018 

Источник: https://foma.ru/torzhestvo-pravoslaviya-vo-chto-myi-verim.html

Фаддей (Успенский), сщмч. Слово в Неделю свт. Григория Паламы // Православие.ру 

Источник: http://www.pravoslavie.ru/1630.html

Нектарий (Морозов), игумен. Борьба за молитву // Православие.ру

Источник: http://www.pravoslavie.ru/52145.html

Неделя Крестопоклонная (песнопения, Евангельское чтение). В помощь прихожанину // «Православный календарь» 

Источник: http://days.pravoslavie.ru/doc/14.htm

Неделя Крестопоклонная: история, смысл, песнопения, цитаты // «Православие и мир»

Источник: https://www.pravmir.ru/nedelya-krestopoklonnaya-istoriya-smysl-pesnopeniya-citaty-video-audio/

Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника // «Православие.ру» 

Источник: https://pravoslavie.ru/1659.html

Рощеня Д. Стояние Марии Египетской // «Фома» 21 марта 2018 г.

Источник: https://foma.ru/stoyanie-marii-egipetskoj.html

Филарет (Вознесенский), митроп. Неделя 5-я Великого поста. Преподобная Мария Египетская // Свято-Троицкий храм, г.Мариуполь

Источник: https://lampada.in.ua/2012/03/nedelya-5-ya-velikogo-posta-prepodobnaya-mariya-egipetskaya/

6 седмица Великого поста. Неделя ваий // «Азбука веры» 

Источник: https://azbyka.ru/days/p-6-ja-sedmica-velikogo-posta-sedmica-vaij

Рябчук С.М. Великий пост. Презентация  // Светочъ. Основы православной веры в презентациях

Источник: http://www.svetoch-opk.ru/load/prezentacii_polzovatelej/quot_svetoch_quot/velikij_post/112-1-0-1510

Страстной цикл кисти Кошелева Н.А. // Светочъ. Основы православной веры в презентациях

Источник: http://www.svetoch-opk.ru/load/prezentacii_polzovatelej/quot_svetoch_quot/strastnoj_cikl_kisti_kosheleva_n_a/112-1-0-1535

Великий пост. Викторина // Журнал «Нескучный сад» 

Источник: http://www.nsad.ru/viktorina-velikij-post

Великопостная молитва. Тест-игра // Светочъ. Основы православной веры в презентациях 

Источник: http://www.svetoch-opk.ru/load/prezentacii_polzovatelej/quot_svetoch_quot/test_igra_velikopostnaja_molitva/112-1-0-1348

Поплавский А., алтарник храма во имя св. равноап. кн. Владимира. Всенощное бдение во время Великого поста. Презентация

Игнатий (Шестаков), иеромонах. Наверх по лестнице. Слово в 4-ю Неделю Великого поста, в день памяти прп. Иоанна Лествичника //  «Православие.ру» 

Источник: https://pravoslavie.ru/69583.html

Иллюстрации:

Пархоменко Константин, свящ. Великий пост: Фоторассказы 

Источник: https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/bogosluzheniya/velikiy-post-i-strastnaya-sedmitsa/velikiy-post/1/image/fotor0

Календарь Великого поста // Правмир.ру

Службы Великого поста. Инфографика. «Фома»

Торжество Православия, иконы: 1, 2

Чин торжества Православия, Свято-Троицкий собор, г.Екатеринбург: 1

Молебен в день Торжества Православия на месте строительства храма св. Екатерины, г.Екатеринбург:  1

Видео:

Богослужение Великого поста // «Православие». Просветительские курсы для мирян //Сретенская духовная семинария 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=i27VJfIKoaQ&feature=youtu.be

Фотий (Мочалов), иеромонах. «Да исправится молитва моя…». 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=wqyAeLbs_mI&feature=youtu.be

Воскресные дни Великого поста // Видеопроект «Закон Божий» 

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=ybA0elUKFXk&feature=youtu.be

Чин торжества Православия. Свято-Троицкий собор, г.Екатеринбург, 2017 г.

Источник: https://www.youtube.com/watch?v=qBCVNoHtBGo&feature=youtu.be 

Первая неделя Великого Поста — Что такое Великий Пост?

Что такое Великий пост? В чем суть страсти и смерти Христа? Это можно описать одним словом. Хорошо употребляемое слово, употребляемое настолько хорошо, что стало банальным. Слово любовь. Только любовь делает Христа правдоподобным. Только любовь имеет смысл вне поста, из страстей и смерти Христа.

Пожалуй, никакое другое слово лучше всего описывает Великий пост, чем слово страсть, страсти Христовы. Что-то случилось с Ним.Он пострадал. Священники снова замышляли Его. Иуда поцеловал Его. Толпа возложила на Него руки. Ирод посмеялся над Ним. Пилат предал Его на распятие. Охранник ударил Его. Солдаты пригвоздили Его к дереву. Прохожие глумились над Ним. Вор проклял Его. И он умер.

Что случилось с Иисусом? То, что Он перенес, имеет смысл только в контексте того, что Он сделал. Единственное, что Он сделал в высшей степени больше, чем что-либо другое, лучше, чем кто-либо другой, . Он любил .

Когда Иисус узнал, что настал час Его перейти из этого мира к Отцу, возлюбив Своих, которые были в этом мире, Он полюбил их до конца.Любил их до крайности любви, любил полностью и любил их до смерти. Христос умер из-за любви к нам, к вам и мне. Никакой другой причины.

Святой Павел резюмирует: Бог возлюбил меня и отдал Себя за меня. Покажи мне человека, корчащегося на кресте, и я почувствую жалость, отвращение и ужас из-за бесчеловечности человека по отношению к человеку. Покажи мне человека, корчащегося на кресте в любви и предавшего Свое тело распятию, потому что Он любит меня. Тогда меня потянет к вере, к самоотдаче, к ответной любви.

Это вызов Великого Поста и Страстной седмицы. Усилие любви привлечь любовь. Его любовь рисовать мою. Нам напоминают о Его любви на каждой мессе. В тот момент, когда время обращается вспять и Голгофа оживает в словах: «Это Мое тело, которое отдано для вас». Это Моя кровь, которая пролита за вас. Только любовь делает Христа правдоподобным.

Отсюда следует, что только любовь делает христианина правдоподобным. Христианство — это не идея, свободно плавающая в космосе.Христианство — это люди, народ Божий. Христос и христианство будут правдоподобными, только если ваша любовь сделает вас правдоподобными.

Ваша христианская любовь будет правдоподобной, только если вы поймете, что ваша любовь недостаточно правдоподобна. Только если мы будем достаточно честны, чтобы признать, что христианство менее привлекательно, чем должно быть, потому что наша любовь менее правдоподобна, чем должна быть.

Многие из нас, христиан, думают, что это человек рядом с ними, или предыдущее поколение, или епископ и институциональная церковь, которым недостает любви.Но мы все члены Церкви, и то, что мы делаем, делает Церковь. То, что мы не делаем, не делает и Церковь. Из-за нас люди должны знать или хотя бы подозревать, что Христос любил их достаточно, чтобы умереть за них.

Христос сейчас действует через нас, и мы должны быть другими Христами. Это трудная задача, но это повеление, которое мы все получили при крещении, быть подобными Ему в Его жизни и в Его любви. Это может быть нелегко. Это может означать распятие, но также включает воскресение.

Любите друг друга, как Я любил вас — благодаря этому все узнают, что вы Мои ученики.

Понедельник первой недели Великого поста — католическая Филадельфия

Размещено 23 февраля 2015 г.

Используется с разрешения Интернет-министерств Крейтонского университета

Приглашающий:

«Господь, открой мои уста, и мои уста возвестят хвалу Тебе».

Собрать:

Обрати нас, о Боже, Спаситель наш, и наставь или умы небесным учением, чтобы мы могли извлечь пользу из дел Великого поста.Через нашего Господа Иисуса Христа, вашего Сына, живущего и царствующего с вами в единстве Святого Духа, единого Бога, во веки веков.

Чтения

Левит 19: 1-2, 11-18; Псалом 19: 8, 9, 10, 15; Матфея 25: 31-46

Ежедневная медитация:

Верните нас к вам. Мы повторяем свое желание, чтобы Бог привел нас домой из наших странствий. Мы знаем, что в смятении, которое нас окружает и может нас наполнить, нам нужен дар Мудрости.

Это уместно, что наш самый первый «урок» нашей веры — это сцена страшного суда, которую Иисус рисует для нас.Нас будут судить о том, накормили ли мы голодного, приветствовали ли незнакомца; одели нагих; утешал больных; посетил заключенных. Повторно познать эту мудрость — это мощная сила — Иисус отождествляет себя с каждым из тех, о ком «меньше всего» заботятся.

Кого мы можем накормить, приветствовать, одеть, утешить или посетить на этой неделе? Поскольку мое сердце могло «сопротивляться» этой миссии, я мог бы всем сердцем просить, чтобы меня вернули.

Покров:

Хвала Иисусу, нашему Спасителю; своей смертью он открыл нам путь к спасению.Позвольте нам спросить его: Господь, направь свой народ, чтобы он ходил твоими путями.

Боже милосердия, Ты дал нам новую жизнь через крещение, — расти нас день за днем ​​по Твоему подобию.

Пусть наша щедрость сегодня принесет радость нуждающимся, — помогая им, мы можем найти вас.

Помогите нам делать то, что хорошо, правильно и верно в ваших глазах, и всегда искать вас с неразделенными сердцами.

Прости наши грехи против единства твоей семьи, — сделай нас одним сердцем и духом.

Заключительная молитва:

Любящий Бога, вы зовете нас к себе всем сердцем.Я чувствую твой призыв ко мне глубоко в своем сердце, и я знаю, что ты хочешь, чтобы я вернулся так же сильно, как я хочу вернуться. Пожалуйста, Господь, дай мне мудрость узнать, как вернуться. Сделай мой путь обратно к тебе в этот Великий пост, наполненный благодатью, прощением и нежной любовью.

Вывод:

Да благословит нас Господь, защитит нас от всего зла и приведет к жизни вечной.

Аминь.

21 февраля 2021 года — Первое воскресенье Великого поста. Ассоциация католических священников

21 февраля 2021 г.

Первое воскресенье Великого поста

(1) Бытие 9: 8-15

Радуга как знак завета Бога с человечеством

Тогда Бог сказал Ною и его сыновьям с ним: «Что касается меня, я заключаю завет Мой с вами и вашими потомками после вас, и со всем живым существом, которое с вами, птицами, домашними животными и всеми остальными. с вами все животные земли, вышедшие из ковчега.Я заключаю свой завет с вами, что никогда больше не будет истреблена всякая плоть водами потопа и никогда больше не будет потопа, истребляющего землю ».

Бог сказал: «Это знак завета, который Я заключаю между Мною и вами и всем живым существом, которое с вами, для всех будущих поколений: Я положил свой лук в облаках, и это будет знаком завет между мной и землей. Когда я принесу облака над землей и лук будет виден в облаках, я вспомню свой завет, заключенный между мной и вами, и всем живым существом из всякой плоти; и вода никогда больше не станет потопом, истребляющим всякую плоть.

Ответственный: из Псалма 26

Р. /: Пути Твои, Господи, любовь и истина к соблюдающим завет Твой

Господи, дай мне узнать твои пути.
Господи, научи меня твоим путям.
Сделай меня ходить в твоей истине и научи меня:
ибо Ты Бог мой Спаситель. (Р. /)

Помни милосердие Твое, Господь,
и любовь, которую Ты проявлял издревле.
В любви твоей вспомни меня,
по твоей доброте, Господи. (Р. /)

Господь добр и праведен.
Он указывает путь заблудшим;
Он направляет смиренных на правильный путь;
Он учит бедных своему пути. (Р. /)

(2) 1 Петра 3: 18-22

Жертва Христа, придающая крещению очищающую силу

Ибо Христос пострадал за грехи раз и навсегда, праведный за неправедного, чтобы привести вас к Богу. Он был умерщвлен во плоти, но ожил духом, в котором он также пошел и возвестил духам в темнице, которые в прежние времена не слушались, когда Бог терпеливо ждал во дни Ноя, во время строительство ковчега, в котором несколько человек, то есть восемь человек, были спасены водой.И крещение, которое было прообразом, теперь спасает вас — не как удаление грязи с тела, а как призыв к Богу о чистой совести через воскресение Иисуса Христа, Который сошёл на небеса и находится по правую руку Бога, с ангелами, властями и силами, подчиненными ему.

Евангелие: Марка 1: 12-15

Начало общественного служения Иисуса

И Дух тотчас выгнал его в пустыню. Он был в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной; и он был с дикими зверями; и ангелы ждали его.Теперь, после ареста Иоанна, Иисус пришел в Галилею, провозглашая благую весть о Боге и говоря: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и верьте в хорошие новости ».

Дети пустыни

Несколько лет назад в паломничестве на Святую Землю с группой других, чтобы пойти по стопам Христа. Мы посетили Вифлеем, Назарет и Иерусалим; поднялся на гору Блаженств и плавал в Галилейском море и даже в Мертвом море (неприятное впечатление!).Мы прошли из Иерусалима в Иерихон, заглянули в колодец Иакова, остановились на том месте в Кане, где Иисус превратил воду в вино, и даже преклонили колени у того места, где он был распят. Куда бы мы ни пошли, мы брали с собой Евангелие и читали соответствующий отрывок. Это был волнующий опыт. Но самое сильное впечатление, которое я сохранил, — это пустыня, где Христос провел сорок дней, прежде чем начать свою общественную жизнь. Во время нашего паломничества мы провели день и ночь в пустыне.

Неудивительно, что все три великие мировые религии — иудаизм, христианство и ислам — зародились в пустыне.Именно через пустыню Моисей вывел израильтян из египетского рабства в Землю Обетованную. Именно из этой пустыни пришел Иоанн Креститель, чтобы провозгласить Мессию, а вскоре после этого последовал и Иисус, чтобы провозгласить себя Мессией. После моего визита туда я осознал значение пустыни. Пустыня — это чистилище, через которое человек должен пройти, чтобы попасть в рай. Что впечатляет в пустыне, так это ее абсолютная засушливость. Здесь нет растительности, нет птиц и, кроме странной крошечной ящерицы, почти нет животных.

Тишина почти полная. В этом мрачном пейзаже ничто не встает между человеком и его Богом. Человек либо открывает для себя Бога, либо впадает в отчаяние. Неудивительно, что те бедуины, которые занимаются торговлей солью, следуя за своими караванами через пустыню, глубоко религиозны. Здесь не процветает никакая жизнь, кроме внутренней жизни. Неудивительно, что именно отцы-пустынники создали это великое учреждение, посвященное укреплению внутренней жизни, западному монашеству. Он настолько глубоко отразил христианство, что все мы теперь в некотором смысле дети пустыни.

Живя сейчас, как и многие из нас, в застроенных районах, наваленных друг на друга в многоэтажных квартирах, днем ​​и ночью бомбардируемые шумом городского транспорта и рёвом электронной музыки, мы находимся в опасности. теряя корни пустыни. И с этим наша внутренняя жизнь. Нам нужно создать время и пространство для развития нашей духовной жизни. Великий пост — такое время. Дух изгнал Иисуса в пустыню, и он оставался там сорок дней. Подобно Иисусу, мы должны позволить Святому Духу увести нас в пустыню в этот Великий пост, где мы сможем противостоять дьяволам, преследующим нашу жизнь, и, подобно ему, победить их.Это свобода, достоинство и дар, предлагаемые в сегодняшнем Евангелии.

Не избегай борьбы

Рефлексивный взгляд на жизнь — это видеть в ней борьбу между грехом и благодатью, эгоизмом и святостью. Наше время на земле будет успешным в той мере, в какой мы отбросим грех и будем стараться жить по благодати Божьей. Сегодняшние Священные Писания показывают две противоположные реакции на искушение. Считается, что первые люди, Адам и Ева, предпочли свои наклонности воле Бога.Иисус Спаситель, напротив, сопротивлялся искушению, оставаясь верным тому, чего от него требовал Бог-Отец. Святой Павел размышляет о том, как этот выбор влияет на нас самих: грех Адама навлек беду на всех, но мы спасены и предлагаем новую жизнь благодаря верности Христа.

Старый священник, который был слеп за много лет до своей смерти, любил призывать своих кающихся возобновить свои усилия этими вдохновляющими строками:

«Мы здесь не для того, чтобы играть,
— чтобы мечтать, дрейфовать.У нас есть хорошая работа,
и грузы, которые нужно поднять. Не избегай борьбы.
Взгляните в лицо. «Это дар Бога».

Искушение в той или иной форме — неизбежная часть жизни. Если мы честно исследуем наш повседневный опыт, мы можем обнаружить многие аспекты искушения: импульсы или склонности, противоречащие правильному образу жизни. Рационализировать эти соблазны, чтобы они стали социально приемлемыми и политкорректными, — само по себе коварное искушение. Мы хотим диктовать себе, что правильно, а что неправильно, очертить для себя границы «приемлемого» поведения, не обремененного никакими условными заповедями Бога.Это скорее похоже на то, как Адам требует вкусить от дерева познания добра и зла. Наш реальный рост к христианской зрелости происходит благодаря осознанию и принятию призвания бороться с искушениями, чтобы достичь того поведения и отношения, которых ожидает Иисус. Мы должны подчинить свое поведение Его Евангелию. Христос и Адам демонстрируют две противоположные реакции перед искушением: Адам, архетип греховного, уклончивого, своекорыстного человечества, находит веские причины уступить ему и восстает против воли Бога.Иисус, архетип нового ищущего Бога человека, даже многократно сопротивляется искушениям. Его можно победить только сочетанием терпения и преданности, подкрепленного верой в то, что Бог требует от нас того, что лучше всего для нас.

Противодействующие силы

В прошлую среду мы начали Великий пост. До Пасхи осталось пять недель Великого поста. Пост не имеет такого влияния, как раньше. Похоже, что Рамадан не так сильно влияет на жизнь христиан, как Рамадан на жизнь мусульман.Но стоит напомнить себе, что Великий пост начинается. Как церковь, мы отправились в путь, который закончится в Пасхальном Тридууме, тех трех великих днях Великого Четверг, Страстную пятницу и Пасхальное воскресенье. Чтение Евангелия в первое воскресенье Великого поста — это всегда евангельское чтение искушения Иисуса. Рассказ Марка об искушении Иисуса, безусловно, самый краткий. Нам не дается диалога между Иисусом и сатаной; соблазны никоим образом не прописаны. Вместо этого у нас есть загадочное заявление о том, что Иисус «был с дикими зверями и ангелами, служившими ему».

Мы могли представить диких зверей и ангелов как две противостоящие силы. Дикие звери можно рассматривать как слуг сатаны, подвергающих испытанию отношения Иисуса с Богом, побуждая его поставить себя, а не Бога в центр своей жизни. Ангелы, напротив, являются слугами Бога, поддерживая Иисуса в его трудные времена, давая ему силы, чтобы выдержать испытание, выдержать натиск. Есть некоторая параллель между тем, где Иисус оказался в этой пустыне в самом начале своего служения, и нашей собственной жизнью.Мы тоже можем оказаться в ловушке между диким зверем и ангелами. Мы тоже можем испытать на себе наши лучшие убеждения, наши глубочайшие ценности. Ценности Евангелия не всегда уместны в мире, в котором мы живем. Давление на компромисс с этими ценностями может быть очень сильным. Мы можем оказаться в какой-то нравственной и духовной пустыне, где очень мало признательности или понимания евангельской вести. Действительно, мы можем чувствовать себя очень одинокими, поскольку Иисус, должно быть, чувствовал себя очень одиноким в пустыне.

В такие моменты мы должны напоминать себе, что мы не одни, не больше, чем Иисус был действительно один в пустыне. Ангелы служат нам. Служение, вдохновляющее и утешающее присутствие Господа всегда под рукой. Это было первым посланием Иисуса, как только он вышел из пустыни: «время пришло; Царство Божие близко ». Иисус восстал против царства сатаны в течение сорока дней, проведенных в пустыне. Однако он вышел из этого испытательного времени, зная, что Царство Божье сильнее царства сатаны, провозгласив, что правление Бога присутствует для всех.В своем письме к римлянам апостол Павел очень кратко изложил это убеждение: «там, где преизобилует грех, тем более преизобилует благодать». Вот почему Павел мог сказать членам церкви в Коринфе: « Бог верен, и он не позволит вам испытать сверх ваших сил, но с испытанием он также предоставит выход, чтобы вы могли терпи это ». Действительно, там могут быть дикие звери, силы, которые стремятся подорвать нашу веру в Господа и образ жизни, проистекающий из этого.Однако сегодняшнее чтение Евангелия убеждает нас в том, что существует еще более фундаментальная реальность, и это реальность дающего силы присутствия Господа. Ангелы будут служить нам; Господь будет рядом с нами. Он дал нам и будет давать нам изобилие ресурсов. Бог постоянно действует среди нас и внутри нас. Подобно святому Павлу, мы можем сказать: «Все могу в укрепляющем меня».

Один из способов понять Великий Пост — это рассматривать его как время, когда мы пытаемся уступить многим путям, которыми Бог, возможно, пытается коснуться нашей жизни.Мы часто думаем о Великом посте как о времени, когда мы пытаемся отказаться от чего-либо. В этом может быть реальная ценность. Однако более фундаментально и позитивно мы могли бы думать о Великом посте как о времени, когда мы уступаем Господу, который всегда присутствует и взывает к нам. Церковь отмечает этот период Великого поста весной в году как напоминание о том, что нам, возможно, нужно пробудиться духовно. Хотя Господь присутствует для нас, мы не всегда присутствуем перед Ним. Хотя правление Бога близко, мы не всегда доверяем себе эту благую весть.Когда мы пробуждаемся духовно, когда мы поддаемся Господу, когда мы больше осознаем Господа, Который вокруг меня, выше меня, ниже меня, по правую руку и в моей легкой руке, тогда мы можем испытать новое желание откажитесь от всего, что не служит нашим отношениям с Господом. Мы вступаем в этот период Великого поста не только индивидуально, но и как сообщество веры. Мы как община призваны более полно обратиться к Господу и вместе идти в Его компании к Страстной неделе. «Мы доберемся до места назначения, если возьмемся за руки» (Аунг Сан Суи Чжи из Бирмы).

Эта запись была опубликована
в воскресенье, 21 февраля 2021 г., в 12.01, подано в разделе «Литургия», Sunday Resources.
Вы можете следить за любыми ответами на эту запись через канал RSS 2.0.

И комментарии и запросы в настоящий момент закрыты.

10 Молитвы и размышления Великого поста

Итак, откуда берется Великий пост и как мы его «делаем»? Сезон Великого поста возник как часть исторического христианского календаря и обычно отмечается католиками и некоторыми основными протестантскими церквями, которые следуют литургическому календарю.Хотя его формат менялся на протяжении веков и в разных культурах, основная концепция остается неизменной: открыть наши сердца очищающей благодати Божьей через молитву, исповедь, пост и милостыню в преддверии Страстной недели. Пост традиционно длится сорок дней, по образцу сорокадневного поста Христа в пустыне, и заканчивается в Страстную пятницу. В Западной церкви Великий пост официально начинается с напоминания о нашей смерти в Пепельную среду.

Молитва — важная часть поста, так как это главный источник общения с Богом.Когда вы размышляете о жертве Иисуса, эти молитвы о взятии поста помогут вам выразить свою веру словами!

Загрузите БЕСПЛАТНУЮ копию нашего 40-дневного поста и пасхального богослужения, наполненного ежедневными Священными Писаниями, размышлениями и молитвами в период Великого поста.

Молитва и пост на Великий пост

Библейский обычай поста можно найти как в Ветхом, так и в Новом Завете, у Моисея (Исход 34:28; Второзаконие 9: 9-18), Илии (3 Царств 19: 8), и наш Господь (Матфея 4: 2) все участвуют в 40-дневных постах.Пост — это способ отказаться от излишеств и отвлечений в жизни, чтобы мы могли лучше понимать голос Господа. Это также способ дисциплинировать себя, укрепить свои «духовные мускулы», так сказать, чтобы, когда в жизни возникают соблазны, вы уже привыкли говорить «нет» своим желаниям. И, наконец, пост также является способом незначительного участия в страданиях Христа и может быть особенно сильным, когда он сопровождается молитвой и исповеданием.

10 Молитв на Великий пост

Господь Бог Всемогущий, Создатель и правитель всех созданий, мы молим о Твоей великой милости, чтобы Ты направил нас к себе, ибо мы не можем найти свой путь.

И направь нас к своей воле, к нужде нашей души, потому что мы не можем сделать этого сами. И сделай наш разум стойким в твоей воле и осознающим нужды нашей души.

Укрепи нас от искушений диавола, и удали от нас всякую похоть и всякую неправду, и защити нас от врагов наших, видимых и невидимых.

Научи нас исполнять твою волю, чтобы мы внутренне любили тебя прежде всего чистым умом. Потому что вы наш создатель и наш искупитель, наша помощь, наше утешение, наше доверие, наша надежда; хвала и слава вам отныне и вовеки.

Источник: Альфред Великий, 9 век

2. Защити от всякого искушения

О Христос, Сын Божий, ради нас Ты постился сорок дней и позволил себе искушаться. Защити нас, чтобы мы не соблазнились никакими искушениями. Поскольку человек живёт не хлебом единым, питайте наши души небесной пищей Твоего Слова; по твоей милости, о наш Бог, ты благословлен, живешь и правишь всем сейчас и вовеки. Аминь.

Источник: свободно изменено из Mozarabic Collects

3.Постная молитва о силе и защите

Господи Боже, Небесный Отец, ты знаешь, что мы находимся посреди стольких и великих опасностей, что из-за своей хрупкости мы не всегда можем стоять прямо: Даруй нам такую ​​силу и защита, чтобы поддержать нас во всех опасностях и нести нас через все искушения; через Сына Твоего, Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Источник: Мартин Лютер, Немецкая ектения

4. Великая молитва Богу о возрождении красоты из пепла:

Дорогой Бог,

В это время Великого поста нам напоминают о наших собственных трудностях и борьбе.Иногда путь казался слишком темным. Иногда нам кажется, что наша жизнь была отмечена таким горем и болью, что мы не понимаем, как наши обстоятельства могут когда-либо измениться. Но, несмотря на нашу слабость, мы просим вас быть сильными ради нас. Господь, восстань в нас, позволь Твоему Духу сиять из каждого сломанного места, через которое мы прошли. Позвольте вашей силе проявиться через нашу собственную слабость, чтобы другие признали, что именно Вы работаете от нашего имени. Мы просим вас обменять прах нашей жизни на красоту вашего Присутствия.Обменяйте наш траур и печаль на елей радости и радости от Твоего Духа. Обменяйте наше отчаяние на надежду и похвалу. Мы решили поблагодарить вас сегодня и верим, что это время тьмы исчезнет. Спасибо вам за то, что вы с нами во всем, с чем мы сталкиваемся, и что вы больше, чем это испытание. Мы знаем и признаем, что вы — Суверенный, мы благодарим вас за победу, которую мы одержали благодаря Христу Иисусу, и мы уверены, что у вас еще есть добро для нашего будущего. Мы благодарим вас за то, что вы сейчас работаете, обменивая наш прах на большую красоту.Мы хвалим вас за то, что вы делаете все новое. Во имя Иисуса, аминь.

Дебби МакДэниел.

5. Веди нас к искренней любви к Тебе

О Господь Иисус Христос, Своей всемогущей силой Ты открыл глаза слепым и явился им. Отверните наши глаза от бесполезных вещей и приведите нас к искренней любви к вам; по твоей милости,

О, наш Бог, ты благословен, живешь и правишь всем, ныне и вовеки. Аминь.

Источник: свободно изменено из Mozarabic Collects

6.Постная молитва о чистом сердце

Сердце чистое сотвори во мне, Боже: сердце смиренное, сердце кроткое, сердце мирное, сердце доброжелательное, сердце благочестивое, никому не делающее зла, не воздающее злом за зло, но побеждает зло добром, которое любит вас превыше всего, всегда думает о вас, говорит о вас, благодарит вас, наслаждается гимнами и духовными песнями и имеет свое гражданство на небесах. Аминь.

Источник: Джироламо Савонарола

7. Защити нас от всех врагов

О Господь, услышь нашу молитву милосердно и протяни правую руку Вашего величества, чтобы защитить нас от всех врагов, восставших против нас; через Твоего Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с тобой и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки.Аминь.

Источник: Григорианский сакраментарий, 8 век, Исторический сборник для первого воскресенья Великого поста

8. Постная молитва о силе

О Боже, ты видишь, что в нас самих нет силы. Сохраняйте нас как внешне, так и внутренне. Защитите нас от всех невзгод, которые причиняют вред телу, и очистите нас от всех злых мыслей, поражающих разум; через Твоего Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с тобой и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки. Аминь.

Источник: Григорианский сакраментарий, 8 век, Исторический сборник для второго воскресенья Великого поста

9.Постная молитва о защите

Всемогущий Бог, посмотри на смиренные желания твоих слуг. Протяните правую руку вашего величества и будьте нашей надежной защитой; через Твоего Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с тобой и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки. Аминь.

Источник: Григорианский сакраментарий, 8-й век, Исторический сборник для третьего воскресенья Великого поста

10. Постная молитва об утешении Божьей благодати

Всемогущий Бог, даруй нам, заслуживающим страданий за наши злые дела, быть милосердными. облегчено утешением вашей милости; через Твоего Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с тобой и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки.Аминь.

Источник: Григорианский сакраментарий, 8 век, Исторический сборник для четвертого воскресенья Великого поста

Связано:

Мощные стихи из Библии для поста: Священные Писания для поощрения вашего постного поста

От чего отказаться от поста

такое цель и значение поста?

Молитва в Пепельную среду

Источники:

Избранные молитвы: Великий пост — acollectionofprayers.com

Фото: Pickpik.com

Жилая площадь Первое воскресенье Великого поста — чтения

Комментарий к Второзаконию 26: 4-10; Римлянам 10: 8-13; Луки 4: 1-13

МЫ ТЕПЕРЬ ВСТУПИЛИ в великое время Великого поста. Для тех из нас, кто достаточно взрослый, чтобы помнить, что в прошлом Великий пост в некоторых отношениях не был временем, которого мы с нетерпением ждали. Пост и воздержание, не говоря уже о других формах покаяния, были в силе, и это было серьезным делом. Пасху ждали с большим нетерпением. Наше отношение к Великому посту было мрачным и негативным.Возможно, в наши дни мы дошли до другой крайности, когда пост почти ничего не значит. «Вы имеете в виду, что Великий пост уже начался? На самом деле я понятия не имел! Пасха настанет на нас, прежде чем мы узнаем, где мы находимся, и я ничего не купила! »

Однако Великий пост всегда был одним из ключевых периодов церковного года, и было бы очень жаль, если бы мы забыли его истинное значение. Фактически, это то, о чем мы просим во вступительной молитве непосредственно перед тем, как сесть и послушать чтение: «Отец, через наше соблюдение Великого поста, помоги нам понять значение смерти и воскресения Твоего Сына и научи нас размышлять. это в нашей жизни.На самом деле, вся цель Великого поста прекрасно изложена в этой молитве — понять страдания, смерть и воскресение Иисуса и прожить это в нашей собственной жизни.

Ежегодный ретрит

Период Великого поста составляет шесть недель, чтобы помочь нам сделать это именно так. Церковь обеспечивает Великий пост почти как ежегодный ретрит, время для углубления понимания нашей христианской веры, время для размышлений и обновления, время, чтобы начать все сначала.

В прошлом у людей был благочестивый обычай, как часть соблюдения поста, ходить на мессу каждый день в это время.Это стало еще более значимым сейчас, после Второго Ватиканского Собора и реформирования литургии, потому что нам предоставляется великолепный набор отрывков Священного Писания из Еврейского (Ветхого) и христианского (Нового) Завета каждый день во время Великого поста.

В первом чтении сегодняшней Мессы Моисей обращается к израильтянам, прошедшим сорок лет скитаний по пустыне, и готовит их к новой жизни в Земле Обетованной. Это то, что должно сделать и для нас время Великого поста.

Традиционно в это первое воскресенье Великого поста Евангелие говорит об искушениях Иисуса в пустыне. Иисус только что завершил свои сорок дней подготовки в пустыне, и теперь ему предстоит еще одно испытание, прежде чем он начнет свою миссию. Этот инцидент произошел между крещением Иисуса и началом его общественной миссии, которая началась (в Евангелии от Луки) в Назарете.

Время начала

В первые века существования Церкви Великий пост считался временем начала.Это было — и снова настало время — формировать новообращенных, готовить их к формальному вступлению в церковную общину через крещение и конфирмацию во время празднования воскресения Иисуса во время пасхального бдения. Фактически, сегодня у них день выборов. Наши оглашенные вступают в последние шесть недель подготовки к крещению. Давайте молиться за них и будем солидарны с ними в это время.

Для тех из нас, кто уже крестился, это также может быть новым началом. Часто мы предпочитаем оставаться с известными и знакомыми, даже если это не приносит нам большого удовлетворения.Мы можем принять рутинный вид христианства, который практически не меняется из года в год. Это не очень вдохновляет, но мы придерживаемся этого, а не рискуем неизвестностью, которую может принести радикальное обращение.

Сорок дней в пустыне

Сорок дней Великого поста соответствуют сорока дням, проведенным Иисусом в пустыне. Для него это был период подготовки к предстоящей миссии. По прошествии сорока дней — как описано у Матфея и Луки — у Иисуса было три встречи с лукавым.

Может быть, стоит отметить, что мы, возможно, не имеем здесь дело с строго историческим событием, что-то, что могло быть записано на видео или освещено по телевидению. Обычно дьявол не разговаривает с такими людьми. Искушения зла — а они могут быть многочисленными и частыми — обычно приходят к нам гораздо более изощренными способами. (Прочтите об этом изумительно увлекательную книгу К.С.Льюиса «Письма с винтами» — восхитительное чтение с смертельно серьезным посланием.)

Вместо того, чтобы просто рассматривать их как три последовательных искушения, происходящих почти одновременно в определенный момент, нам, возможно, следует рассматривать их как три ключевые области, в которых Иисус был соблазнен пойти на компромисс со своей миссией во время своей общественной жизни.Это были не просто временные искушения, но искушения, которыми он был охвачен на протяжении всей своей общественной жизни.

Некоторые реальные примеры этих искушений можно найти в Евангелиях: [Фарисеи просили Иисуса] «сотворить чудо, чтобы показать, что Бог одобряет его» (Марка 8:11). «Спасайся, если ты Сын Божий! Сойди с креста! » (Матфея 27:40). Накормив 5000 голодных людей изобилием еды, «люди там сказали:« Несомненно, это Пророк, который должен был прийти в мир! »Иисус знал, что они собирались прийти и схватить его, чтобы сделать его царем. сила; и опять пошел один на холмы »(Иоанна 6: 14-15).Очевидно, что в различных формах эти искушения Иисуса могут входить в нашу жизнь.

Суперзвезда

Первое искушение (превратить камни в хлеб) и третье (прыгнуть с вершины Храма) пытаются отвратить Иисуса от его роли Слуги-Мессии, чтобы он стал привлекательной, корыстной суперзвездой. «Следуй за мной, потому что я величайший». Второе искушение (поклоняться дьяволу, который может дать силу и богатство) пытается увести Иисуса от истинного направления всей человеческой жизни — любви и служения Богу и Его творениям.Его соблазняют от создания Королевства любви и служения к контролю над империей миньонов.

Лука переворачивает второе и третье искушения из версии Матфея, чтобы сделать Иерусалим апогеем искушений, точно так же, как это последняя судьба миссии Иисуса и отправная точка для Церкви.

Сорок дней в пустыне, где ничего не ест, напоминают нам о Моисее, который делал то же самое. В конце Моисей получил и провозгласил послание Бога (Закон), точно так же, как Иисус продолжит излагать свою миссию в синагоге в Назарете (Луки 4: 16-21).Кроме того, все ответы, которые Иисус дает лукавому, взяты из Второзакония (одной из пяти книг, приписываемых Моисею), и его искушения соответствуют тем, которые мучили израильтян во время их странствия по пустыне. Разница в том, что израильтяне уступили, но не Иисус:

— Израильтяне жаловались на недостаток еды. «Мы живем не только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Божьих».

— Израиль постоянно преследовал ложных богов (e.грамм. золотого тельца), но Иисус признает только одного Бога. «Вы должны поклоняться Господу, вашему Богу, и служить Ему одному».

— Израиль испытал Бога в Массе и Мерибе, чтобы обеспечить их водой, но Иисус отказывается манипулировать Богом. «Вы не должны подвергать своего Господа Богу испытанию».

В целом Иисус показывает себя полностью верным и доверяющим Богу и, таким образом, подходящим для своей роли Мессии. И эти искушения кажутся еще более разумными, потому что ожидалось, что Мессия принесет хлеб с небес, покорит другие царства Израилю и явит ослепительное знамение, чтобы подтвердить свои полномочия.

Самые опасные соблазны

Когда мы думаем об искушениях, мы склонны думать о сексуальных грехах, лжи, теряющем самообладание, сплетнях о (воображаемых) ошибках людей, гневе, чувстве негодования и тому подобном. Но по-настоящему опасные соблазны состоят в том, чтобы хотеть материального богатства ради самого себя (способность превращать что угодно в деньги [«хлеб»]), хотеть статуса (все смотрят на меня снизу вверх) и власти (я могу манипулировать людьми и вещами ради мои собственные цели), которые рассматриваются как связанные с богатством, властью и статусом.

Они опасны, потому что сводят других людей и даже материальный мир к вещам, которые можно использовать исключительно для моей личной выгоды. Они опасны, потому что создают мир и общество, в которых каждый должен соревноваться, чтобы получить как можно больше для себя. В таком мире крысиных бегов меньшинство угоняет себе непропорционально большое количество мировых благ, в то время как большинство остается без того, что им нужно. Прежде всего, такие люди опасны, потому что они могут создать преобладающее кредо общества, в котором мы живем.Они верят, что чистое счастье приходит с выигрышем в лотерею миллионов. Они считают, что право собственности на то, что они приобрели, является абсолютным. Но абсолютного владения чем-либо нет.

Ценности Королевства

Мир, Царство, которое Иисус пришел построить, имеет совершенно другой набор ценностей. И это те ценности, которые мы будем учитывать во время Великого поста. Многие христиане преследуют идолов богатства, статуса и власти так же фанатично, как и их нехристианские братья и сестры.Но на самом деле это нехристианские, даже антихристианские амбиции. Это не путь Иисуса, это не путь Царства, и на самом деле это не путь к полностью человеческой, полностью удовлетворяющей жизни для кого бы то ни было.

Об этом и говорится в сегодняшнем Евангелии. Это то, что Великий пост означает время размышлений и время переоценки качества и направления нашей жизни. Время пересмотреть наши приоритеты как христиан, так и людей. Пришло время подтвердить нашу убежденность в равном достоинстве каждого человека.

Сегодня во втором чтении говорится: «У тех, кто верит в него, не будет повода для стыда, нет разницы между евреем и греком. Все принадлежат одному и тому же Господу, который достаточно богат, как бы многие ни просили его о помощи, потому что всякий, кто призывает имя Господа, будет спасен ». Это скандал и преступление, когда некоторые из нас активно препятствуют доступу братьев и сестер к материальным, социальным и духовным благам творения Бога.

Бесконечная битва

Наконец, прежде чем мы оставим сегодняшнее Евангелие, давайте не будем упускать из виду его последнее предложение: «Дьявол оставил его, чтобы вернуться в назначенное время.«Битва со злом для Иисуса не закончилась. Это будет происходить снова и снова на разных этапах его жизни, вплоть до последних часов в саду и на Кресте, особенно в эти последние часы.

И для нас борьба со злом никогда не прекращается. Эгоизм, жадность, гнев и враждебность, зависть и негодование, прежде всего желание иметь, а не делиться, контролировать, а не служить, будут постоянно преследовать нас. Мы и наши дети вовлечены в состязательные крысиные бега, даже не подозревая об этом.Наш единственный успех в жизни может заключаться в том, чего мы достигаем в строительстве не дворцов или империй, а в построении общества, более любящего и справедливого, основанного на послании Иисуса, послании истины и честности, любви и сострадании, свободе и мир.

Вот почему нам нужен этот очищающий период Великого поста каждый год. Если в прошлые годы мы не обращали на это внимания, пусть этот год будет немного другим. Пусть это будет вторая весна в нашей жизни. Пусть это что-то значит в нашем ученичестве со Христом.

служения ученичества | Первое воскресенье Великого поста, год B — Лекционарий…

Великий пост начинается в Пепельную среду; мы это признаем. Но в это первое воскресенье многие люди узнают о сезоне. Если есть ритуалы, которые нужно принять, они часто начинаются сегодня. Итак, мы снова на грани, или все еще, или даже впервые, пути. Вот почему мы начинаем с обещания; мы начинаем с завета.

Какое обещание содержится в 9-й главе Бытия? В записках проповеди будет подробнее рассмотрено, но просто речь идет об отношениях и о присутствии.Возможно, вы заметили в общем названии сериала, что «сердечки» — во множественном числе, а обещание — в единственном. «Раздирайте свои сердца: требуя обещания». Это было сделано намеренно. Есть корпоративный звонок в Великое постное путешествие, о чем говорилось в Пепельную среду. Объедините все сообщество; никакие оправдания не допускаются. Мы вместе в этом акте раздирания, раскрытия себя как целое тело обетованию Божьему. Но обещание уникально, и это обещание состоит в том, что Бог будет в отношениях с нами.

Конечно, вы думаете, что в Библии много обетований. Это правда, но разнообразие даров, поощрений и снаряжения проистекает из единственного обещания присутствия. «Лучше всего то, что Бог с нами», как якобы сказал Джон Уэсли на смертном одре. Мы, конечно, можем и должны перечислить некоторые из этих проявлений обещания присутствия на протяжении всей серии, но здесь мы сосредотачиваемся на этой простой и глубокой истине: Бог с нами; мы не одни.

Символ радуги хорошо известен на протяжении всей истории веры.Мы не должны бояться использовать его в поклонении, даже если у этого символа есть новые коннотации. Будьте уверены, что это символ принятия и включения, объединения сообщества под единой верой. Помните, что постный призыв является корпоративным; это о том, чтобы собрать вместе «всех согрешивших и лишенных славы Божьей».

На самом деле, наше поклонение может провозглашать не только то, что «есть знак», поскольку мы указываем за пределы самих себя на естественный свет, преломляющийся через дождь и производящий дугу цвета и света; но из-за этого знака и из-за этого обещания теперь мы являемся знаком.Церковь стала радужным знаком присутствия Бога, когда мы стремимся собрать рассеянных возлюбленных Бога в одно заветное сообщество веры. Мы знак.

Преподобный Д-р Дерек Вебер, директор проповеднического служения, служил церквям в Индиане и Арканзасе, а также Британской методистской церкви. Он получил докторскую степень в Эдинбургском университете в области проповедования и СМИ. Он преподавал проповедь в семинарии и на конференциях более 20 лет.

Суббота первой недели Великого поста — фев.27, 2021

Услуги для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в потоковом режиме. в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник. , Сентябрь28

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в потоковом режиме. будет транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября. и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, сентябрь.27 и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в потоковом режиме. в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 27 сентября.28

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в потоковом режиме. будет транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября. и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, сентябрь.27 и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в потоковом режиме. в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 27 сентября.28

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в потоковом режиме. будет транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября. и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, сентябрь.27 и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 28 сентября.

Services для Bishop Pilla будут транслироваться в потоковом режиме. в понедельник, 27 сентября, и во вторник, 27 сентября.28

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в потоковом режиме. будет транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября. и вторник, 28 сентября.

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, сентябрь.27 и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для епископа Пиллы будут транслироваться в понедельник, 27 сентября и вторник, 28 сентября

Услуги для Bishop Pilla будут транслироваться в понедельник, 27 сентября, и вторник, 28 сентября.